[內(nèi)容速覽]北宋名臣包拯，因清正廉明、執(zhí)法嚴(yán)峻、不畏權(quán)貴，當(dāng)時(shí)便有“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”之謂；其后，更是成為近千年中國(guó)歷史上一個(gè)家喻戶曉、人盡皆知的人物，被譽(yù)為“包青天”。但是，隨著20世紀(jì)70年代一次搶救性考古發(fā)掘，卻揭示了一個(gè)一直不為人們所知的，一代忠骨千百年來凄然流浪的故事。那么，從遙遠(yuǎn)的宋代到今天，到底發(fā)生了什么事情呢？ 
     
    華東名城合肥，在其2000多年的歷史中可謂人才輩出。遠(yuǎn)的不說，僅千年間葬于合肥大興集的便有宋代的包拯、明朝的蔡國(guó)公張得勝和清朝的李文忠公李鴻章。像這樣的“一里三公”，在全中國(guó)也是絕無僅有的。而在此“三公”中，無論是年代的久遠(yuǎn)、名聲的大小、好壞還是為人們津津樂道流傳至今軼事佳話的多少，包公都是當(dāng)仁不讓、首屈一指的。
    
    然而，有誰又能知道：就是這位生前剛正不阿，死后備受贊譽(yù)、受世人傳頌的包公，他的遺骨千百年來，竟然數(shù)易其地凄然流浪以致最終難得保全。這到底是為什么呢？
    
    急——刻不容緩 “拼湊”應(yīng)急
    
    1973年的春天，合肥二鋼擬在安徽省合肥市大興集建石灰窯，便于《安徽日?qǐng)?bào)》上登出了一個(gè)通知，限時(shí)遷走已有974年歷史的宋包孝肅公（包拯）墓，逾期將按無主墳?zāi)固幚�。�?jù)從事考古研究已50多年、現(xiàn)已耄耋之年的吳興漢老人回憶：他當(dāng)時(shí)得知這個(gè)消息后，覺得應(yīng)對(duì)包公墓進(jìn)行搶救性發(fā)掘。這樣，既能讓包公墓免受破壞，又能整理出一些宋代文物……雖然清理發(fā)掘包公墓的請(qǐng)求很快就被批準(zhǔn)了，但由于當(dāng)時(shí)考古人員比較少，只能應(yīng)急地從省博物館、市文化局、市公安局、合鋼二廠以及包拯后裔中抽了十幾個(gè)人組成一個(gè)小班子——包公墓清理發(fā)掘領(lǐng)導(dǎo)小組。但難題接踵而至：
    
    一是據(jù)史料記載，包公是在病逝后的第二年從開封歸葬在合肥市大興集的。由于包公生前執(zhí)法如山，得罪了不少皇親國(guó)戚、貪官污吏、地痞惡霸，他們對(duì)包公無不恨之入骨，欲焚尸碎骨而后快。因此，當(dāng)時(shí)包公的家人做了21口同樣的棺材，由合肥當(dāng)時(shí)的7座城門同時(shí)往外出殯，讓人真假難辨……歷經(jīng)900多年的蹉跎歲月，至獲準(zhǔn)發(fā)掘時(shí)，已經(jīng)沒有人知道包公真正葬在哪里了；
   
     再就是在臨時(shí)組建起來的清理挖掘小組中，專業(yè)考古人員很少，如現(xiàn)已八十開外的吳興漢，當(dāng)時(shí)是合肥市文化局的一名宣傳干事，對(duì)考古發(fā)掘一無所知的他當(dāng)時(shí)是憑興趣報(bào)的名，以實(shí)習(xí)的身份來到包公墓發(fā)掘小組的；……這一切都讓吳興漢心里沒底。 
    
