蚩尤冢在陽谷縣十五里元鄉皇姑塚村東約五百米處，距景陽岡八公里。

    1994年，山東省考古所再次對其遺址進行勘探，發現該遺址呈東北—西南向的扁長方形，南北長四百余米，東西寬一百五十米，面積約六萬平方米。確定為—龍山文化城遺址。

 

    經多方論證“皇姑冢”實際上應是“蚩尤首級冢”。

 

    傳說蚩尤為中國的上古邪神，是九黎族(屬東夷集團)的首領。蚩尤有兄弟八十一人(即八十一個氏族)，銅頭鐵額，神通廣大，能呼風喚雨，以金屬制造兵器，裝備優良，因此在戰事之初使黃帝陷于若戰。在與黃帝大戰于涿鹿之野時，蚩尤作法，使云霧四起，黃帝軍士分辨不清方向。后來黃帝制造了指南車以指示方向，致使蚩尤大敗而被擒殺。涿鹿之戰終以黃帝勝利而告終。

 

    《史記.五帝本紀第一》：黃帝時，“蚩尤作亂，不用帝命。于是皇帝乃征師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。”

 

    ——蚩尤或許是勝者為王敗者為寇的最早例證。蚩尤其實也是叱咤一時的部族首領，而且比黃帝等其他部族都厲害得多。開始是蚩尤族部占上風，而且有“黃帝與蚩尤九戰九不勝”的傳說，因為蚩尤所部的武器好。《太白陽經》載：“伏羲以木為兵，神農以石為兵，蚩尤以金為兵，是兵起于太昊，蚩尤始以金為之。”《龍魚河圖》說“有蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，不慈仁。”蚩尤的兵器和戰斗力及其影響，從這些記述中可見其端。但后來，炎黃結成聯盟，終于還是把武器好的蚩尤給打敗了。“萬民欲令黃帝行天子事，黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。蚩尤沒後，天下復擾亂，黃帝遂畫蚩尤形象以威天下，天下咸謂蚩尤不死，八方萬邦皆為弭服。”(《龍魚河圖》)可見，蚩尤在上古時期的影響力一點不比黃帝差，卻因為關鍵之戰失利不僅丟了天下更丟了在史書中的地位。

 

    其實，蚩尤應該算是我們東部地區的先祖。遠古時期，活躍在我國華北大平原的人類集團，是東西兩大部落聯盟集團，即東部的“九黎集團”和西部的“炎黃集團”。九黎集團在山東、河南、河北一帶，炎黃集團在陜西一帶。“九黎君號蚩尤”，蚩尤就是九黎部族的首領。

 

    后來，炎帝族從陜西中部沿渭水流域經黃河向東發展，碰到九黎族，戰敗而返;黃帝族從陜西北部的黃河上游經太行山向東到達河北的懷來縣一帶，同樣為九黎族所阻，炎黃兩族聯合起來，才把九黎族打敗，占據了中原地區。

 

    九黎之地，是充滿異域風情的苗疆地域，這里沒有中原的喧囂與繁華。四處是密不透風的樹林，林間遍布奇花異草，溫柔的都羅江滋潤著整個苗疆大地。

 

    中國南方傳說時代的古族名。又單稱為“黎”。最早見于《國語》。九黎在遠古時代是一個部落聯盟，居住在長江流域的今湖北、湖南及江西一帶。或說大抵上古之時，江漢之區皆為黎境。九黎共有九個部落，每個部落有9個氏族，蚩尤是他們的大酋長。傳說蚩尤有兄弟81人，即81個氏族酋長。他們信奉巫教，雜拜鬼神。

 

    掌握文化的人稱為“巫”;能用銅制造兵器;有刑法。這些文化對于后來的華夏族有深刻的影響。有人認為五刑即由此而來。九黎勢力很大，是南蠻中最早進入中原地區的一支。他們由南向北發展，黃帝、炎帝兩部落由西向東進取，相遇于中原，彼此間發生了數十次戰斗。蚩尤與炎帝榆罔爭王于涿鹿之野，趕走炎帝而據“天子之位”。最后，炎帝與黃帝組成部落聯盟，與蚩尤在涿鹿大戰，而以九黎的失敗告終。九黎經過長期斗爭，一部分留在北方，建立了黎國，后來滅于周朝;一部分參加了黃炎部落聯盟，逐漸融合于華夏族;另一部分退回到南方江漢流域，建立了三苗部落聯盟。有人認為，戰國時的荊楚與今天的苗族，就是九黎、三苗的后裔。

 

    苗民傳說其先民上古時代本居住在黃河流域，在一場戰役中被華夏族所敗，被迫遷徙至今天的貴州和湘西、鄂西南等地區。各地苗人盡管語言不同，但均稱先祖為“尤公”。至今蚩尤在苗人心目中仍有極高的地位，被視作他們的“第一祖先”，始終受到他們的崇敬與紀念。這表現在苗族人民的生活、習俗及民間文藝中。民俗學家據此推測，上古時代蚩尤所領導的九黎族極可能為苗族的祖先。

 

    隨著蚩尤戰敗于黃帝，整個九黎部族也陷入了分崩離析的境地。部族的一支留在了與黃帝戰斗過的北方，不斷的繁衍生息，建立了黎國，族人也漸漸的忘記了自己九黎部族的歷史。這一支九黎族的族人，逐漸的融合于華夏族，擁有了結合華夏族文化的種族天賦。

 

    秦始皇、漢高祖都立祠祭奉蚩尤，把他作為戰神、“兵主”，加以崇敬，以利戰事。

 

    到了近代，哪些人帶有蚩尤一族的血統，哪些人沒有帶有，恐怕已經沒有人能說的清楚了。

 

    有人曾說中國人有起碼百分之四十都帶有九黎血統，我認為還是可信的。中華兒女本為一家。

 

    蚩尤的墳墓絕不止一處，歷史上就曾有“四冢磔蚩尤”(注：磔，古代的酷刑，把肢體分裂)之說。

 

    在“涿鹿大戰”中，黃帝打敗并擒殺蚩尤后，為什么會將其殘忍分尸呢?北京大學教授段寶林分析說，這里似乎反映出黃帝的殘暴不仁，但實際上也可從中看出黃帝對死后的蚩尤仍然十分害怕。因為傳言蚩尤是蛇的化身，能呼風喚雨，神通廣大，所以黃帝就把他分尸數段，以防其靠自身法力再復活。

    蚩尤遭肢解后的尸骨既然被分別埋葬，那么到底都埋在了哪些地方、共有幾處墳墓，可謂眾說紛紜。除了《皇覽·冢墓記》記載的“壽張”、“巨野”這兩個地方以外，口頭傳說卻未見記載的“蚩尤冢”還有山東汶上縣、河北涿鹿縣、河南臺前縣、河南濮陽縣、山西運城鹽湖區等地。這些地方的“蚩尤冢”都有墳墓堆土，有的規模還不小。