千年古剎大蘇山凈居寺位于河南光山縣城西南22公里，是一個融匯了佛教文化、人文文化、茶文化、山水文化的多元聚合載體。清晨，讓我們相約，帶著對宋真宗賜額“敕賜梵天寺”之“梵”字的疑問，在明代建筑大雄寶殿拜謁釋迦牟尼佛祖后，沿著通往大蘇山頂的條石路拾階而上，觸摸天臺祖師慧思大蘇結庵的摩崖石刻，感受蘇東坡讀書堂的詩韻詞風，領略大蘇山松杉掩映、幽靜清新的自然風光，佇立在紫云塔遺址旁，打開歷史的長卷，在閱讀與思考中去尋找那未知的答案。

    凈居寺是佛教天臺宗的祖庭。北齊天保五年（公元554年），高僧慧思來到光州（今光山縣）大蘇山結庵，開壇說法，“數年之間，歸從如市”。公元560年，釋智顗冒著戰火慕名千里投奔大蘇山，師從慧思7年，苦心修習天臺宗基本理論而“開悟”，這就是佛教史、哲學史和思想史上著名的“大蘇開悟”。公元575年智顗到浙江天臺山建國清寺，開宗立派，弘揚佛法，創立佛教天臺宗。智顗一生著述甚豐，其著作曾先后傳入朝鮮、日本，被日本天臺宗佛教徒譽為“中國的釋迦牟尼”、“天臺智者大師”。唐中宗神龍二年（公元706年），律宗大師道岸率弟子鑒真從長安返回故鄉光州，在大蘇山建造了氣勢恢宏的凈居寺和紫云塔。鼎盛時期僧超千人，房過千間，殿、堂、樓、亭、臺、塔、廊等古建成群。后因歷史原因三次毀于兵火，屢毀屢建。道岸圓寂后，其弟子鑒真以凈居寺為主要道場，在江淮一帶傳播南山律宗，并不畏艱險六渡東海而最終到達日本，成為中日文化交流的先驅者。據《中國寺廟與菩薩》一書載：按時間排序，凈居寺在我國主要佛寺中名列第15位。

    凈居寺不僅造就了慧思、智顗、道岸、鑒真等名僧，而且吸引了梅堯臣、蘇東坡、黃庭堅等古圣先賢游覽探勝，并留下詩詞碑刻百余首，被稱之為 “詩城樂地”、“福鄉寧境”。大蘇山凈居寺是大文豪蘇東坡的靈魂家園。公元1080年，蘇東坡因“烏臺詩案”被貶黃州任團練副使，在赴任途中慕名游歷凈居寺，寫下了名篇《游凈居寺詩并敘》。明嘉靖年間，光山縣令沈紹慶將《宋·蘇軾游凈居寺詩并敘》刊刻于碑。今碑刻題詠尚存，被列為省級重點保護文物。自古以來，蘇軾“四壁青山，滿目清秀如畫；一樹擎天，圈圈點點文章”、王相“古塔曾沾唐雨露，殘碑尚載宋文章”等贊美凈居寺的詩句成為人們競相傳誦的名言。目前梵天宮、道岸建寺時栽植的千年銀杏（即同根三異樹）和唐柏、功德井、幽明鐘等人文景觀20多處，現存于寺內的元、明、清各類碑碣40多塊。

    自古名山名寺出名茶。凈居寺是歷史上淮南茶主產區，是國家級名茶信陽毛尖主產區，信陽毛尖茶原產地域保護單位。凈居寺茶歷史悠久，上可追溯到公元554年，慧思結庵大蘇山時即開山種茶，以茶悟禪，以茶敬客。唐茶圣陸羽在《茶經》中贊曰“淮南茶，光州上。生光山縣黃頭港者與峽州同”。蘇東坡在凈居寺期間，常與居仁禪師品茗論禪，稱蘇山茶為“浙江春”，盛贊“淮南茶，信陽第一”，吟出了“從來佳茗似佳人”的千古絕唱。現存清道光年間竺鼎和尚及光緒年間種下的茶樹400余叢，即是對大蘇山凈居寺茶佛結緣之早的最好印證。源遠流長的凈居寺茶聚山川之靈秀，得云霧之滋潤，天生麗質，葉厚色好，香高味醇，品質尤佳，安全無污染、無公害，令歷代文人墨客前來品茗暢飲、吟詩留題，引眾多專家學者來此考察、研究。

    凈居寺名勝區茂林修竹，山水云奇，鳥語花香。登山遠眺，大蘇山峰斜折如開屏障，小蘇山巔排列如筆架，寺踞兩山之間，氣勢雄偉。寺前東、西翠燭峰亭亭對峙，如插雙燭。與其緊緊相連狀如花瓶，東、西相望的便是花瓶山。白蓮池芳潔面寺，微風弄波，泓水綠粼，景物倒映，恰似“九蓮池燦千層錦”。每逢雨季，東西南北四方之水一齊匯入池中，“四水歸池”的勝景便躍然入目。抬頭向前看，只見大蘇嶺東西翻騰似蒼龍，小蘇嶺搖頭擺尾折南東下如小蛟，云霧中二龍戲水的場面盡收眼底。環顧四周，可見四面八方如波似浪的九道嶺，時隱時現地向大蘇山奔涌而來，盤繞古寺俯首“朝圣”，這就是大蘇山“九龍捧圣”的奇觀。在大蘇山的西南角還有一小凈居寺景觀，其形、其狀、其勢巧奪天工。還有各具傳說的谷口鐘、釣魚臺、寶珠花、二門觀天等自然景觀24處，山水相間，雅趣天成。【原標題：天臺宗祖庭：靈秀山水藏古寺 河南光山凈居寺】