在淮陽，總也忘不了這樣一個冬日的場景：夕陽西下時分，帶著些赭紅色的天幕下，一葉扁舟，漁人張網而立，仿佛一道永恒的剪影。水天相接處，是城市的背景。

    也總感動于這樣的冬日時刻：剛入夜，水墨黑，一邊是城市的燈火，一邊是水天相接處的朦朧，那朦朧不是黑又似黑，讓你感覺到難以觸摸的遠處，那是無邊無際的遠處，是歷史的深處。

    這里說的這些場景，就是龍湖的感覺。它讓你不自覺地觸摸到歷史，回到古往。

    如果說淮陽是一部厚重的大書，那么龍湖就是這部大書的主題；如果說淮陽是一道待解的題，那么龍湖就是這道題的題眼。所以，要想讀懂淮陽，就不能不深入龍湖，不能不讀懂龍湖，因為從某一方面說，是龍湖滋養了淮陽悠久的文化，滋養了淮陽豐厚的歷史。

    “一陵一湖一古城，二老三皇享盛名，四冢五墓六公祠，七臺八景湖中映。”這湖說的就是龍湖，其他遺跡皆是環湖而置，成為淮陽文化的主體。伏羲畫卦臺、狄青梳洗臺、蘇轍讀書臺、孔子弦歌臺、神農五谷臺、秋胡臺、紫荊臺，是淮陽著名七臺；羲陵岳峙、蓍草春榮、蔡池秋月、弦歌夜讀、臥閣清風、望臺煙雨、蘇亭蓮舫、柳湖漁唱，被稱為淮陽八景。

    按理說，讀淮陽要先讀龍湖，但我們采用了倒敘的手法，當我們一個個解讀了淮陽古老的文化后，才回到文化的源頭——龍湖，這樣做的好處是，當我們提到圍繞龍湖的遺跡時，不再顯得突兀，也少了些解釋的不便。

    因為淮陽厚重的部分幾乎都是圍湖而存在，正是在這里，伏羲“開物成務”，開啟了中華文明的曙光；也正是在這里，伏羲定姓氏，奠定了中華民族的血脈之根；也是在這里，伏羲制嫁娶，開始中華民族的現代婚姻基礎，而中華民族龍圖騰的形成，也得益于這里。

    伏羲文化的厚和龍湖的厚構成淮陽文化的網；蘇子由讀書臺、大王廟、包公廟、孔子弦歌臺、狄青梳洗臺等連成了歷史的線，這些文化點，經緯成淮陽盤錯交結的歷史脈絡。

    龍湖是淮陽文明的源頭著名地質學家李四光在《中國古地理圖》前言里說，“在震旦紀，中國境內大部分是海的情況下，就出現了大片的淮陽古陸。”

    淮陽地處中原，若就其地望而言，沒有名山之靈秀雄奇，也沒有大川之豪邁奔放，淮陽能稱得上特別的地方，就是龍湖。正是因為龍湖，才靈秀了這方土地，活絡了這方土地的血脈，使其具有了自我的特色。

    當地作家董素芝說，按有關文獻記載，在與伏羲時代相對應的遠古漁獵時期，淮陽境內川澤縱橫，土質肥沃，氣候溫和，宜漁宜牧宜農。境內故河道有蔡河、古黃河、潁水、沙水、谷水等。這些豐盈的水系，毫無疑問地為龍湖的存在提供了天然的基礎。逐水而居是人類的天性，所以有了伏羲都“宛丘”，有了綿延幾千年、讓人們評說不盡的伏羲遠古文化。當然這只是龍湖形成說之一，但無論伏羲之時有無龍湖，其時的遺跡散布龍湖周圍，都注定了龍湖文明湖、母親湖的地位。

    淮陽萬畝龍湖盛產魚蝦，如鯉魚、鰱魚、鯰魚、鱔魚、青魚等；湖中生長著大面積的蒲葦、蓮藕，此外，還浮生有芡實、茭白、菱角、浮萍、水葫蘆等。董素芝說，《詩經。陳風》中就有關于龍湖中豐富水產資源的記載：“彼澤之陂，有蒲與荷。”“彼澤之陂，有蒲與蓮。”“彼澤之陂，有蒲菡萏。”“東門之池，可以漚麻。”“東門之池，可以漚　。”“東門之池，可以漚菅。”

    龍湖是自然的樂園，宋代大文學家蘇軾在《次韻子由柳湖感物》中詠道：“惟有柳湖萬株柳，晴陰與子共朝昏……”刻畫出龍湖的自然美景。

    龍湖還是“一座歷史文化的宮殿”，圍繞龍湖，諸多名勝古跡散布湖濱、湖中。湖中有畫卦臺、白龜池、弦歌臺、司城貞子閣、陳楚故城和蘇轍讀書臺；湖濱有太昊伏羲陵、魏曹植的思陵冢和平糧臺。

