古籍記載

    傅潔華與同事們苦苦尋覓,也在浩繁的典籍中尋找有關陳勝墓的線索。多年積累下來,從《烈山志》《濉溪志》和《宿州志》里發(fā)現不少關于陳勝墓地所在的記錄。尤其是清光緒年間的《宿州志》記載最為詳細(濉溪縣、烈山區(qū)在解放以前屬宿州管轄)。文載:“陳涉(陳勝)墓在州(宿縣)西北45里邱町山麓冢山頭”(烈山區(qū)境內青龍山下雷山的原名叫邱町山)。又載:晚清恩貢邵心恒到邱町山陳涉墓下,憑吊陳涉,并作詩一首,題為《邱町山陳隱王墓下》(漢劉邦做皇帝后謚陳勝為隱王),后四句為:邱町山下悲風緊,宿草離離伴枯損,煙云慘淡晝沉沉,當日精靈猶可泯’”。可見當時墓葬保留得比較完好。另據《淮北市文史資料》、《濉溪志》記載:該墓位于濉溪縣東南6公里的冢山頭,青龍山下礦區(qū)鐵路橋南首,墓地長、寬各60米,共3600平方米。

    墓葬大部分已被鐵路路基掩埋,墓室未動,現存有修鐵路時挖出的部分方格紋和曲線方格紋墓磚標本,磚長約50厘米,寬17厘米,厚7厘米(一直保存在濉溪縣文物所)。”可以推測,方格紋墓是古代王侯墓葬的又一個主要參照。那么,青龍山的大墓會不會和陳勝有關呢？

    民間傳說

    傅潔華曾多次深入墓地周邊進行調查,令人興奮的是,烈山地區(qū)民間對陳勝墓的傳說由來已久。雷山村一位榮姓老人告訴傅潔華,他小時候就聽長輩說,陳勝墓就在冢山頭”、“經常有舉人、秀才來祭悼陳勝”。還有這樣的傳說:陳勝的女兒來上墳,哭著說,金頭銀頭不如她爹的肉頭。這些民間傳說不知傳了多少代,不能說沒有一點依據。傅潔華還告訴記者,作為地方州志的《宿州志》,向來修志嚴謹,重大歷史事件都是歷代相傳,一般不會留有道聽途說“莫須有”的東西,這也為墓地的所在提供了有力佐證。
   
    歷史回顧

    據史書記載,陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)(今安徽省宿州地區(qū))起義后一路西攻至陳縣(今河南淮陽),并建立了張楚政權。秦二世胡亥派大將章邯帶兵剿滅了起義軍主力。

    陳勝從汝陽敗退到下城父,其御用馬夫莊賈將陳勝殺害并投降了章邯。而人們不禁抱有疑問:陳勝被馬夫殺死后,馬夫是帶著整個尸體去投降?還是割掉首級去投降呢?按照當時的慣例,他應該割掉首級去異處的可能,又恰巧與民間傳說的“金頭銀頭不如她爹的肉頭”相吻合。

    之后,陳勝的舊時侍從、將軍呂臣組織了一支青巾裹頭的苞頭軍攻下了陳縣。與陳勝既有君臣之義,又有患難之情的呂臣不會不尋找陳勝的尸體以安葬舊主人。那么安葬在什么地方呢?就地安葬不太可能,因為當時戰(zhàn)事吃緊,環(huán)境不允許。運回張楚政權所在地?更不可能,因為當時該地區(qū)是秦的占領區(qū)。用金屬鑄一假頭秘密運回自己的后方,又是他們起義值得紀念的地點宿州去安葬,傅潔華認為這種做法的可能性極大。
   
    地理位置

    傅潔華說,據史書考證和一些專家認定,陳勝的出生地位于現在的安徽省固鎮(zhèn)縣境內。以前,固鎮(zhèn)和宿州本屬一地,而陳勝墓若在宿州,首選就是他們起義的大澤鄉(xiāng)。但是大澤鄉(xiāng)無山無水,光禿禿一片平原。而離大澤鄉(xiāng)不遠的青龍山,山清水秀。從古代風水學的角度來說,邱町山的整個山勢呈龍鳳戲珠之勢,在古人眼中是一塊較為理想的帝王陵地,過去不少大戶人家的祖林都選在那里。當時,陳勝是被秦朝鎮(zhèn)壓的“叛逆”,而且正值雙方拉鋸戰(zhàn)的關鍵時刻,葬陳勝不能張揚,只能在一個小范圍內進行。上世紀七十年代,從烈山“陳勝墓”發(fā)現的墓磚標本、墓葬規(guī)模來看,也是符合當時背景的。傅潔華推斷,位于永城市芒山鎮(zhèn)碭山西南山麓的陳勝墓可能只是個衣冠冢,而烈山區(qū)青龍山下的邱町山麓的冢山頭極有可能是真正的陳勝墓所在地,而確切位置有待進一步的發(fā)掘證實。目前,這一新說已經引起學術界的重視和社會各界的廣泛興趣。

    滄海橫流,潮漲潮落,陳勝那句 “燕雀安知鴻鵠之志哉”,穿越時空依然不失氣吞山河的氣魄。今天,我們尋找陳勝墓,更是在尋找一個并未走遠的英雄。
       
    公元前209年，陳勝、吳廣領導戍卒發(fā)動兵變，揭竿為旗，筑壇盟誓，誅伐暴秦，拉開了中國第一次農民大起義的序幕，在歷史的扉頁上留下了不朽的篇章。

    然而，歷史的風云終將逝去，留下的除了歷史的教益外，還有諸多有待解釋的謎團。幾年來，原烈山區(qū)文化館館長傅潔華經過深入細致的研究，并結合對文物資料的分析，對陳勝“葬碭”（永城市東北芒碭山主峰西南麓）提出質疑，認為芒碭山陳勝墓只是衣冠冢，而真正的陳勝墓在淮北烈山區(qū)境內青龍山下的冢山頭之新說。【原標題：陳勝墓新說】