許衡是元代杰出的政治家、思想家、教育家和天文學(xué)家，被譽(yù)為“元代一人”和“朱子后一人”。許衡和郭守敬等人發(fā)明和研制的《授時(shí)歷》，比現(xiàn)行公歷早了300年。公元1281年，許衡葬于焦作市中站區(qū)李封村。歷經(jīng)700多年的時(shí)光打磨，許衡墓現(xiàn)狀如何？

　　《授時(shí)歷》

　　在焦作市中站區(qū)許衡街道辦事處李封一村村頭，許克勤老人在地里忙著農(nóng)活。

　　此時(shí)，時(shí)令已進(jìn)入深秋，玉米等莊稼已經(jīng)收割完畢，田地里顯得空曠了許多。許克勤的眼前，盡是蕭然秋色。

　　但在許克勤身后的不遠(yuǎn)處，兀自矗立著一座紅墻圍地的許園，在村莊田舍間，顯得尤為醒目。雖然上午的秋陽(yáng)依然燥熱，但挺立在許園里的一棵棵松柏，卻透著冷峻和森然。

　　對(duì)于許園，許克勤懷有一種近似虔誠(chéng)的情感。

　　許園，是許衡的長(zhǎng)眠之地。許衡，字仲平，學(xué)者稱之為“魯齋先生”，他是元代的大儒。

　　許衡從步入仕途到病逝，歷經(jīng)27年，他任過(guò)京兆提學(xué)、太子太保、國(guó)子祭酒、中書左丞、集賢大學(xué)士、教領(lǐng)太史院事等官職。許衡溫良謙恭、剛正不阿，先后8次辭官。

　　許衡，也許已經(jīng)被人們遺忘在記憶深處。但是公元1280年，他和郭守敬、王恂等人研制出的《授時(shí)歷》，卻在世界天文史上產(chǎn)生了重大的影響。

　　他們測(cè)算出一年為365.2425天，這個(gè)數(shù)字比地球繞太陽(yáng)一周的時(shí)間只差26秒，比現(xiàn)行公歷早了300年。《授時(shí)歷》在我國(guó)沿用了300多年，朝鮮、越南都曾采用。

　　謚號(hào)“文正”

　　許園山門、拜殿等建筑綠瓦覆頂，沉穩(wěn)雄渾，再加上門口這對(duì)威武的石獅子，盡顯王者之氣。

　　除了密植的蒼翠的松柏外，許園里到處是艷麗的紅色，紅墻、紅柱、紅門、紅窗，就連房頂內(nèi)絢麗的彩繪也大紅大紫。凡此種種，都在昭示墓主人的特殊身份。

　　十一假期過(guò)后，許園開始閉門謝客，李師傅在用紅漆粉刷許衡墓園內(nèi)的門窗。

　　今年5月初，許衡墓晉升為“國(guó)保”，焦作市有關(guān)部門將于10月下旬在這里舉行一個(gè)慶祝活動(dòng)。屆時(shí)，這位中國(guó)十三世紀(jì)杰出的思想家、教育家和天文歷法學(xué)家，將再次走進(jìn)公眾的視野。

　　《授時(shí)歷》完成后不久，許衡于公元1281年3月2日在李封村病故，終年73歲。

　　許衡辭世后，許衡長(zhǎng)子許師可立“大元故資善大夫中書左丞許公墳”碑一通，碑陰為“塋域之圖”及說(shuō)明。同年，元世祖敕賜墓田120畝，建享堂3間，牌坊1座。

　　當(dāng)時(shí)，許師可撰寫的《塋域之圖》碑記載：“墓地外方，東西橫直三百零九步，植木為林，以壯神靈棲息之所，外余贍墳地三百畝。”可見，當(dāng)時(shí)規(guī)模之大。

　　大德元年（公元1297元），元成宗謚號(hào)“文正”，后追封許衡為魏國(guó)公。

　　北宋政治家司馬光對(duì)謚號(hào)“文”及“文正”的解釋是：“道德博聞曰文，靖共其位曰正。”也就是說(shuō)，能夠被賜予“文正”的官員，生前不僅德才兼?zhèn)洌�而且恪盡職守、忠君愛民。