    惑——“避重就輕” 歪打正著
      
    鑒于眼前的困難，發(fā)掘小組先是耗費(fèi)了不少時(shí)間把整塊墓地范圍內(nèi)各個(gè)大小墓的范圍、深度等情況摸了個(gè)底。然后，根據(jù)小組根本不了解宋墓的結(jié)構(gòu)，急需先摸索一些發(fā)掘經(jīng)驗(yàn)的情況，小組經(jīng)研究決定暫不發(fā)掘十幾座大型的墓葬，先選擇一個(gè)最小的墓來進(jìn)行發(fā)掘以摸索經(jīng)驗(yàn)，然后再擴(kuò)大范圍。于是，吳興漢選定了1號(hào)墓。這是偏離包公墓群主要范圍外的一座小型宋墓，從位置和規(guī)�？矗哼@座小墓的主人的身份一定很卑微，而且與包公的關(guān)系也應(yīng)該比較疏遠(yuǎn)；從結(jié)構(gòu)看：這是一座簡(jiǎn)陋的土坑墓，連傳統(tǒng)墓葬應(yīng)有的夯土層都沒有，而且也沒被盜過……
    
    但是，就是這座有種種跡象表明入葬時(shí)非常匆忙和草率的小墓，就是在它簡(jiǎn)陋的墓室里，卻出現(xiàn)了很多讓人十分意外的事情：
    
    小墓中竟然挖出了一口非常珍貴的金絲楠木棺材，楠木棺材底板兩邊，還排列有序地懸掛著6個(gè)抬運(yùn)的大鐵環(huán)。雖然棺材的局部有些腐爛了，但90％都還是好的。僅憑這點(diǎn)就能證明墓主人身份應(yīng)該是非常尊貴的，他是誰呢？
   
     接著，在小墓中又發(fā)現(xiàn)了兩塊破碎的墓志銘。按常理，一座墓一口棺材只應(yīng)有一塊墓志銘，但這里怎么會(huì)出現(xiàn)兩塊呢？究竟哪塊是棺材主人的呢？
    
    還有，就是棺材中的骨骼。它不像正常入葬的是一副人的骨架，不僅是非常凌亂的一堆，而且有些骨頭還是破碎的。這也不是一個(gè)正常的現(xiàn)象；一具金絲楠木棺材，兩塊破碎的墓志銘……1號(hào)墓中種種反�，F(xiàn)象表明，這是一座遷葬墓，而且墓主人的身份非比尋常。 鑒于以上種種反�，F(xiàn)象，人們只能初步作出判斷：這座墓并不是墓主人的原葬墓，而是遷葬墓。因?yàn)椋�如果不是遷葬墓，它有兩塊墓志銘就應(yīng)該有兩口棺材，而且應(yīng)該有比較完整的人骨架。但如今的現(xiàn)象說明，這是原葬墓被盜過以后，有人匆忙間將碎骨頭收集在一起挪來這里的，所以是遷葬墓。
經(jīng)拼合后的墓志名銘銘文清晰可辨。據(jù)此，人們得知這是包公夫婦的遷葬墓
    
    為了證明上述判斷，人們先將墓志銘拼對(duì)起來，好在上面的字跡還清晰可辨。其中一塊能拼湊完整的墓志銘上書有“宋樞密副使贈(zèng)禮部尚書孝肅包公墓銘”等字樣，而另一塊尚缺一角的墓志銘上則寫著“宋故永康郡夫人董氏墓志銘”等的字樣（圖2）。竟然是包公夫婦的墓志銘，這大大出乎吳興漢、程如峰等人的預(yù)料。于是，那些人骨的歸屬就只有3種可能了：或包公、或其夫人，或二者兼有。經(jīng)取出其中的34塊遺骨送北京檢測(cè)，骨頭均是男性的，其主人年齡應(yīng)在40歲以上……對(duì)照史料中“包公去世年齡為64歲”的記載，可斷定這些骨頭確實(shí)是包公的遺骨。
   
