一、鹿邑縣域基本情況

　　鹿邑縣位于河南省東部，東與安徽省亳州市毗鄰，總面積1238平方公里，耕地面積124萬畝，轄26個鄉鎮（辦事處、管委會），554個行政村，總人口120萬。

　　鹿邑建城的歷史可追溯到商朝。商朝發明創造文字，是中華民族發展史上的關鍵一步，標志著中華民族的先民由混沌蒙昧走向了文明智慧，而此時，鹿邑已經是一個諸侯國厲國的都城。從舊、新石器時代交替時的龍山文化、隱山文化時期起，就有先民部落在這一帶活動。如此算來，鹿邑已有五千余年的文明史，這正與炎黃二帝統一各部落，實現民族大融合，奠定中華文明的初基同時。再到公元前571年的農歷2月15日，偉大的先哲老子誕生在這里的厲鄉曲仁里（今鹿邑縣太清宮鎮），因為老子這位大圣哲，鹿邑的歷史愈加輝煌燦爛。

　　近年來，鹿邑全縣上下堅持以科學發展為主題，以加快轉變經濟發展方式為主線，搶抓機遇，務實重干，經濟社會發展始終保持了好的趨勢、好的態勢和好的氣勢，鹿邑先后跨入了全國中部六省百強縣、河南省經濟社會發展先進縣行列， 2011年6月又被正式賦予河南省直管縣。一是綜合經濟實力增強。2011年，全縣生產總值實現178.41億元，增長10.8%；全社會固定資產投資83億元，增長19%。財政一般預算收入4.57億元，增長17%。二是城市化進程加快。城區規劃面積達到81平方公里，已建成面積35平方公里，常住人口23萬人，城市化率達到了38%，是省級園林城市、省級文明城市。三是工業經濟持續增長。建成了12.6平方公里的產業集聚區，是河南省先進產業集聚區。鹿邑先后被命名為中國民營經濟最具潛力縣、中國民營經濟最佳投資縣。形成了輔仁藥業、志元食品、宋河酒業、三和皮革龍頭企業和國能生物發電、亞華玻璃、護理佳、清川棉業等一批高成長型企業，全縣規模以上企業發展到百余家。四是農村經濟全面發展。常年種植糧食作物面積160萬畝，全年糧食總產在8.4億公斤以上。是全國糧食產量百強縣、全國商品糧基地縣、全國綠化模范縣、省級林業生態縣。五是民生明顯改善。惠農政策落實到位，“五保”集中供養率達42%以上,農民新農合參合率達94%，深入開展“平安鹿邑”創建活動，社會大局和諧穩定。

　　二、老子出生地河南鹿邑

　　大量史料明載，鹿邑是老子的出生地毋庸置疑。被魯迅先生稱贊為“史家之絕唱，無韻之離騷”的司馬遷《史記》，對老子出生地作了迄今為止最明確、最詳實、最具權威性的記載。《史記•老子韓非列傳》載：“老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也”。這里的“楚苦縣厲鄉曲仁里”，即現在的河南省鹿邑縣太清宮鎮。兩千多年來，老子生地即今河南省鹿邑縣太清宮鎮已為歷代學者、皇室朝廷、中央政府所共識。一是古代文獻有明確記載。《史記》、《后漢書》、《列仙傳》、《經典釋文》、《史記索引》、《新唐書》、《宋史》、《金史》以及《成化河南總志》、《河南通志》、《亳州志》、《歸德府志》、《大中華地理志》、康熙《鹿邑縣志》、光緒《鹿邑縣志》等，對老子出生地太清宮均有詳細記載。二是碑刻資料提供了實物證據。漢·老子祠碑（老子銘）、隋·老子碑記、唐·開元神武皇帝道德經注碑、大宋重修太清宮之碑、先天太后之贊碑（三御碑）、亳州請疏碑、續修太清宮記碑、元·海都太子令碑、太清宮執照碑、太清宮圣旨碑、老君贊碑、清·道德經碑、重修太極殿記碑、老子造像碑等歷代碑刻，對老子出生地太清宮也有明確記述。三是自漢代開始的歷朝歷代拜祭老子均在老子誕生地太清宮。四是古人的詩詞歌賦多有對老子故里太清宮的贊碩之辭。晉朝尚書牽秀、唐朝大詩人杜甫、唐宋八大家之一的歐陽修、明朝河南學道劉昌等，在游覽太清宮時都有詩賦創作。五是古今沿襲的地理名稱，也可印證老子生地在鹿邑。諸如瀨鄉溝、牧牛場、太清宮、苦縣、真源縣、仙源縣、衛真縣等等。六是現存古建筑實物能夠證明老子生地在鹿邑。太清宮里的太極殿、洞霄宮，明道宮里的老君臺皆為明證。七是考古發掘成果能夠印證老子生地在太清宮鎮。1997年和2000年，河南省考古隊分別對太清宮遺址和位于太清宮遺址西南側的隱山遺址商周大墓進行發掘，清理出唐宋時期的殿址、回廊、柱礎、建筑構件、生活用具及金代碑刻，出土各種珍貴文物2000余件。太清宮考古發掘的收獲引起舉世關注，2000年10月，中國考古學會理事長徐蘋芳在考察太清宮后說：“老子故里在鹿邑。從出土的唐宋祭祀老子建筑基址上看，是絕對錯不了的！這是千古難以改變的事實。”臺灣大學教授、北京大學客座教授陳鼓應評價：“說老子不是鹿邑人，那是外行！”2001年，鹿邑太清宮遺址被國務院列為全國重點文物保護單位。2005年，原黨和國家領導人李鵬，為鹿邑題詞“老子故里”。2007年，全國政協常委、中國道教協會會長任法融為太清宮題寫了“道教祖庭“，肯定了鹿邑作為老子故里不容置疑的地位。

