１９４４年３月，戴笠從重慶攜帶大批茅臺和海味來到風穴寺，在方丈室外舉辦了一次盛大宴會，祝賀中美特種技術訓練班第三班第一期學員結業。聯系到１９４２、１９４３年河南連續受災，餓死３００萬人，你就不能不“佩服”戴笠的神通廣大了。

　　風穴寺周圍原本漫山遍野長滿了古柏，最大的有三人合抱粗。當時有一種說法：年輕人腳不沾地，攀著柏樹枝就能從１．５公里外的山口到達寺內。但這些古柏后來盡數被“殺”，成為古寺最大的憾事，也是古寺沉寂的最大原因。當地人說，１９４３年，寺里的和尚脫下袈裟，穿上軍裝，參加了中美特種技術培訓或后勤服務，這直接導致后來滿山古柏的滅頂之災。

    訓練班選址風穴寺

　　風穴寺文管所辦公室門前，有一棵合抱粗的柏樹，樹皮從下到上螺旋般扭著紋路。文管所原所長常法定說，這是風穴寺特有的柏樹，木質好，做房梁幾十年后，鋸成板還香氣四溢。６０年前，風穴寺里里外外漫山遍野都是這種古柏，但那些古柏都被“砍殺”了，只有這棵當年的小樹，因彎曲不成材，才僥幸活了下來，沒想到現在也長這么大了。

　　撫摩著柏樹粗糙的樹干，常法定說，當年風穴寺因為柏樹古木成林，山水清幽，猶如仙境，被中美合作所第三特種技術訓練班（以下簡稱訓練班）選為班址，沒想到這些古柏因此惹來殺身之禍。

　　訓練班的班主任由戴笠兼任，副班主任是軍統少將文強。珍珠港事件后，中美兩國決定在重慶成立中美合作所，由國民黨軍事調查統計局代局長戴笠任主任，美國海軍準將梅樂斯任副主任。從１９４３年春開始，中美合作所在重慶、南岳、河南臨汝等地相繼開設特種技術培訓班。

　　河南緝私處處長劉藝舟和文強負責選址，他們選中了深藏于嵩山幽谷、風景優美的風穴寺，或許他們也想象不到，這個選擇后來給風穴寺帶來那么大的災難。文強在一篇回憶文章中說，１９４３年夏秋之交，他到風穴寺，向僧人提出戰時臨時征用寺廟。寺里的老和尚向文強訴苦說，當地久旱成災，蝗蟲遮天，民不聊生，餓死很多人，寺里２０多個和尚也即將斷炊，希望能得到救濟。文強說，單純的救濟是地方政府的責任，這么大的災，恐怕地方救濟力量有限，不能解決問題。唯一可行的辦法，是到即將成立的訓練班做勤雜工。如果和尚們愿意，可以暫時脫了袈裟，穿上軍裝服務，以后訓練班停辦，再出家做和尚。餓得前心貼后背的和尚們大喜過望，馬上同意。

　　今年２月２５日下午，風穴寺木結構的金代中佛殿一片幽靜。佛像前，三縷香煙冉冉飄動，在房梁精美的金代彩畫處消散于無形。常法定告訴記者，１９４３年，風穴寺槍聲、爆炸聲不斷，這些歷代所建的佛堂僧舍成為美國教官和軍統學員的教室或宿舍，其中擺滿了卡賓槍、機關槍和炸彈。

　　當時來風穴寺的美國教官有３０多人，這批美國人都是從北非戰場抽調來的。

　　按照文強的說法，訓練班是為了培養敵后作戰的現代化武裝游擊部隊，美國人主要教授卡賓槍等輕型武器的使用，其中有種軟性炸彈，威力比ＴＮＴ硬性炸彈大六七倍，可以做成油條、燒餅，可以粘貼在被炸物上，用導電引爆。每期近２０００名學員，開運動會似的在這深山古寺進行實彈演習，此起彼伏的槍聲、爆炸聲打破了千年古剎的清靜。