     那么，是誰將墓志銘和包公的遺骨打碎的呢？又是誰將包公夫婦草草地安葬在這里的呢？墓地中那座人們一直認(rèn)為是包公墓的最大的墳頭又是誰的呢？當(dāng)年到底發(fā)生了什么樣的變故呢？
    
    慘——剛正招禍 忠骨飄零
     
    想要破解一連串的謎團(tuán)，找到包氏后人，從他們手中保存的《包氏宗譜》中尋找線索，不失為一條可行之路。
     
    公元1062年包公卒，宋仁宗親自登門悼念。為了追念包公生前的功勛，不僅照顧他的兒孫在朝為官，還特賜了包公后人為蔭襲“奉祀生”，亦稱“恩生”，即負(fù)責(zé)管理包公祠堂、墓園以及有關(guān)包公的文物和文史資料的包氏包公一支的族長(zhǎng)。“恩生” 一般只能由長(zhǎng)房長(zhǎng)子接任，最后一代恩生是包公的第三十五世孫包先海。由于包先海只有一個(gè)女兒，包先海曾將親戚的兒子過繼過來作為恩生的傳人，可是解放后，包公祠堂由政府負(fù)責(zé)管理，繼子便徒有其名了。所有流傳下來的東西仍保存在包先海女兒手里，可是在“文革”早期便被燒毀了。
     
    幾經(jīng)周折，程如峰終于在距離合肥很遠(yuǎn)的包家洼找到了一本民國(guó)七年繪制的《包氏宗譜》，但是，其中記載包公的埋葬地依然在主墳的位置上�？梢�，遷葬一事連大多數(shù)包氏家人都不知道。雖然包公是什么時(shí)候遷葬到一號(hào)墓的、當(dāng)年到底發(fā)生了什么樣的事情、包公的墓志銘是被什么人砸碎的等仍是一個(gè)謎，但卻意外地破解了包公的長(zhǎng)相之謎：并不像以往人們一致認(rèn)為的“包黑炭”，而是一位白臉書生，個(gè)子也不高（圖3）……據(jù)說：當(dāng)年包公上朝的時(shí)候，文武百官經(jīng)常擠得他透不過氣來，仁宗皇帝于是特地賜給他一頂帽翅很長(zhǎng)的烏紗帽，并下詔說碰到帽翅者死，從此就沒有人能擠到他了。
    
    那么。仁宗皇帝為何對(duì)包拯如此恩寵有加呢？原來，宋仁宗是一個(gè)比較開明的皇帝，仁義寬厚。在用人上，他能任用一些比較有才能的人，包括像包拯那樣敢于提一些非常尖銳意見的人。包公敢于直諫，執(zhí)法如山，又不會(huì)阿諛奉承，這樣的人正是宋室為了維護(hù)趙家江山所需倚重的。民間流傳包公斷案如神，不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的故事很多，其中雖然《鍘美案》這個(gè)故事是附會(huì)的（陳世美與包公不是同一時(shí)代的人，是明朝人），但《三俠五義》中的奸相龐吉卻是有原型的，就是仁宗皇帝的岳丈張堯佐。張堯佐依仗皇親國(guó)戚的身份，向老百姓狂征暴斂，不僅致民生涂炭，也給國(guó)家造成財(cái)政困難。包公前后六次對(duì)張堯佐進(jìn)行彈劾，最后仁宗懾于包公的一身正氣，只能免去了張堯佐的職務(wù)。
   
     那么，會(huì)不會(huì)是記恨包公的人在他死后砸碎了他的墓志銘呢？為什么遷葬這么重大的事情，包氏后人竟沒有人知道呢？又是誰倉(cāng)促間將包公的遺骨遷葬到一號(hào)墓的呢？
 
    6號(hào)墓，也就是以往人們一直認(rèn)為的包公墓是最后進(jìn)行發(fā)掘的。這座墓已經(jīng)被盜掘過很多次了，人們?cè)趦?nèi)找到的有用線索僅是董氏墓志銘殘缺的那部分。但這僅能說明這座墓是董氏的原葬墓，至于當(dāng)年包公和董氏是否“死同穴”，就不得而知了。
     
