国产另类自拍/综合av网/69re在线观看/国产一区二区三区四区精

您所在的位置是:印象河南網 >> 相關信息 >> 秀美山水 >> 瀏覽相關信息

萬里黃河第一峽——濟源黃河三峽(2)

2013/8/9 10:11:48 點擊數: 【字體:

  大禹子承父業,吸取父親治水教訓,廣邀各路神仙,商討對策,大家眾說紛紜,有的說子承父業,應繼續“堵”,有的說應該疏,大禹認真考察、分析后認為,大家說的都有道理,但當下最要緊的是疏浚河道,給洪水找出路,其他的意見暫時保留。大禹含辛茹苦治水13年,三過家門而不入,行動感動了上蒼,上天各路神仙前來助一臂之力。大禹用神斧辟開了鯀山,現出了八里長峽,形成了九蹬蓮花山。而大禹治水時,大家的不同意見,隨著歲月交替就形成了這個民謠:“九蹬蓮花轉,轉轉有一罐,誰能得住這一罐,能治九州十八縣”。

  千百年來,歷朝歷代,為了征服黃河,堵堵疏疏,疏疏堵堵,然而,黃河決口泛濫,成為歷史上改朝換代的重要因素之一。直到今天,終于在共產黨的領導下建成了小浪底工程,采用以堵為主,疏堵結合的辦法,使黃河變害為利,造福人類。小浪底的千頃碧波倒灌九蹬蓮花山下,小浪底水庫這個126.5億立方米的大水罐,解開了這個千古之謎,意即堵疏結合,法治與教育相結合,才是治水、治天下的道理。這個故事也叫做八里胡同看“黃河”。這是不是我們華夏黃河文化的核心呢?是不是我們中華民族的和諧之根呢?

  歷史以來,人們從萬里黃河的治理中吸收了無窮無盡的啟迪和智慧。古老的黃河孕育了我們偉大的華夏民族,同時,黃河由于泥沙和洪流也帶給了我們無盡的災難和憂患,在帶給我們災難和挫折的同時,也成長和錘煉著華夏民族。民謠的從鯀堵到禹疏再到小浪底的堵疏結合,正是華夏民族從黃河的治理中找到了不偏不倚的綜合解決問題的方法,即天人合一的黃河文化——中庸之道。

  從古至今的嚴肅與寬大、懲治與改造、處罰與獎勵以及和平共處的五項外交原則及當前以法制和教育相結合的治世之策,無不反映出天人合一的、不偏不倚的中庸之道。戰爭與和平、民族政策與統一戰線、公私并存到一國兩制、市場經濟與政策調控、淘汰與發展、保護與開發,等等,無不反映出對立而統一的哲學思想。在北京奧運會開幕式上,向世人展示了一幅巨大的中國文化畫卷,醒目的“和”字凸顯了中國人的處世理念,和諧是具有中華民族特色的文化標志,是中華民族的處世哲學、中華民族的文化魂。21世紀,我們中華民族正扛著和諧、雙贏這面具有黃河文化特色的大旗,一步步走向世界,走向富強。中華民族以治理黃河的疏堵結合為啟迪,構建天人合一的中庸之道,采用德法并治、疏堵并行的治世之策,法制即“堵”,違法必究,道德即“疏”,就是教育,法制與道德二者兼治,從而實現社會和諧。

  上善若水,這是大自然給我們的智慧。黃河母親不僅指導我們怎樣治水,更是教導我們怎樣做人、怎樣做事和怎樣治世的方法。

  兩千多年前我們的孔圣人周游時,曾在這黃河岸邊依龕小住,設立學堂,是不是他在這山水之間,面對洋洋黃河,從鯀禹治水中悟出了什么呢?

  黃河,一部天人合一的中華文明史。

  蹤跡二、道教文化

  景區有神秘莫測、王母娘娘修練之地玄天洞、瑤池宮;有眾神之王、主宰天地人三才的尊神玉皇大帝玉皇殿;有置靈龜于座下、伏長蛇于案前,祈之可讓您延生長壽的真武大帝玄帝廟。神秘莫測的玄天洞又稱王母洞、瑤池宮、海蟾宮。洞內有八仙過海、唐僧師徒、仙女下凡等天然壁畫,以及瑤池、玉山、蟠桃園、三青鳥、渾然天成的王母娘娘及眾仙前來祝壽的蟠桃筵會圣景。據傳,很久以前,在農歷二月十六,有道靈光進入此洞,為西天王母仙棲于此。隨后,人們在洞口供奉王母、十八羅漢及石刻龍、三足蟾、虎、三青鳥等祥瑞之物。是國家重點保護文物。此洞分支眾多,互為連通,猶如迷宮,為一處天然喀斯特溶洞,約4.5億年前因地質變化而形成的玄天暗河奇觀,是世界地質公園的重要景點。洞深5公里,與下冶南龕相通。目前已開發的洞深約500余米,在洞內配置了燈光,使洞中景觀色彩斑斕,光怪陸離,神秘莫測。洞中石塔、石柱、石筍、石林等千姿百態,晶瑩生輝,為王母娘娘的瑤池更增添了一份神秘與傳奇。

