靈山寺位于淇縣西北9公里的趙莊村北靈山腳下，因山而名。南與朝陽寺、清涼庵遙遙相望。寺前有碧波粼粼的靈湖；北于武公祠、仙人梯毗鄰；西與紂王殿、皇姑庵接壤。地處河南省風(fēng)景名勝區(qū)----淇縣云夢山風(fēng)景區(qū)的腹部。這里山青水秀，景色宜人，不僅是佛教圣地，更是馳名遐邇的女媧摶土造人、煉石補天的圣地。商代紂王曾率文武百官徜徉靈山降香女媧宮。

    據(jù)明代《淇縣志》和清代《淇縣輿地圖說》記載，尋山寺始建于南北朝梁普通年間（公元520年），由統(tǒng)領(lǐng)佛教界凡四十年的淇縣籍高僧法上大師創(chuàng)建，歷代皆有修復(fù)。佛事最盛時僧侶200余人，轄面積500余畝。來往香客成群結(jié)隊，絡(luò)繹不絕。每早每晚，寺院內(nèi)古磬陣陣，木魚聲聲，好不熱鬧。唐永徵6年（公元656）高宗曾召見該寺住持高僧法如赴長安垂詢佛事、并飲封寺名。

    靈山之勝在于峰，靈山之秀在于水。

    靈山寺座落在四山環(huán)抱之中。玄武靈山聳立，朱雀饅頭山遙峙，左攜青龍，右峙白虎，集陰陽之靈氣，匯日月之精華，晝似菡萏綻放，夜若眾星捧月。眾人說這里是塊風(fēng)水寶地。頭枕靈山，腳蹬饅頭，龍虎保駕。這里重巒疊嶂，巨石嶙峋，松柏蒼翠，藤蔓叢生，野花蔟蔟，蝶舞鳥鳴。尤其是龍虎二山，雄姿凜凜，巋然聳峙，一個似蛟龍起舞，一個若虎視眈眈，遙與古寺相峙，宛如兩個衛(wèi)士為佛祖、女媧站崗。

    龍泉成溪，蜿蜒北來，宛若玉帶，縈回寺院，潺潺湲湲，叮咚作響，猶如琴瑟暢鳴，又似古磬擊場，謂之“勝水流清”。山門的楹聯(lián)，對這里的青山秀水，作了高度的概括：“斗拱青山，暮靄朝煙籠貝葉；曲環(huán)綠水，鳧飛魚躍吐曇花。”明代御史孫征蘭的摩崖題記也作了概括描述：“山卓碧云插漢，泉溜綠玉飛花”。

    明代淇縣擬有八景，即“淇園竹翠”、“勝水流清”、“鹿臺朝云”、“巨橋夜月”、“紂窩灘聲”、“朝歌野色”、“青巖仙境”、“靈山龍泉”。而靈山寺獨占二景，即“勝水流清”和“靈山龍泉”。清代新擬淇園八景，內(nèi)容有變化，而靈山又獨占三景，即“列柿流丹”、“半巖風(fēng)雨”、“雙劍橫秋”。足見靈山景色之秀美。

    靈山之美，宛如磁石，吸引了許多游人和騷人墨士前來觀光游覽，留下許多華章詩篇。明嘉靖年間淇縣令于慧曾五次漫流靈山，為其美景所陶醉，并賦詩言志。嘉靖三年（1524年月日），他即將調(diào)任陽城時，仍“帳此山之倩未盡嘗也”，以犀利的筆鋒，簡潔的文辭，高度概括撰寫了《靈山十景記》一文，“以時寓目焉”。文中所列十景，即“危巖少進”、“群峰聳翠”、“列柿流丹”、“一徑蓬壺”、“半巖風(fēng)雨”、“九天鳴佩”、“巨崖走蛟”、“雙劍橫秋”、“東海龍吟”、“西山虎嘯”。景景如詩似畫，繪聲繪色，淋漓盡致。

    明代山東副使裴鷺，專程前來游覽，并撰寫了《游靈山寺記》，激情盎然，字里行間充滿了對靈山的愛戀，并賦詩抒懷：

才入靈山眼倍明，耬華螺鬢有多情。

逍遙天界惟長樂，坎填人間路不平。

天煩紓懊惱都消卻，始信余生薄利名。

    明人李繼先，雖退隱西牟（今湯陰），聞靈山山水石甚佳，特來暢游，且有感而發(fā)：“今寺惟靈山吾不厭之，而有言而張之，……寺僻淇壤，厥邑大觀。其有山環(huán)合于上，兀兀然虬龍起伏焉；其有泉縈迥于前，鏗鏗然金石博擊焉；其僧徒亦群棲于其中，而樵而汲，隱隱然出沒于晨煙暮靄焉；有隱君子時游其間，與僧耆緣窮谷，躡危巔……”

    星轉(zhuǎn)斗移，歲月滄桑，幾多風(fēng)雨，幾多坎坷，兵燹禍接，歹人洗劫。千百年來，靈山寺幾度中興，幾度敗落。為保護文物古跡，發(fā)展旅游事業(yè)，1984年淇縣人民政府把靈山寺定為縣級保護單位，并發(fā)動社會贊助，群眾集資，進行修復(fù)開發(fā)，十多年來，社會各界朋友鼎立相助，捐錢捐物，出人出力，使修復(fù)工作得以順利發(fā)展，值得一提的是河北省華土金、原陽老大蘇容安、安陽石保全先生和郭桂花女士。他們?yōu)殪`山的修復(fù)晝夜奔波，竭盡全力。華土金為靈山寺的修復(fù)先后捐款物累計達百萬之巨；蘇容安先生籌資雕塑了女媧補天、創(chuàng)修玄武大帝宮；石保安先生籌資興建了三佛閣；郭桂花女士為籌措修復(fù)資金，不辭勞苦，跑遍了安陽、鶴壁、濮陽、新鄉(xiāng)、焦作、邯鄲等周邊市縣。他們是修復(fù)文物古跡的功臣，發(fā)展旅游事業(yè)的先鋒，他們的名字與靈山同在，與日月同輝。