    油菜地中被破壞嚴(yán)重的墓葬，因發(fā)現(xiàn)隨葬木傭和與包公墓志銘大小吻合的擺放磚臺(tái)而被確定為包公原葬墓，恰在這時(shí)，一位每天都會(huì)出現(xiàn)在發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)的叫夏廣宏的老人透露了一條重要線索：我們家祖祖代代都是包公的看墓人，聽上一輩人跟我講的，真正的包公墓在后面那塊油菜地里頭……夏廣宏老人的話讓吳興漢和程如峰他們非常吃驚，簡(jiǎn)直是“天上掉餡餅”，這會(huì)是真的嗎？經(jīng)探鏟探試，油菜地下面不僅真有座墓，而且是石頭的，其規(guī)模也要比6號(hào)墓大得多。但當(dāng)石造的墓穴被打開后，眼前呈現(xiàn)出的是令人發(fā)指的景象：盜墓者明火執(zhí)仗采用“大揭頂”的方式對(duì)墓葬進(jìn)行了嚴(yán)重的破壞，整個(gè)墓底居然不剩一塊鋪地的磚石……由此看出，那次盜墓的目的不僅僅是獲得包公墓中的文物，更多的是一種窮兇極惡的發(fā)泄。即使墓葬已面目全非，但人們?nèi)詮臍埩舻闹虢z馬跡中找到了關(guān)鍵的線索：一是一組12個(gè)木俑中的1個(gè)，這種木俑在宋代只有二品以上身份的官員才有資格使用；再就是原先擺放墓志銘的磚臺(tái)，其大小與前面發(fā)現(xiàn)的包公墓志銘正好吻合。由此可斷定，這里就是包公的原葬墓。再結(jié)合大量史料人們終于弄清：包公墓在遭到破壞后，再加上宋金間連綿的戰(zhàn)火，是包公的后人在逃難之前倉(cāng)促間將包公的遺骨遷葬到1號(hào)墓中的。別看埋葬方式非常倉(cāng)促和草率，但從位置上看卻是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的：1號(hào)墓偏離主墓區(qū)，前面又有一個(gè)疑冢，很不容易被發(fā)現(xiàn)。這樣，900多年來，包公的遺骨再也沒有受到任何打擾，一直被完好地保存下來。但是，無論是當(dāng)時(shí)遷葬包公遺骨的人還是后來發(fā)掘時(shí)在場(chǎng)的人們誰也不會(huì)想到：包公的遺骨還會(huì)經(jīng)歷第二次漂泊。

    憾——顛沛流離 不知所蹤
    
    發(fā)掘工作隨著包公原葬墓整理結(jié)束而大功告成，發(fā)掘小組將包公及其家人的遺骨交給了包氏后裔。包氏后裔決定將遺骨運(yùn)回大包村。1973年8月的一天，包公及家人的遺骨被分別裝殮在11口小棺材（木匣）中運(yùn)回了包公的故里大包村。誰知，當(dāng)?shù)氐墓�社書記卻以“搞封建宗教活動(dòng)，大包村的土地不能讓封建社會(huì)的孝子賢孫給抹黑”為由不允許包公的尸骨下葬，否則立即銷毀。
    
