加強(qiáng)廟底溝遺址保護(hù)和利用

    積極服務(wù)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)

    文化是凝聚民族精神的重要紐帶，是國家發(fā)展和民族振興取之不盡、用之不竭的力量源泉。中華民族擁有五千年連續(xù)不斷的燦爛文明和博大精深的文化資源，這是中 華民族精神的基礎(chǔ)所在，也是中華文化繁榮發(fā)展的厚重基石。尤其是在“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國、全面建成小康社會”的今天，這些基礎(chǔ)資源和人文精神更需要在發(fā) 展中保護(hù)，在傳承中創(chuàng)新。作為中華民族重要發(fā)祥地的三門峽而言，我們有責(zé)任、有義務(wù)發(fā)揮我市文化資源眾多、文化底蘊(yùn)深厚的有利條件，在創(chuàng)建華夏歷史文明傳 承創(chuàng)新區(qū)、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮中先行一步、多做一些，讓文化遺產(chǎn)的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益得到最大程度的釋放，讓中華文化軟實(shí)力有效增強(qiáng)。

    一、廟底溝文化是史前中國文明進(jìn)程中的里程碑

    廟底溝遺址坐落與河南省三門峽市區(qū)青龍澗河南岸，屬仰韶文化向龍山文化過渡期的特殊遺存，是新石器時代文化系列中不可缺少的重要環(huán)節(jié)。其絕對年 代距今 6000年至4000年，歷史上曾進(jìn)行過兩次大規(guī)模考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了豐富的仰韶和龍山時期聚落墓葬、陶窯等歷史文化遺存，出土陶器、石器等文物1萬余件。 它的發(fā)現(xiàn)發(fā)掘，解決了仰韶文化向龍山文化過渡時期的文化特征及承接關(guān)系問題，足以說明廟底溝時代代表著中國之前的中國。其發(fā)現(xiàn)的彩陶藝術(shù)，可以說是華夏民 族藝術(shù)的第一座豐碑，是東方藝術(shù)傳統(tǒng)奠基的時代，是史前藝術(shù)發(fā)展達(dá)到的第一個高峰。北京聯(lián)合大學(xué)韓建業(yè)教授在“廟底溝時代與早期中國”一文中曾指出：廟底 溝類型影響北逾燕山、東達(dá)海岱、東南至江淮、南達(dá)江湘，這與《史記》中所載的黃帝所至之處相似，東莊、廟底溝應(yīng)是“黃帝族系”，這個時代標(biāo)志著“早期中國 文化圈”或文化上“早期中國”的形成。”中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、前中國社會科學(xué)院考古所所長、著名考古學(xué)家劉慶柱先生也曾經(jīng)說：“廟底溝文化時期，也許 正經(jīng)歷著華夏歷史上的一次文化大融合，探索中華文明之源，最直接的起點(diǎn)是廟底溝文化，最早的中國是從三門峽走出的。”

　　二、廟底溝遺址始終是三門峽城市建設(shè)的核心所在

　　廟底溝遺址是三門峽燦若星河的文化資源重心，是三門峽擁有的一筆巨大文化財富和文化內(nèi)涵所在。保護(hù)開發(fā)好廟底溝遺址，不僅能夠更加突出三門峽的 文化符號、 增強(qiáng)三門峽文化的影響力、三門峽城市的競爭力，更能有效地塑造和凸顯三門峽的城市之魂、城市之根、城市之力與城市之效。尤其是在推進(jìn)“四大一高”戰(zhàn)略、打 造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的關(guān)鍵時期，將廟底溝文化打造成三門峽乃至中原地區(qū)的城市之魂顯得更為迫切而重要。為此，在近年來的城市建設(shè)中，廟底溝文化一直 作為三門峽提升城市軟實(shí)力的核心所在，作為三門峽提升城市文化品位的重大戰(zhàn)略舉措，始終與同經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)建設(shè)同研究、同部署、同推進(jìn)。先后與中國文化 遺產(chǎn)研究院制訂了《廟底溝遺址保護(hù)規(guī)劃》，提出了建設(shè)廟底溝遺址博物館和國家考古遺址公園的保護(hù)開發(fā)思路，并著手制訂《廟底溝遺址重點(diǎn)區(qū)域環(huán)境整治實(shí)施方 案》。同時，積極加強(qiáng)遺址及周邊環(huán)境治理，收集整理資料，制訂了有利于文物保護(hù)、有利于文物展示、有利于文化遺址融入城市發(fā)展的《考古遺址公園保護(hù)規(guī)劃》 《建設(shè)考古遺址公園可行性研究報告》《建設(shè)考古遺址公園文物影響評估報告》等，全力推進(jìn)廟底溝考古遺址公園的籌備、建設(shè)工作。

　　三、廟底溝遺址是今后華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)的重要內(nèi)容

　　廟底溝國家考古遺址公園建設(shè)是三門峽文化遺產(chǎn)保護(hù)理念與實(shí)踐的一次大提升，是三門峽探索遺產(chǎn)保護(hù)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展良性互動的一次大跨越，同時也是打造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的有效載體和重要支柱，是體現(xiàn)三門峽城市精神的基礎(chǔ)與橋梁。

    今后，我們將緊緊圍繞“尊重文化，順應(yīng)歷史，保護(hù)文物”的工作理念，結(jié)合三門峽實(shí)際，科學(xué)規(guī)劃，勇于創(chuàng)新，推進(jìn)集保護(hù)、展示、教育、休閑為一體的國家考古 遺址公園建設(shè)，有效地發(fā)揮文化遺產(chǎn)保護(hù)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的作用。同時，我們將繼續(xù)把廟底溝國家考古遺址公園建設(shè)納入到華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)、納入黃河金 三角承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)、納入三門峽“四大一高”戰(zhàn)略的總體布局之中，作為塑造三門峽城市之魂的重要載體，讓其在華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)和中華民族偉 大復(fù)興中發(fā)揮更大的作用。我們將積極組織專家研討論證，進(jìn)一步完善《廟底溝遺址國家考古遺址公園保護(hù)規(guī)劃》、《可行性研究報告》等，全面啟動《廟底溝遺址 保護(hù)規(guī)劃》的實(shí)施和廟底溝國家考古遺址公園的立項(xiàng)、審批上報工作，強(qiáng)力推動廟底溝遺址公園工作進(jìn)程。我們將調(diào)動各方面的積極性，統(tǒng)一思想認(rèn)識，明確責(zé)任主 體，整合遺產(chǎn)地涉及的土地、生態(tài)及遺產(chǎn)資源，加快考古資料的整理研究和成果發(fā)布，有計(jì)劃有組織地開展對廟底溝遺址和“廟二文化”的研究工作，努力形成文化 遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)的強(qiáng)大合力和長效機(jī)制，進(jìn)一步增強(qiáng)廟底溝文化影響力和城市吸引力，積極服務(wù)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)。【原標(biāo)題：加強(qiáng)廟底溝遺址保護(hù)和利用】