　　１９４４年３月，正當日軍準備進攻鄭州、洛陽，發動打通大陸交通線的中原戰役前夕，戴笠自重慶來風穴寺視察。當時他除任軍統代局長外，還兼任財政部緝私總署署長和貨運局局長，地位極其顯赫。在風穴寺，戴笠親自主持了訓練班第一期學員結業和第二期開學典禮。典禮過后，戴笠在風穴寺方丈室外的后大殿熱熱鬧鬧地搞了個盛大宴會，小小的風穴寺到處擺滿餐桌，茅臺酒香四溢。大災未過，正當青黃不接的三月，一般河南人樹皮都沒的吃，哪兒來的茅臺？原來喜歡排場的戴笠，事先自重慶千里迢迢運來大批茅臺和海味。考慮到當時的戰爭狀態，讓人更不能不對戴笠先生的能量刮目相看。

　　戴笠走后不久，有關方面考慮到訓練班的美國人會成為日軍進攻的目標，訓練班向南陽撤退，后來到了陜西。撤退前，美國教官帶學員炸毀了日本人修筑的汴（開封）新（新鄉）鐵路，算是沒白練一場。

　　訓練班在風穴寺不過半年時間，但他們走后不到三年，風穴寺就遭遇了大劫難。

    古柏林慘遭滅頂災

　　風穴寺周圍的山上，現在仍有不少樹，特別是龍山（風穴山）上柏樹成林，綠意盎然。常法定說，那些柏樹不過三五十年樹齡，是被“殺”的古柏留下的樹籽長成的。其他雜木，是國營林場種植的。

　　按照文獻記載，風穴寺古柏是唐朝栽種的。唐玄宗開元年間，著名的佛教大師貞禪師入主風穴寺后，派人把數斗柏樹籽撒在了周圍的山野上。這里的土質似乎特別適合種柏樹，后來風穴寺周圍長成了古柏奇景。但長成用了千年，毀掉卻只用了兩年。

　　常法定從小在風穴寺附近長大，親眼看著古柏被毀，向記者訴說這件往事的時候，他一次次地使用“殺樹”這個字眼，似乎在他的眼里，那些古柏不只是植物。說著往事，他情不自禁地一次次感嘆：“真可惜！真可惜！”聽著他的感嘆，我的心揪得難受，仿佛看見一件珍寶剛剛在眼前打碎。

　　常法定說，他小的時候，風穴寺后面、東面、西面漫山遍野都是古柏林，從谷口到寺里一公里多路，更是高大茂密的柏樹林，進了谷口，走在濃濃的樹陰下，只聽得水聲、鳥聲、風聲，“真是壯觀”！當時人說，年輕人進寺院腳不用沾地，從谷口攀著柏樹枝就到寺里了。那時小孩子們是不敢到柏樹林玩兒的，“林太深，風太大”。最粗的柏樹要三個人才能合抱，一般石頭縫長出來的也有合抱粗細，看著沒皮了，可還活得好好的。

　　在解放戰爭時期，中美合作所變得臭名昭著。１９４７年解放軍到達汝州一帶時，脫了國民黨軍服的和尚們自感有特務嫌疑，紛紛逃跑。風穴寺僧散寺空，寺廟和柏樹一時都沒了主。解放軍戰略轉移后，汝州城有一兩年的時間被土匪占據，整個縣處于嚴重的無政府狀態。風穴寺的千年浩劫就是在那時降臨的。

　　以前有和尚們管理巡視，附近幾個村莊的農民也幫著看護，沒人敢偷柏樹。和尚一散，就有刁民進谷“殺樹”。風穴寺古柏木質好，蓋房、做棺木都是上等的料，價錢比一般樹貴幾倍。看有人偷樹發了財，更多的人來谷中“殺樹”。水聲、鳥聲沒有了，漫山遍野都是斧頭和鋸的聲音。

　　“全縣的人都來了，殺了兩年多，大車小車天天往谷外拉，這樹就沒有了。剩下的幾棵大樹，像谷口的‘三炷香’、‘一棚傘’，特別大，三四人合抱粗，看上去凜凜有威，沒人敢殺，后來縣大隊的來殺了。”常法定說，“當時我七八歲，看殺‘三炷香’時還挨了兩巴掌！”