    如今靈山更妖嬈。經(jīng)過十多年的修復(fù)和開發(fā)，靈山古剎換新顏。修復(fù)了女媧宮、坤德宮、慈德宮、奶奶殿、生肖殿、凌霄殿、祖師殿、老母殿、盤古殿、財神殿、玄武殿、三佛閣、鱉足亭、靈龜潭等人文景觀。這些仿古建筑，一殿一式，有的歇山回廊、有的懸山立柱、有的硬山卷棚，琉瓦褶熠，斗拱飛檐。雕梁畫棟，古樸典雅，氣勢軒昂，在青山綠水映襯下，使靈山古剎生機盎然，猶為妖嬈，令人向往。同時還開發(fā)了許多自然景觀—女媧峰、古佛洞、媧皇洞、觀音洞、孕育峰、仙人峰、仙女隱身壁、大圣峰、醒目泉、駱駝峰、靈龜探溪，金龜攀壁、觀音降凡、五女普度等等。大自然的鬼斧神工，為靈山古剎注入勃勃生機，為人類回歸自然、親吻自然、陶治情操、清潔心靈、凈化靈魂提供了新天地，如今，靈山已成為河南省風(fēng)景名勝區(qū)，有人賦詞贊日：“淺泛微波，俗船不度，尋仙探幽自擇路。高朋識得迎客峰，寺如嗜蝦嘆無杵。壁音唱回，鵲鳴高樹，龍須輕拂撩人處，休道人間無佳境，此心已成菩提樹。（它莎行）

    古人愛靈山，今人更愛靈山，愛這里的山，愛這里的水，更愛這里的女媧老娘。她把偉大的母愛灑向人見。千百年來，朝拜者接踵而至，向偉大的母親致敬。

    靈山女媧峰是華夏一絕，天下奇觀，是大自然賜給靈山的無價之寶。虎山之側(cè)，70多米的女媧峰，宛如女媧娘娘巋然屹立挺拔的身軀，頂天立地。高懸的螺髻，肅穆的目光，豐滿的乳房，清晰可辯，出神入化，栩栩如生，好一幅人類共同的母親形象，有人賦詩贊日：“頂天立地一尊神，巨掌捏泥創(chuàng)造人：點火石熔補穹缺，巍巍功德萬民吟。”

    河南大學(xué)歷史研究會的一位專家，駐足女媧峰下，感慨萬千：女媧峰，神氣造化，鬼斧神工，人類祖先的偶像，珍貴的旅游資源，《人民日報》一位記者在女媧峰下?lián)]毫留言：“我離開母親很早，失去母愛很多。在靈山風(fēng)景區(qū)，我看到了人類共同母親的象征—女媧峰，得到母愛般的愛。母愛最無私，女媧最偉大。”

    孕育峰是大自然在靈山風(fēng)景區(qū)的又一杰作，相連的兩個山頭，形成一個睡美人。秀發(fā)飄逸，神態(tài)安恬，隆起的腹部孕育著華夏五千年的文明，孕育著古都朝歌三千年的風(fēng)雨滄桑。著可謂“枕山臥霧語是花，面風(fēng)對雨情為柳。靜中懷抱日月星，夢里總思人間秋。”

    大圣峰巔的“悟空聆經(jīng)”，更是妙不可言表。形象逼真的孫悟空，端坐山巔，全神貫注，恰似洗耳供聽，高僧誦經(jīng)。

    古佛洞是靈山寺又一自然景觀，因洞口有一個自然形成的佛像而名，入洞必貼佛心而過，人稱相心佛，洞雖狹窄，卻奧妙無窮。錯落參差，冷風(fēng)習(xí)習(xí)，靈氣幽幽，曲徑崎嶇，宛若迷宮，雅趣盎然，其樂無窮。有道是：“每逢到靈山，都鉆古佛洞，老問因何故，健身又去病”。

    此外，這里還有許多令人神往的自然景觀。這里不再贅敘，另有專題介紹。

    總之，靈山山靈，水秀峰奇，洞幽深邃，是大自然賦與人們的極樂世界。

    大自然的奧秘在于探索，靈山的魅力在與發(fā)現(xiàn)，目前，人們對靈山有了新的認識，尤其是高成次的研究人員對靈山產(chǎn)生了濃厚的興趣。山有靈氣，人有靈魂，靈氣與靈魂的碰撞便會產(chǎn)生靈感的道理，正在被人們認識、理解，并在實踐中逐步得到驗證。隨著社會的發(fā)展與進步，人類將進入高科技研究時代。自然學(xué)、天體學(xué)、生命學(xué)、生物學(xué)以及萬物皆靈的陰陽學(xué)，等等，都是研究的范疇，而靈山風(fēng)景區(qū)，恰恰為這些領(lǐng)域的研究提供了基地。靈山的大門已敞開，靈山諸峰正翹首期盼，期盼海內(nèi)外的專家學(xué)者、仁人志士、各界朋友到靈山來進行科考研究，觀光旅游，進一步探索靈山的奧秘，領(lǐng)略這里的自然風(fēng)光，尋求人類共同的祖先，拜謁人類共同的母親，使女媧文化發(fā)揚光大。【原標(biāo)題：女媧補天古靈山】

 晨鐘聲聲，震蕩古剎迎客至；

 暮鼓陣陣，縈回梵宮送賓歸。