    這些歷史遺跡都無聲地述說著龍湖的往事：美麗詩畫的龍湖之中，游船畫舫穿游其間，文人墨客吟詩垂釣。

    但龍湖到底是怎樣形成的？它形成于何時？這卻是個難解的話題。

    當地文史專家楊復竣從歷史、考古、文獻、民俗等諸多領域對龍湖進行綜合研究，試圖求解這個謎團。

    楊復竣首先就《詩經。陳風。東門之池》進行解讀，這首詩云：東門之池，可以漚麻。彼美淑姬，可以晤歌。東門之池，可以漚　。彼美淑姬，可以晤語。東門之池，可以漚菅。彼美淑姬，可以晤言。

    “《東門之池》中的‘池’，指的就是陳城東關湖。而《詩經》中的另一首詩《澤陂》中的‘陂’，則指陳城龍湖東關湖。那時候，湖內有蒲有荷，遍生嫩蒲荷花，已是人們觀光賞心之地，是年輕男女相聚傾心之所。”楊復竣先生認為，“從《詩經》記載看，在西周時期就有龍湖之東關湖了。”

    “從考古發掘看，與記載不謀而合。”楊復竣說。

    １９３１年，淮陽東關天齊廟遺址（陳勝廟）出土了十多根直徑０。７米、內套直徑０。２米的陶水管道，彎磚砌成的古建筑，碎磚，陶罐，碑座，五銖錢，經有關專家鑒定，這些器物皆為春秋時期的。

    １９８６年，龍湖東關湖邊出土了大量春秋時期的陶片、陶器。

    １９９４年，龍湖東關湖出土了完整的青銅器？和銅方壺等。有關專家斷定，這些器物當為西周時期的。

    “由此可以斷定，龍湖東關湖在西周后期或春秋時期已經有了，距今至少有兩三千年的歷史。”楊復竣說。

    另據１９１６年《淮陽縣志》記載，宋時陳州有三個湖，位于城南的叫南壇湖；位于城西的名柳湖，又名旱湖；位于城北的叫北關湖。它們各成一湖，彼此不交，旱時水涸。

    宋代大文學家蘇轍來陳州時，曾賦詩《宛丘二詠》，序言中也說：“宛丘城西柳湖，累年無水……去秋雨雪相仍，湖中春水忽生數尺。”

    蘇轍來陳州做教諭，在柳湖中筑讀書臺，也說明宋代時水時涸。

    １９９６年，淮陽進行城湖開發，在龍湖柳湖中，出土了宋代石井圍。在宋墓葬中，出土了綠釉纏技瓷枕、白釉碗、陶俑、白釉瓷罐、銅鏡及大量陶片。

    從記載和考古發掘看，柳湖的北部，“春水忽生數尺后”已成湖面，而城西側為無水之地，宋井的出現，說明這兒當時還是農田，宋墓葬的出現，說明這兒并非水面，是旱地。因此，柳湖在宋代前已經形成，不過是“時水時涸”，其干涸為旱地，應在宋代以后。

    １９９２年，為了確定陳胡公鐵墓遺址，有關部門對南壇湖進行了考古發掘，出土了大量的春秋陶片，這說明南壇湖在春秋就已存在。

    楊復竣先生說，宋以前的南壇湖、柳湖、北關湖面積并不太大，三湖最終連成一體而成現在的龍湖，主要是黃河的“功勞”。

    １９９６年龍湖清淤時，在淮陽蔡河西街南出土了漢代陶罐、陶碗、宋代的瓷盞、火爐等。在蘇花園東出土了宋代黑瓷罐、白瓷缽。在田灣南出土了唐代黃釉碗、宋代瓷盆、瓷盞、瓷枕、四系壺、陶棺及部分宋代墓葬。在西城墻附近，出土了漢代陶盆、陶罐、瓷盞、宋瓷盆等。在西關大同路北的龍湖中，出土了漢朝的日光鏡、隋朝和唐朝的瓷碗。

    “從考古發掘看，龍湖的形成是隨歷史發展而漸次擴大，逐漸發展相連，并非一朝一夕形成的。從出土文物的年代看，有西周、春秋、漢、隋、唐、宋等不同朝代的。在什么地方出土什么時代的文物，說明這個城或湖是這個時代或其后所形成。因此說，整個龍湖的形成時代，當為宋代。”楊復竣先生說。