　　“一棚傘”樹冠異常龐大，遠看像一把巨傘，周圍半畝多地盡被其覆蓋。“一棚傘”樹下曾是當地百姓聚會、聊天的場所。“三炷香”在“一棚傘”北邊，這樹根部的土被水沖走了，裸露的樹根空空地翹著，六七人才能圍攏，有的根就有合抱粗細。一米多高的樹干處，均勻地豎著三根樹枝，都有合抱粗，整整齊齊排列著，如三炷禮佛的香，非常奇特。

　　“三炷香”太大了，人們伐這棵樹，只好從樹枝下手。當時七八歲的常法定不知深淺，站得近了些，有人就照頭上打了他兩巴掌，“人家也是好心，怕樹枝倒了砸著我”。樹被砍光后，又有很多人上山刨樹根，那時人窮，刨了樹根當柴燒。然后就有人去放牧、耕種。

　　１９５２年，政府開始進行管理，有的地方柏樹籽生根發芽又長了起來，但與以前相比是不可同日而語了，風穴寺如被人剪光羽毛的鳳凰，大傷元氣。

　　漫山的千年古柏，曾是風穴寺的驕傲，也是這座幽谷古寺名揚天下的重要原因。明代詩人王洙對風穴寺評價極高，在詩中說“若論風穴寺，應在少林前”，那是因為他愛極了風穴寺的古柏，在他看來，“疊嶂云千樹，平橋月半川”的美景，實在足以與少林武術之優勢抗衡。

　　深藏幽谷的風穴寺，如今仍然可說有山有水，風景不錯。觀音閣前的大慈泉、閣后的龍泉一年四季泉水旺盛，水潔味甘。風穴寺最后面，是幽谷的谷底，一條瀑布從峭壁上飛流而下，這里喚做白云灣，瀑布叫珍珠簾。但知情人說，這里的生態環境與當年古柏參天時差得太遠了。以前山上到處是泉，深林中鳥語花香，物種豐富，山澗的水比現在多幾倍，嘩嘩地流出山谷奔向汝河。白云灣的瀑布蕩起水霧，遠觀狀若升出朵朵白云，所以古寺又叫白云禪寺。我聽到不止一個汝州人嘆息：如果今天風穴寺還有那樣的柏樹，會是什么樣的福地洞天！

　　風穴寺如今平時水少，雨季卻很容易暴雨成災，１９９６年和２０００年，這里就兩度發生嚴重的洪災。河南省古代建筑保護研究所調查后評價說，如今的風穴寺周圍濫墾嚴重，水源枯竭，洪災威脅大，植被被破壞后，還加劇了地質災害。

　　汝州市文化局請省古建研究所做了一份《風穴寺重點保護區總體規劃設計》，目的是保護風穴寺古建筑及原生存環境，盡量恢復風穴寺原有的秀麗風景和獨特韻味，并整修、恢復曾經聞名的附屬景點。據說這項規劃的實施需要４億多元。而要想恢復柏林奇景，還不單純是錢的問題，還需要至少數百年的時間。

　　走出風穴寺的山門，看著空空的荒山，回頭望望幽谷中的古寺，記者很想追問，漫山遍野的千年古柏被“殺”，有沒有人該負責任？戴笠沒有“殺”這些樹，雖然論起前因后果，這事和他不無關系。但依記者看來，這盆臟水完全潑到他身上，戴笠在地下恐怕也不會服氣。那該找誰算賬？是戰亂？是貧窮？是無政府狀態？還是那些見利忘義、目光短淺的砍樹人？

　　親手砍樹的那些人，如今沒有作古也已是風燭殘年，追究他們的責任不現實。對難以復生的風穴寺古柏來說，這種追問也已經不重要了。但作為一個整體，中國人不應該忘記那些古柏，我們需要一種追問和自責，唯有如此，才有可能避免類似災難的發生。 （全文完）【原標題：是誰害了風穴寺？ “探訪風穴寺”系列（下）】