  在鳳凰山的西南處的一天然石龕“丈人龕”內,有“河上公尋道處”字樣,該石龕面臨黃河,石龕崖壁上有“結草庵于河之濱”的洞穴。傳說漢代,為老子《道德經》作注的河上公曾在此處隱居。河上公濟源芮村人,第一個為《老子》作注,是黃老哲學的集大成者,黃老道的開山祖師。被漢文帝奉為上仙。2011 年3月27日,市政協組織的由臺灣文化大學教授金榮華,中國生態旅游學會副秘書長李文埕,中科院東北地理研究所研究員華仁葵,中山大學中文系教授葉春生等專家、教授組成的王屋山道學文化田園考察組在黃河三峽“丈人龕”考察時驚奇地發現漢代兩枚粘在一起的銅錢,充分證明“丈人龕”道學文化之厚重。

  蹤跡三、夫子學堂

  儒家思想歷來倍受帝王推崇,曾一度為統治者所用成為國教文化,如今儒教已傳至海外,受世人信仰。

  在八里峽的北岸石壁上原有一石龕,高10余米,寬、深均30余米,有門有窗,龕內有孔子及72弟子塑像,龕外有石碑數通,記載歷代重修的經過。相傳是儒家創始人孔子西游入晉時,被這里的秀麗風光所吸引,便在此以龕就穴,授徒講學,后來當地人們在此塑像、立碑朝拜,祀求學業有成、升官發財,香火非常旺盛,故名夫子堂,這片崖壁稱為夫子崖,下邊的水稱為夫子潭。夫子堂為濟源市僅存孔子之行跡。子在川上曰:“逝者如斯夫,一去不復返也”,這名警世良言可能就是孔夫子在此景此情的感言吧。如今夫子堂因小浪底水庫蓄水已在孤山峽鳳凰山上易地重建,新建夫子堂依龕就勢,與山體和諧交融,塑有孔子及弟子像,布置有論語摘錄,文化氛圍濃厚,進一步發揚廣大這厚重的儒學文化。

  蹤跡四、風水寶地——犀牛望月

  黃河三峽景區位于萬里黃河的最后一段峽谷與太行山脈的交匯處。昆侖龍脈沿太行山脈,到王屋山南下順黑龍山脈,生動活現落脈于黃河三峽孤山峽的孤山;昆侖龍脈之東陽河、銀河、鐵山河匯于逢石河,一線南下至孤山峽,在三面環水的孤山前“犀牛望月”處匯成“金城環抱”態勢;孤山峽逢石河曲折綿延注入浩浩蕩蕩、源遠流長的黃河;萬里黃河如玉帶般輕飄環繞孤山,然后緩緩東流;入孤山峽,左轉右折再左折,山水排列三折三進,石牛灣似三重院落,如皇家宮院,逢石湖碧波蕩漾,群山環抱,宛若蓬萊仙境,恰似石牛灣的天然后花園,石牛灣水中有一石山,狀如臥牛,惟妙惟肖,牛頭向孤山腳下一月牙地回望,被稱之為“犀牛望月”。“犀牛望月”周圍有旗桿山、雙轎峰、玉璽石,而群峰猶如千盞萬碟擺開的盛宴。黃河三峽孤山峽群山環抱,前有朱雀秦嶺山脈之黃河南岸的羽山(九磴蓮花轉);后有少祖山焦贊坪,祖山鰲背山,有順龍脈群峰起伏百余里逶延至王屋山深處的昆侖虛;左有太行山脈的龍巖、龍崖、青龍溝、坡頭、陶山、田山、石槽、南巖頭、諸多山峰,層層山峰回頭環望,內護外護達二十多里;右有中條山脈的八角山、老崖頭、虎頭山、虎脊嶺、趙疙瘩等高低錯落有致,一望無邊;案山三重,孟良寨、翠屏峰、石獅山(石獅守門);龍脈黑龍山脈經王屋山沿太行山脈一至綿延至昆侖虛。山水之排列,被中科院專家認定為中國風水寶地版本中的實地實形,認定西周時,周公后人所著《道經》的《中國風水圖贊》依此遂法而作,認定黃河三峽景區孤山峽為中華風水文化原創地,并認定孤山為天下真龍穴之所在,目前正在申報國家非物質文化遺產。多少年來,黃河三峽孤山峽被無數風水先生認定為中國風水版圖的實地實形,是一處絕佳的風水寶地。“石牛入水藏機關,謀事在人成在天。趙氏得地楊家保,卻讓柴榮占了先”。在我國歷史上黃袍加身取得政權成為大宋開國皇帝的趙匡胤,相傳他的發跡處就在犀牛望月處。

