正在建設中和重修中的香峪寺景區，分為上，中，下香峪寺三部分。我們現在所在的位置和所看的這所寺院，是中香峪寺。
 
　　話說當年，在鳳凰山一帶還沒有寺院的時候，有一天來了一老一小兩個和尚，他們就在現在香峪寺這個地方搭建了一座茅草庵，在附近開荒種菜。一年之后，兩個和尚竟然張羅著修建了一座寺院，寺院修成，“佛放毫光照滿塵世”整個山谷都飄滿了醉人的芳香，所以便取名叫做香峪寺。
 
　　據《密縣志》記載：“在密縣西北四十里，古寺曰上香峪寺，唐天寶七年（公元７４８年）建。”距近有近１３００年的歷史，而中香峪寺建于開寶元年（９６８年），距近也有１１００年歷史了。據碑文記載：“密縣西北之剎甚多，而惟中香峪寺號獨勝，殿宇參差岌立，翼飛于林巒紫翠，若畫圖然。”“今每游屐一至未嘗不俯仰低徊，留連不能去。”香峪寺在歷代當時已經是名勝游覽的絕佳景處。
 
　　香峪寺正殿了，殿內正中央供奉的是釋迦摩尼佛，佛前香案是個長方形的石槽，三面都刻有經文，香爐是蓮花香爐。西廂房墻根處還有一塊方石，這叫云龍石，上面有云彩和游龍的圖案。兩邊是他的兩個隨從一個叫摩可伽耶，一個叫做阿難。相貌看起來滄桑的是摩可伽耶，他曾經是釋迦摩尼的老師；另外一個就是阿難了，他是釋迦摩尼同父異母的弟弟。香峪寺上中下三座寺院分別供奉著過去、今生和未來三世佛，我們的中香峪寺供奉的就是今生佛，大家剛才參拜了今生佛釋迦摩尼佛，已經修到了今世的佛緣。
 
　　大家看在正殿的東北角也供奉著兩尊神像，一尊是太上老君，一尊是財神。這兩尊道教的神像供奉在佛教的大殿里自然不能喧賓奪主了。這種兩神共居一室的現象，是咱們鳳凰山香峪寺的一絕，這體現了我們鳳凰山的山民對宗教的包容心態，往大處說也體現了中華民族寬廣包容的胸襟！
 
　　在正殿左側的東配殿，是觀音殿殿。里面供奉的是文殊、普賢、地藏和觀音四位菩薩。大家要問了，為什么供奉了四位菩薩偏偏只叫觀音殿呢？
 
　　這就要從四位菩薩在民間的影響力說起了！觀音菩薩全稱觀世音菩薩，唐代為避諱唐太宗李世民的名諱而稱觀音菩薩了。他在民間普遍被認為是大慈大悲消災解難的保佑神，此外在民間，觀音菩薩還被尊奉為送子送福的觀音娘娘。所以在民間觀音菩薩就成了所有菩薩的代表了，當人們默念菩薩保佑的時候，大多數人心里想到的就是觀音菩薩的形象。把菩薩殿叫做觀音殿也正是民意的體現。這和大殿里的道教神像一起體現了香峪寺與少林寺、大相國寺、白馬寺等官辦寺院的不同之處，香峪寺是一個真正的民間寺院，他所承載的是普通百姓真正的、原汁原味的宗教崇拜，所以香峪寺在當地民間有很大的影響。
 
　　深山藏古寺，由來已久，名山僧占多，實不虛言。伏羲山山珍遍布，花香盈峪，故《密縣志》有香峪山記載。中香峪寺古寺北依香峪山南嶺，東西兩側各有一座山嶺，地勢狀如圈椅，是風水學中負陰抱陽的絕佳位置。據史書記載：在一千多年前，香峪寺“旭日朝升，山色晃耀，翠碧丹砂，燦爛如錦，亦勝地也，覽勝者多游觀焉。” ，香峪寺與蓮花峰隔澗相望，屬五指嶺的姊妹峰，站在寺前可眺望“三龍戲水，魚躍深潭”的奇景。這也于當時鳳凰落于此處有很大的關系。
 
　　香峪寺幾千年來毀了建，建了毀，幾經滄桑，金鐘佛寺，普度眾生，經過收集整理散落在附近農家或寺院碑刻上的碑文等記載，中香峪寺經歷了大明天順已卯年仲呂月（１４５９年７月），乾隆四年七月（１７３９年七月），乾隆五十示年陽月（１７８９年十月），清道光十一年歲次辛丑又三月（１８３１年）經歷了四次較大的修緝。其中１８３１年重修的香峪寺諸殿并創鐘鼓樓“皆諸檀越之施”，也可見當時香火之旺盛，信徒之虔誠。距古寺不遠的山崖上還有座保存完好的東魏年間的佛龕。因為景區還沒發開發完全，所以現在我們還不能見到。
 
　　站在香峪寺門前，這在三角形的光滑石頭，被當地人稱做“掩門石”。我們向對面看，寸草不生的山崖峭壁有一個形似門形的印記，叫做“ ”。而這把“掩門石”就是用來開啟“ ”的工具。傳說宋開寶年間，上香峪寺主持方丈大寺院規模，派一老一小兩名和尚籌建中香峪寺。當時，建寺廟的資金主要是靠和尚化緣籌措。兩個和尚為建寺資金無著落而為難。方丈說：“心中有佛，自有佛助”。于是大和尚和小和尚就找地脈、尋地氣來到這里，待寺院選址后，搭了個窩棚在此種了糧食和蔬菜住了下來，并積極化緣。春花秋實三年過去了，化緣的錢物并不多。有一天晚上，老和尚夢見所種的茄子結了兩個對把茄果，便拿著這茄子到對面半山腰形似屋門的地方說了聲：“茄子開門”。頓時，石門徐徐開來，屋內金銀珠寶，正高興之即，石門又自動關閉。待他醒來，天已微紅，他到菜地真見到了有夢中一樣的茄子。隨后，他把夢境告訴了小和尚，并吩咐小和尚看住茄子，等他到登封去背一塊石頭回來，找到石門開開后把門掩上，方可取寶。老和尚走后，小和尚取寶心切，就摘了茄子，找到石門，進了石屋。見有一老伲正在用石磨磨金豆，他說明了來意，老伲讓他自己取。小和尚把茄子放在磨盤上，取了一碗金豆，想倒在外邊，重回去取，不想他剛剛出門，石門就關上了，無論他怎樣喊叫，石門都不見動。老和尚回來聽小和尚一說此事，就氣得隨身丟下石頭。從此，他們的菜地里再也沒有長出過對把的茄子，寶屋的石門也再無人能夠打開。這塊從登封遠道而來的“掩門石”也就被遺棄在這里。
 
　　而在“ ”正東邊，看那個形狀像不像念經的五指，在五指的下面那座突起的圓丘叫做“缽盂石”，登上缽盂石，拿起身邊的石塊敲打圓丘，會發出清脆幽遠的缽盂敲打聲，回聲陣陣入耳，四面八方群山回應，使人頓時如受佛禮心神俱寧。那合攏的五指，清脆的缽盂，使人不得不想到就像坐禪念經的佛袓靈顯人間。