　　三、老子及老子思想的歷史地位和影響

　　老子及老子思想具有崇高歷史地位和深遠影響。老子是文明“軸心時代”誕生在河南省鹿邑縣的一位偉大的哲學家、思想家、道家學派創始人。老子以世界文明發展史上頗具思辨色彩的第一部原創性的哲學經典《道德經》，奠定了他世界哲學之父、世界辯證法之父的崇高歷史地位。被譽為“萬經之王”的《道德經》堪稱一部奇書，它是開中國古代哲學思想先河的哲理詩，是人類生命活力的頌歌，是中國一位智慧巨人對宇宙、人生、社會、政治、軍事認知的哲學格言，是中國文化的大寶藏，是中國思想史上一次燦爛的日出。五千精妙，博大精深，從宇宙到人生，從物質到精神，從社會到政治，無數個層面上的東西都囊括其中，布列得井井有序。老子的思想似乎高懸太空，實則立足人世，貌似虛靜，卻滿溢關愛之情，倡“無為”，結果是“無不為”；言守靜，實則“制動”；甘“居后”，反而“占先”；無為清靜其外，有為積極其內。《道德經》充滿智慧之愛，閃爍智慧之美。魯迅說：“不讀《老子》一書，不知中國文化”。胡適說：“老子是中國哲學的鼻祖，是中國哲學史上第一位真正的哲學家。”

　　老子其人、老子思想產生了超越時空的深遠影響。這種影響最集中的表現，是老子的“道”已經成為中華民族的最高文化精神。最高文化精神是把整個民族維系在一起的哲學觀念與價值體系，它決定了一個民族獨特的思維方式、行為方式、文化心理、認同心理、性格特征、價值取向等等。中華民族的最高文化精神是什么呢？如果規定只能用一個字表示，那么從幾萬個字中挑選，唯一能夠入選的只有一個字：道。中華民族幾千年來的生活，從來沒和這個宇宙本原和價值源頭割斷過聯系。他們看問題、想問題，從來沒有離開過大道的神圣觀念。它不僅是中華民族的精神支柱，也是中華民族寄托精神和安頓生命的地方。道是最高范疇，其他文化與哲學的重要范疇都是從屬于道的。中國幾千年的文化與哲學，始終是圍繞著道而發生、發展的。

　　老子思想不僅對中華民族最高文化精神的形成發揮了重要作用，而且已然跨越時空，及于域外，在世界上產生了廣泛而又深遠的影響。早在七世紀的時候，《道德經》已有外文譯本。到了十八世紀，西方國家就有了《道德經》的多種文字譯本，在半個世紀以前大約已達六、七十種之多，目前，全世界的許多主要國家都有了本國文字的《道德經》譯本。二十世紀以來，在法國、英國、德國、美國、俄羅斯、意大利、日本等發達國家，以及東南亞等眾多國家和地區，《道德經》相繼翻譯出版，人們爭相搶購，悉心研討。《道德經》是當今除《圣經》外，在全世界出版發行量最大的一部書。在歐洲，許多有文化有教養的人士，常常將新版《道德經》贈送給自己的兒女，作為他們的人生指南。以《道德經》作為新婚賀禮，形成一種時尚。一些政治家對老子學說表現出極大興趣。法國的一位女總理曾把《道德經》的思想內容作為其參與競選的指導原則。美國、德國、日本等國的管理學家、企業家十分重視從管理學、經營學的角度對老子思想進行探討，從中吸取確保現代市場經濟順利運作的經營管理之道。美國從事高能物理研究的卡潑勒博士學習了《道德經》后，驚奇地發現了老子哲理與高能物理現象的吻合。丹麥物理學家波爾認為，中國早在兩千多年前就已經確立了他如今所持的觀點，這其中包括老子的陰陽觀。今天有不少獲得諾貝爾獎的科學家、學者，把他們獲得的成功，歸功于老子及其他東方哲人，說是老子等人在思想上給了他們幫助。2007年10月2日晚，在上海舉辦的世界夏季特殊奧運會上，國際特奧會主席施萊弗發表了鼓舞人心、熱情洋溢、意志堅定的講話，其中引用老子的“天之道，利而不害”，用以說明對殘疾人要有愛心，要平等地看待他們，尊重他們的人格權利。無獨有偶，2011年6月21日，聯合國秘書長潘基文在紐約聯合國總部宣誓連任發表的講話中，引用老子“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭”，倡導人類社會要運用老子“為而不爭”思想。在當代西方，找心靈慰籍讀《圣經》，找社會出路讀《道德經》已成時尚，可見老子其人、老子文化影響巨大。正如2005年11月在河南省鹿邑縣召開的“自然•和諧•發展——弘揚老子文化國際研討會”上所發表的《鹿邑宣言》中指出的，老子文化是一種“普世文化”，能夠跨越時空，為不同國度、不同語言、不同膚色、不同民族的人們所接受。