　　元代殘碑猶存

　　如今的許園，占地面積僅有20畝左右，已經(jīng)沒(méi)有了往日的氣勢(shì)和規(guī)模。

　　據(jù)70多歲的許克勤老人回憶，解放后，許園占地幾百畝，內(nèi)有上千顆粗大的柏樹。可惜的是，“文革”時(shí)這些柏樹都被砍掉了，許衡墓也遭到破壞，只剩下埋在地下的墓室，景況日漸蕭條。

　　許園管理處的一位工作人員告訴東方今報(bào)記者，拜殿前原有元順帝敕賜、著名學(xué)者歐陽(yáng)玄撰文的一通巨型雕龍四棱形“許衡神道碑”和清乾隆皇帝派戶部右侍郎伍齡安致祭許衡墓立的一通“御祭碑”。“文革”時(shí)，這兩通石碑也遭毀壞。

　　現(xiàn)在，拜殿前豎立的這兩通石碑是2003年依照原樣復(fù)制的。

　　東方今報(bào)記者在許衡墓旁，看到了數(shù)十塊許衡神道碑殘碑，雖然經(jīng)歷了700多年的風(fēng)雨侵蝕，但上邊雕刻的部分碑文清晰可辨。

　　碑文中說(shuō)：“……河內(nèi)許先生以天挺之才，得圣賢不傳之學(xué)，上接周公、孔子、孟軻以來(lái)數(shù)君子之道統(tǒng)，而為不世出之臣……”從碑文中可見元順帝對(duì)其評(píng)價(jià)之高。

　　乾隆十五年農(nóng)歷九月二十五，乾隆路過(guò)懷慶府時(shí)，讓戶部右侍郎伍齡安到李封村許衡墓前宣讀其親筆祭文。祭文大意是：許衡天資過(guò)人，學(xué)術(shù)真醇，見識(shí)不受當(dāng)時(shí)的局限，有超乎世人的才華，為朝廷制定朝儀、建立官制，使元廷繼往開來(lái)，規(guī)模宏大，使華夏文化未被湮沒(méi)……

　　更名“許園”

　　許衡生在新鄭許崗村，晚年遷居焦作李封村。所葬之地許園，與李封村相距不遠(yuǎn)。

　　1982年，許衡墓被公布為焦作市文物保護(hù)單位。第二年，許衡后裔集資20多萬(wàn)元，對(duì)其進(jìn)行修繕。

　　2000年9月，許衡墓成為“省保”單位。2003年，焦作市中站區(qū)政府投資130萬(wàn)元，修建山門、拜殿、廣場(chǎng)、圍墻等，并將其更名為“許園”，還成立了許園管理處。

　　現(xiàn)在的許園松柏參天，肅穆莊嚴(yán)。山門飛檐高聳，兩側(cè)楹柱上刻著“山陽(yáng)鴻儒光照日月，元代重臣名垂千秋”字樣，山門背面門檐匾額上刻著“道接程朱”四字。

　　山門之后是面闊五間的拜殿，拜殿中立著一尊許衡的漢白玉雕像。拜殿正中檐下懸掛“朱子后一人”匾額，語(yǔ)出明代理學(xué)大師薛瑄的《許魯齋先生贊》：“朱子之后，一人而已。”

　　拜殿之后，便是許衡墓冢。墓冢呈圓形，直徑16米，高約7米，底部用青石砌筑。經(jīng)過(guò)季節(jié)輪回，墓冢上的凄凄荒草已經(jīng)枯黃。

　　墓前立著一通“元儒許文正公墓”石碑，石碑嵌在一座碑亭中，碑亭上方用彩瓦蓋頂，并有簡(jiǎn)單的裝飾圖案，頗顯滄桑凝重之氣。

　　許衡墓對(duì)面為神道，兩側(cè)立著幾尊石人、石獸。石人文東武西，手持笏板和兵器，系元代遺物，它們就這樣默默地佇立了700多年。

　　墓冢四周，柏樹上棲息著的一些不知名的小鳥，在叫個(gè)不停。碑樓上方長(zhǎng)著的一棵小樹，也在隨風(fēng)搖曳。

　　一如700多年來(lái)人們?cè)趥黜炇ベt遺風(fēng)，余音不絕。

　　●許衡身上蘊(yùn)藏著極大的歷史文化價(jià)值，如今，焦作市傾力打造許衡文化核心品牌，不但修繕了許衡陵園，興建了許衡廣場(chǎng)、許衡文化公園，設(shè)立許衡街道辦事處，命名許衡中學(xué)，還舉辦“中國(guó)首屆許衡學(xué)術(shù)研討會(huì)”、籌拍《大儒許衡》電視劇等。