    史籍佐證著龍湖的久遠歷史實際上，史籍中有關黃河災害的記載，也從側面佐證著龍湖的歷史。

    《中國水利史》記載：從漢平帝元始元年（公元１年）“河汴決壞，黃河間有南侵之害”起，到東漢永平十三年（公元７０年）“河汴分流后，水乃不復為害”止，黃河泛濫長達７０年。

    隋文帝開皇十八年（公元５９８年）秋，西華、陳州、開封等九州、縣河決。

    唐貞觀十四年（公元６４０年）秋，河決。唐文宗開成四年（公元８３９年），河決，侵鄭、滑外域，陳、許、曹、濮大水。

    宋至民國期間，黃河決口，泛陳境的洪水多達５７次。

    黃河泛濫南侵，陳地歷代官民不得不修筑堤防，防水入城。

    據《淮陽縣志》記載：宋仁宗天圣年間，陳州兵馬監督張孜筑堤，袁家曲捍水。李世衡知陳州時，筑大堤以防水患。

    金世宗大定十一年（公元１１７１年）十一月，河決，泛及境，護城堤外，受黃水淤積。

    明洪武八年（公元１３７５年），河決開封大黃寺堤，蔡河壅塞，漕運不通，知州李子義率民筑堤御之。

    明穆宗隆慶二年（公元１５６８年），兵備付林命文武官修堤護城。

    “可以這樣說，正是由于歷史上多次防御黃水泛濫威脅陳城而筑堤，形成了淮陽龍湖的外圍堤壩。”楊復竣說。

    據《陳州府志》記載：明太祖洪武元年（公元１３６８年）六月，水破護城堤。

    明嘉靖四十五年（公元１５６６年）夏，大水，平地行舟，禾稼淹沒，廬舍傾毀，城郭亦多圮壞。

    明神宗萬歷二十一年（公元１５９３年）秋，大水淹稼，霪雨連月，平地水深數尺，破堤侵城，四門路道不通，出入以舟；二十二年（公元１５９４年）五月，蓮花池堤決，積水侵城，室廬傾圮；二十五年（公元１５９７年）秋八月，城內水湍；三十五年（公元１６０７年）秋，大水，蔡河決堤，水將及城，四境水深丈余，禾稼房屋淹沒殆盡。

    清康熙十六年（公元１６７７年）暴雨彌旬，水溢入城，四門行舟，城內居民房屋盡傾。道光十一年（公元１８３１年）秋，蔡河兩次決東大堤，環城如海。

    １９２６年，水破四門堤口。１９３１年，水再破西北堤口。

    １９４６年，國民黨出于軍事需要，決黃河南大堤，黃水入淮陽城，龍湖水量達１１００萬立方米。

    由于歷史上多次黃水破堤入湖，為防御大水入城，當地歷代官民加高修筑城墻，形成了淮陽龍湖的內圍堤壩。

    “由于黃河的泛濫，黃河水一次又一次地入侵，淮陽一次又一次地復筑大堤。黃水中的流沙，次次淤積，層層加高，大堤越筑越高，大堤之內地面則未升高，其內容水量也越來越大，水越來越多。這樣，北關湖、柳湖和南壇湖便逐漸成為一體，萬畝水面的龍湖便形成了。”楊復竣先生說。從地質勘察看，護城大堤文化層疊加２０多層。堤外文化層次分明，厚度在３米上下。１９５６年，在修建淮陽北關蔡河橋時，發現橋西北地面３米以下有橋洞，經有關專家考證，此橋系古蔡河橋。其埋深和堤外黃水淤積層吻合。

    楊復竣還說：“大堤外地面的淤積升高及湖水面的升高，使得陳州居民必須把城內地面升高；以防水侵房傾。這就出現了陳地水漲地高的局面。上世紀６０年代、７０年代、８０年代，對淮陽城地質勘探說明，在地面１０米以下均為深褐色土層，內含陶片、獸骨、草木灰等雜物，１０米以上雜物漸少而為黃膠泥、沙漿、流沙。由此可以說明，地面１０米之下為古代居民建房地面，即湖底。這同時也說明，陳城是居民防御大水逐次增高所致，竟達１０米之多，與龍湖大堤之外的淤土相呼應。”

    “應該說，龍湖的形成原因主要是黃河泛濫。由于黃河泛濫，人們不得不一次次修堤防護，多次修建，多次取土，最終形成了今天的大龍湖。”楊復竣認為。

    據１９８１年測量，淮陽龍湖東西闊４。４公里，南北長２。５公里，堤圍長１４公里，面積達１６４８３畝，除陳城名勝及村莊占地外，湖面水域為５。３平方公里，計１０８４０畝，這就形成了遼闊無垠的龍湖景色，所以有一句話如是說：“南游杭州，北游陳州。”【原標題：尋根淮陽：龍湖是淮陽永遠的根源】