  “前朱雀,后玄武,左青龍,右白虎”,“門前有活水,家財萬貫來”……。在孤山峽風水寶地的核心石牛灣中有一石山,狀如犀牛,牛頭朝東向孤山腳下一月牙地回望,稱之為“犀牛望月”。這里背靠鰲背,門迎鳳凰,左有龍山,右有虎山,群山環抱,周圍天造地設的擺布著玉璽石、旗桿山、雙轎峰、翠屏峰,山水排列三折三進,后有花園,黃河為帶,群峰猶如千盞萬碟擺開的盛宴,都是典型風水寶地的元素,楊家看風水趙家坐江山的傳說故事就發在這里。

  相傳,唐末時,河東(今山西)一楊姓官宦人家,帶領風水先生順著太行山系黑龍山脈趕風水,當到孤山峽石牛灣時,見群山環抱,雄鷹盤旋,前有石獅守門,后有天然花園。風水先生認定“犀牛望月”是一塊典型的風水寶地,如在良辰吉時,能把楊家先人骨灰放進石牛口中,日后楊家定會出一帝王。可是,石牛的嘴在深水之中,怎么辦?正在這時,他們看見石牛不遠處有一赤身孩童正在水中嬉戲、摸魚,于是,他們就把這個赤身孩童叫到跟前,問:“小孩,你姓什么,叫什么?”小孩說:“我姓趙,我經常在這里摸魚,他們都叫我趙摸魚。”楊家老頭就對趙摸魚說:明天幫我放些東西于水下石牛口中,事成之后,我給你一個金元寶。趙摸魚答應了下來,但他反復地想:干這么點小事,就可得到一個金元寶,那石牛會不會是塊風水寶地呢?

  次日午時,紅日當頭,趙摸魚身著襤褸馬褂,取得楊家老頭所托之物,潛入水底,游到石牛跟前,只見水中金光閃閃,五光十色,果然是塊風水寶地,于是他先將馬褂脫下想放入石牛口中。然而,這是楊家趕得的風水,鳩占鵲巢情理不順,牛口忽然合上,他急忙從水中摸到一根柴禾棍去撬牛嘴,勉強將他的馬褂塞進,只好將楊家所托之物掛于牛角上。

  趙摸魚上岸后,扭頭就跑,楊家老頭急忙上前送上金元寶,趙摸魚再三推讓,堅決不收,羞愧地說出了真相。楊家老頭聽后長嘆一聲,手中的元寶掉在了地上,風水先生說:“此乃天意。”到了大宋王朝,果然出了趙匡胤“黃袍加身”當上了皇帝,而楊家世代保駕。在這之前還有個柴王稱王了一段時間,這就是那根柴禾棍沾了石牛的仙氣。至今這里還流傳著一首詩:“石牛入水藏機關,謀事在人成在天。趙氏得地楊家保,卻讓柴榮占了先”。

  這個故事講到這里,大家都認為這只不過是個神奇傳說罷了。可在近代這里卻發生了這樣一件真人真事。1951年,當地一武姓人家也想占用這塊風水寶地將來飛黃騰達,他們在“犀牛望月”地的旁邊扎墳,當地傳說不敢輕易占此龍穴,然而墳塋剛扎好當天,三里五村的耕牛象聚會一般忿然奔至那墳頭又抵又扒、吼聲振天,無論怎樣抽打,均無濟于事,墳主不得不另遷墳塋。通過這件真人真事,讓人不得不相信“犀牛望月”這塊風水寶地的靈氣!