　　●為慶祝許衡誕辰800周年，2009年11月，焦作市舉辦的祭祖大典活動(dòng)，再次將許衡文化品牌推向世界。

　　從祀曲阜孔廟

　　在焦作市，與許衡有關(guān)的遺跡，除了許園外，還有許衡祠。

　　許衡祠坐落在中站區(qū)許衡街道辦李封二村，占地約4畝。許衡祠始建于元末明初，為朝廷表彰許衡敕建，后成為祭祀許衡的場(chǎng)所，現(xiàn)為“省保”單位。

　　許衡祠建筑也是紅墻綠瓦，大門上方懸掛著一塊刻著“魯齋許夫子祠”字樣的匾額，左右兩個(gè)側(cè)門上分別懸掛刻著“道德博洽”、“中立不倚”字樣的匾額，取自大德元年成宗皇帝追封許衡“道德博洽謂之文、中立不倚謂之正”的詔書。大殿內(nèi)供奉著一尊許衡的坐像，許衡身披黃袍，雙手握朝笏，莊重威儀。

　　李封二村為許衡晚年的居住地，而新鄭市辛店鎮(zhèn)許崗村，為許衡的出生地。現(xiàn)在的許崗村，許姓為村中大姓，大都是許衡次子許師遜的后裔。村中的許氏祠堂，為元大德七年（1303年），許衡的學(xué)生、新鄭縣令鄭沖霄所建。

　　可惜的是，許氏祠堂毀于“文革”，但清雍正年間建立的“許魯齋故里”碑保存尚好，這也是許衡出生地的一個(gè)有力佐證。

　　許衡去世后的皇慶二年（公元1313年），元仁宗詔命許衡從祀孔子廟廷。

　　山東曲阜孔廟大成殿兩側(cè)的房子叫“兩廡”，是后世供奉先賢先儒的地方，有156人。這些先賢先儒原為畫像，金代改為塑像，明成化年間一律改為寫有名字的木制牌位。

　　許衡的牌位，供奉在西廡內(nèi)一座神龕中。紅色木牌上，用黃字寫著“先儒許子衡之神位”字樣。

　　傳揚(yáng)漢學(xué)

　　2005年全國(guó)研究生入學(xué)考試中，有一道辨析題。

　　題目的內(nèi)容是：在元朝時(shí)，有一個(gè)叫許衡的人，盛夏行路，天熱口渴難耐，剛好道旁有棵梨樹，眾人爭(zhēng)相摘梨解渴，唯獨(dú)許衡靜坐樹下不動(dòng)。有人問(wèn)他為何不摘？他回答說(shuō)：“不是自己的梨，豈能亂摘！”那人笑其迂腐：“世道這么亂，梨樹哪有主人！”許衡正色道：“梨雖無(wú)主，難道我們的心也無(wú)主了嗎？”

　　這個(gè)故事并非杜撰，《元史》對(duì)此有記載。

　　許衡祖籍焦作沁陽(yáng)，公元1208年，許衡的父母為避戰(zhàn)亂，遷居新鄭城西辛店鎮(zhèn)許崗村，第二年9月29日許衡生于許崗村。公元1232年，蒙古兵的鐵蹄踏進(jìn)新鄭，23歲的許衡跟隨眾人逃難至途中，便發(fā)生了這個(gè)膾炙人口的故事。

　　“許衡不食無(wú)主之梨”的故事，充分體現(xiàn)了許衡不同常人的道德操守，影響了一代又一代人。

　　許衡長(zhǎng)大后，和其世代子孫著書論道，研習(xí)數(shù)理，形成了影響深遠(yuǎn)的魯齋學(xué)派，他與南方理學(xué)大師吳澄合稱為“南吳北許”。

　　南京大學(xué)歷史學(xué)系教授高榮盛認(rèn)為，許衡最重要的歷史業(yè)績(jī)是傳承程朱理學(xué)于北方，傳揚(yáng)漢學(xué)促進(jìn)一統(tǒng)。“這位站在歷史轉(zhuǎn)口的赤誠(chéng)君子，他為古代政治文化的傳承豁亮了一道主題：他接通兩宋以來(lái)的儒學(xué)道統(tǒng)，并通過(guò)對(duì)理學(xué)核心典籍的解讀和傳揚(yáng)，將大一統(tǒng)時(shí)代的政治文化納入理學(xué)的軌道上來(lái)”。