    一介草民，尚有三尺葬身之地，千年的忠魂，卻得不到一抔黃土！

    面對(duì)這11箱輾轉(zhuǎn)挪移、無處安置的祖先遺骨，包公后裔充滿了無奈，也費(fèi)盡了心機(jī)。

    無奈之下，為了保住老祖宗的遺骨不被銷毀，包氏后裔只得把十一口木棺重又送回合肥前進(jìn)新村的包公第34代孫包遵元家里。包遵元在他家房子山墻的東邊蓋了一個(gè)小披廈，把這11盒子遺骨都放在里面，擺了很長(zhǎng)時(shí)間（圖7）。同年的12月23日，大包村的包先正和女婿趕著毛驢車到合肥來運(yùn)飼料。由于幾個(gè)月過去風(fēng)聲沒有前段時(shí)間那么緊了，包先正便和包遵元商量：老祖宗的遺骨不能總放在披廈里，趁現(xiàn)在風(fēng)聲較松還是偷偷運(yùn)回去讓他們?nèi)胪翞榘舶�！可是要�?1口棺材運(yùn)回，太顯眼了。最后，除了裝有包公遺骨的棺材沒動(dòng)，其他的完全合并到了1口棺材里，這樣一并，就只剩下了2口棺材。就這樣，這2口棺材在嚴(yán)密的偽裝下被運(yùn)回老家偷葬了。
    
    “文革” 結(jié)束后，程如峰始終惦記要重修包公墓，當(dāng)?shù)卣�府也非常支持。于是，程如峰便開始著手尋找包公的遺骨。1982年，程如峰依照間接得到的消息來到大包村找到包先正，在包先正帶領(lǐng)下來到埋葬包公遺骨的那片墳地。由于程如峰并沒說明此行的目的，致使幾年后程如峰因此而后悔不已，以至遺憾終身。1986年，新的包公墓在包河畔的包公祠旁邊建成，接下來最重要的事情就是該把包公的遺骨從大包村遷回合肥市，但這時(shí)包先正已辭世2年了。

    一堆空空如也陶罐背后的曲曲折折，是一個(gè)時(shí)代造就的遺憾

    當(dāng)大家把土挖開之后，意外的事情又發(fā)生了：人們沒有發(fā)現(xiàn)先前的木棺匣子，卻從墓穴里露出了粘滿泥土的陶罐，總共11個(gè)。其中最上面擺1個(gè)，下面擺2個(gè)，再下面4個(gè)1排擺了2排。從陶罐的數(shù)量和擺法看，都與當(dāng)時(shí)棺材的情況一致，但陶罐中卻全部空空如也（圖8）。程如峰又趕緊找到包先海當(dāng)年收養(yǎng)的繼子包訓(xùn)祥（包先正的親子，后過繼給包先海），也就是那位“恩生”傳人，現(xiàn)在包氏家族的族長(zhǎng)，誰知他也一無所知，據(jù)他講：包先正為人正直、敢作敢當(dāng)、守口如瓶，深受族中長(zhǎng)輩們的信賴，因此當(dāng)年十分放心地把偷葬老祖宗遺骨的大事只交給他一個(gè)人去辦，他也從未跟任何人說過。正如當(dāng)年包公的遺骨由原葬墓偷移到遷葬墓，肯定也是包氏后裔所為，但這么重要的事，偷葬者也沒有告訴他的后人，包氏的子子孫孫竟也無人知情一樣�；蛟S還有一種可能，包訓(xùn)祥或是大包村的某個(gè)人知道包公遺骨真正的埋葬地，只是他們不愿意說。因?yàn)�，作為包氏的后代子孫，他們有權(quán)利不讓外人知道，他們有權(quán)利讓包公在某個(gè)地方安享寧?kù)o。

     這僅存的34塊包公遺骨，多少能給包氏后人以及無數(shù)敬仰包公的人們留下一點(diǎn)心靈的慰藉。

    好在當(dāng)年寄往北京進(jìn)行鑒定的那34塊包公遺骨還由吳興漢保存著，雖然文物部門有這樣一個(gè)不成文的一個(gè)規(guī)定：骨頭不作為文物，不入庫(kù)房。如今，這34塊遺骨，便是包公僅存的遺骨了。而被掩埋至今不知所蹤的，顯然是一段永遠(yuǎn)不打算向外界張揚(yáng)的，充滿著痛楚、困惑而又無奈的故事。

（原標(biāo)題：包公遺骨漂流記）