  蹤跡五、龍鳳奇緣——京娘化鳳

  黃河三峽龍鳳峽流傳著大宋開國皇帝趙匡胤的愛情故事。曾流傳千年凄艷絕美的《趙匡胤千里送京娘》傳說就與龍鳳峽有關,現在景區有皇冠島、姊妹峰、桃花洞、鳳仙洞、鳳凰臺等遺址。這是一個充滿浪漫色彩愛情的經典故事。

  趙匡胤年少時,人稱趙公子,任俠任義,路見不平,拔刀相助。五代后漢時,時年二十一歲的趙公子胸懷大志、氣血方剛。一日他打抱不平,闖下大禍。于是,拜別雙親,離開東京。在途中救得一女子,姓趙,小名京娘,家住蒲州解梁縣小祥村,年方二十。救人救到底,于是,趙公子就走龍鳳峽南下順黃河逆流而上送京娘回家。

  二人置身于如仙境的龍鳳峽之中,美人愛美景,彼此無話不談。蝴蝶雙雙飛,鴛鴦對對游,桃花競放,野玫瑰飄香。英雄美人,觸景生情。而京娘時時暗示公子愛松愛柏要愛花,公子胸懷大志,不思兒女之情。幾天來,滿山的野花更加爭奇斗妍,他們二人的倩影倘佯在這里的山山水水間……

  二人戀戀不舍地離開了龍鳳峽,趙公子將京娘送至家門口,依依惜別。臨別時京娘許其非他不嫁。

  這條演繹著趙匡胤與京娘至死不渝愛情的龍鳳峽,而在每年的春天、情人節前后,龍鳳峽百花盛開,美麗的蝴蝶遮天蔽日,各種鳥類也特別地多,象是仍在為他們的相戀而起舞;在農歷的七月七或深秋,龍鳳峽內秋雨蒙蒙,大小瀑布飛流倒掛,象是在為他們的愛情而歡唱。一千多年來,當地不論年齡老少的男女情侶,他們每年都要成雙成對來到龍鳳峽,登情侶島,坐相思石,戲龍鳳潭,臨秋雨池,探桃花洞,看雙龍瀑,依同心樹,彼此祝愿與自己的情侶白頭偕老,永結同心,吉祥平安。他們的愿望也都一一實現了。值得慶幸的是,目前這里已成為情侶休閑旅游的著名景點。

  蹤跡六、清河渡口

  解放戰爭時期著名的渡口--清河渡,是1947年我軍從戰略防御轉為戰略進攻的第一次重要戰役的重要渡口。毛主席曾高度評價過:“沒有十萬大軍渡黃河,怎有百萬雄獅過長江”。當時大軍渡河時的第一批船只就是從清河渡渡河的,可以說黃河三峽清河渡為解放戰爭立下了第一大功,因此,清河渡口也是皇家山水文化的重要組成部分。

  1947年6月30日,劉伯承、鄧小平率晉冀魯豫野戰軍主力在蒲縣到東阿之間強度黃河,拉開了人民解放軍戰略進攻的序幕。為配合劉鄧大軍挺進中原,8月初,陳毅、粟裕指揮華東野戰軍主力進入魯西南作戰,準備挺進豫皖蘇地區。8月下旬,陳賡、謝富治指揮太岳兵團從豫北的濟源和晉南的平陸一帶強渡黃河,開辟豫陜鄂根據地。在陳謝大軍渡河期間,戰前指揮部設在濟源張洼村,逢石、長泉等地為重要的前線兵站,為前線搞好服務。

  當年大軍渡河時的先前部隊和浩浩蕩蕩的支前民兵都是在孤山峽打造船只和作戰前準備的,利用翠屏峰做屏障正好擋住敵人槍林彈雨的優勢,迅速將大軍渡過黃河。當時大軍渡河時的第一批船只就是從清河渡下水的,狹窄的對岸九蹬蓮花山下,敵軍在這峭壁如削的高處看不到我軍船只,山頂的大炮也打不著我軍的船只,先遣部隊順利到達下游對岸,接應我軍主力,為大軍渡河作出了特別貢獻。當時濟源有名的留莊英雄民兵營的葫蘆隊和30萬支前民兵前來支援大軍渡河,這次戰役是我們濟源規模最大、人數最多的一次戰役,它既是濟源的驕傲,又是黃河三峽的驕傲。

  此外,在黃河上游還有一個毛田渡口,它是毛澤東的始祖周代毛公的采邑,又是古往今來的重要渡口,在解放戰爭時期,這里曾在一夜之間神奇地出現了一座寬約數丈的冰橋,使解放軍順利渡過黃河,神奇地為解放戰爭立下了大功。【原標題:萬里黃河第一峽——濟源黃河三峽】

 

責任編輯:C006文章來源:中新網 2011-08-24
0
相關信息 沒有記錄!
著名人物 沒有記錄!
精彩展示 沒有記錄!
評論區
友情鏈接 商都網 中國網河南頻道 印象河南網 新華網河南頻道 開封網 河南網 河洛大鼓網 河南豫劇網 河南省書畫網 中國越調網 中國古曲網 博雅特產網 福客網 中國戲劇網 中國土特產網 河南自駕旅游網 中華姓氏網 河南農家樂網 中國旅游網 中國土特產網