　　遺風(fēng)

　　許衡不但是元代初期的一位名臣，也是一位著名的學(xué)者和詩(shī)人。他著有《魯齋集》、《魯齋心法》、《讀易私言》等。其中，《許文正公遺書》被收入《四庫(kù)全書》。

　　許衡一生寫了不少詩(shī)作，主要體現(xiàn)出的是儒家傳統(tǒng)的風(fēng)世教化和言志抒情，格調(diào)清新自然，獨(dú)具特色。

　　他的一些詩(shī)被收錄在《元詩(shī)選》一卷中，“作者小傳”中評(píng)論說(shuō)：“先生開國(guó)大儒，不借以文章名世。然其古詩(shī)亦自成一家，近體時(shí)有秀句。”

　　此小傳中列舉他的詩(shī)歌名句有《登東城》中的“亂云隨日下，荒草過(guò)堤平”，《秋晴》中的“云影水邊去，雁行天際來(lái)”，《用吳行甫韻》中的“五畝桑麻舍前后，兩行花竹路西東”等。

　　1276年時(shí)，許衡在朝中任集賢大學(xué)士兼國(guó)子祭酒時(shí)，到新鄭遷雙親墳?zāi)怪两棺骼罘獯澹瑢懴铝?ldquo;思卻千思與萬(wàn)思，音容無(wú)復(fù)見當(dāng)時(shí)。草窗夜靜燈前教，蔬圃春深膝下嘻。將為百年供色養(yǎng)，豈期一日變生離？泰山為礪終磨盡，此恨綿綿未易衰”的詩(shī)句。

　　如今，在焦作市中站區(qū)各學(xué)校，以許衡的名篇名句為主要內(nèi)容的古文閱讀成為學(xué)生晨讀的主要內(nèi)容之一。當(dāng)學(xué)生們大聲朗讀“衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心”的時(shí)候，許衡文化和其學(xué)者遺風(fēng)正在他們心中滋生、蔓延。

　　永遠(yuǎn)的紀(jì)念

　　十幾年來(lái)，焦作市中站區(qū)政府在竭力打造“許衡品牌”。

　　2002年8月，中站區(qū)政府投資1000多萬(wàn)元，在焦作四中對(duì)面修建了占地面積60畝的許衡廣場(chǎng)。同年9月份，焦作市設(shè)立許衡中學(xué)。

　　2005年，中站區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)劃調(diào)整，撤銷王封鄉(xiāng)，設(shè)立許衡街道辦事處。

　　2006年，焦作市中站區(qū)政府投巨資在毗鄰許園處，修建了占地430畝的許衡文化公園。許衡文化公園內(nèi)，立著許衡的雕像，公園墻壁上，刻著與許衡有關(guān)的故事內(nèi)容的浮雕。

　　為了傳承許衡文化，2004年11月4日，中國(guó)元史研究會(huì)、中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)、河南省社會(huì)科學(xué)院和焦作市中站區(qū)政府共同舉辦了“中國(guó)首屆許衡學(xué)術(shù)研討會(huì)”。

　　來(lái)自中國(guó)社科院、中國(guó)科學(xué)院、北京大學(xué)等27所高校、科研單位的58名專家、學(xué)者分別從不同角度對(duì)許衡進(jìn)行了深入細(xì)致的探討。

　　與會(huì)者達(dá)成以下共識(shí)：許衡是我國(guó)元代的一位通儒和學(xué)術(shù)大師，他在思想、教育、政治、科技、文學(xué)等方面都有頗深的造詣和卓越的建樹；元代統(tǒng)治者部分采納了他的“行漢法”建議，吸收了中原地區(qū)的先進(jìn)文化；許衡是程朱理學(xué)在元代的主要傳承者，他也因此成為理學(xué)的北方宗師；許衡領(lǐng)導(dǎo)了《授時(shí)歷》的編制，他應(yīng)與郭守敬等人一樣彪炳史冊(cè)……

　　2009年11月15日，是許衡誕辰800周年紀(jì)念日，由河南省文物局、焦作市政協(xié)主辦的紀(jì)念大典，在許園舉行。來(lái)自全國(guó)各地的2000余名許氏后裔，共同祭拜這位圣賢先祖。