項羽虞姬恩愛伴侶同出征 

 

同心池邊的摩崖石刻 

 

    2月14日情人節，由瓦倫丁節演變而來，是歐美和大洋洲一些國家的民族節日，通常說是西方傳統情人節。世界的開放，文化的交融，這個節日逐漸被國人接受。按民族文化傳統，中國的情人節一般說是農歷七月初七的“七夕”節，那是紀念牛郎織女“鵲橋相會”的日子。除此，正月十五的元宵節也是情人節，有趣的是，去年的西方情人節和中國的這個情人節，非常巧合的是在同一天。

 

    徐州歷史上，傳頌著幾段經典的愛情故事，有些還留下了歷史遺跡。

 

    古邳青陵臺演繹生死離別

 

    青陵臺，原為東周時期宋國康王所筑，《邳州志》和《徐州府志》皆有記載：“周赧王二十五年（前290年）宋康王旅居下邳，筑青陵臺。” 這臺位于睢寧縣古邳鎮城東宋花園村。古邳八景，自古就有“青臺月夜”一景，這一景觀傳頌著一則忠貞不渝的愛情故事。

 

    昏君宋康王出游，來到下邳城東。他看見桑園中采桑的女子，個個卓有風姿，百看不厭，于是下令在桑園筑起一座高臺，起名青陵臺，供他隨時登高觀賞美女。有一天，發現有個采桑少婦特別美麗，堪稱絕代佳人，引發了他的占有欲望。他立即派人查明根底，得知這一女子是王府的小官吏韓憑之妻何氏，便命令韓憑把妻子獻給自己為妾。韓憑與妻子，寧死不從。宋康王就派人把何氏搶來禁于臺上，又派兵逼迫韓憑自殺，斬斷她對丈夫的依戀。宋康王欲強占她為妃，何氏說：“請讓我在青陵臺祭奠亡夫之后，方能侍奉大王。”王爺應允，何氏身著素服，登臺遙對夫墓，跪拜哭祭完畢，猝然墜臺身亡。

 

    歷史久遠，當年的青陵臺雖已消失，但民間的傳頌卻愈加豐富。據說，家鄉人同情他倆的不幸，在兩人墓前各栽一棵樹以表悼念。兩樹不僅長得一般粗細，一般模樣，雖相距五里，還延伸根系交于地下。夜里，即便無風也能聽到兩樹“沙沙”聲響，好像夫婦竊竊私語，而且常有成雙成對的鳥兒棲于樹上，或交頸悲鳴，或齊翔云天。這些便是民俗文化“相思樹”典故的由來。

 

    青陵臺蘊含的愛情故事，也成為歷代詩人謳歌的題材。李白的《白頭吟》：“古來得意不相負，只今惟見青陵臺。”李商隱的《詠青陵臺》：“青陵臺畔日光斜，萬古貞魂依暮霞。莫許韓憑為蛺蝶，等閑飛上別枝花。”夢龍的《過青陵臺有感》：“韓憑夫婦兩鴛鴦，千古情魂事可傷。莫道威強能奪志，婦人執情抗君王。” 還有《搜神記》、《嶺表錄異》、《太平寰宇記》、《彤管集》等古籍，都有對這些情節的描寫。

 

    霸王別姬的愛情經典

 

    蓋世英雄匹配絕代佳人，以悲壯人生，演繹無與倫比的故事，國人一直把《霸王別姬》當作愛情經典傳頌，古來由詩文到戲曲，后又搬上現代的戲劇舞臺、影視屏幕和演唱現場。

 

    追憶歷史，滅亡秦王朝，項羽建都彭城。他掠盡咸陽秦宮里的美女和珍寶，動用30萬人馬，歷時一個多月運入彭城的楚宮。盡管身邊美女多不勝數，但他情有獨鐘，只愛虞姬。打破舊制和世俗的觀念，身為西楚霸王的他不要一妃，兩人的愛情至死如初。虞姬不僅美麗賢惠，而且善歌善舞，項羽在感情上和生活上，都離不開虞姬，帶著她南征北戰，歷時五年的楚漢爭雄，更是形影不離。兒女情長英雄氣短，戰場上雖然出生入死，驚心動魄，而每當夜歇，英雄美女依然恩愛有加。公元前202年，項羽敗退垓下，陷入十面埋伏，兵孤糧盡的絕境。項羽飲酒澆愁，低詠《垓下歌》抒發悲情。虞姬潸然淚下，她以為大王之勇無人能敵，別因為自己的拖累而不能沖出重圍，于是，拔劍起舞，和歌一首：“漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生。”歌罷自刎殉情。訣別之后，項羽潰退烏江岸邊，僅剩二十八騎。烏江亭長已為他備好渡船。他面對的抉擇：要么求生，重整旗鼓、東山再起，渡江就是選擇了希望；要么赴死，迎戰追兵身陷重圍，勢必血肉涂地，慘烈捐軀！項羽選擇了后者，告終人生。

 

    愛情的沉寂，功業的破滅，熔于一爐，能不催人淚下！

 

    關盼盼故事的深遠影響

 

    “關盼盼獨守燕子樓”的愛情故事，千古美談，家喻戶曉。燕子樓既是徐州名勝，也是中國“文化名樓”。

 

    白居易在其詩序，這樣寫下她的情愛梗概：“徐州故張尚書有愛妓曰盼盼，善歌舞，雅多風態……尚書既歿，歸葬洛東。而彭城有張氏舊第，第中有小樓名‘燕子’。盼盼念舊愛而不嫁，居是樓十余年，幽獨決然……”這則忠貞不渝的情結，影響深遠。在國內，歷代都有詩文名家從中感悟留下佳作。北宋蘇軾來徐做官，寫有《永遇樂》詞，“燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺……為余浩嘆。”蘇軾由此思考的，是活著的人生要義，做人的原則；南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，北上經徐州，懷古抒情寫下《吊盼盼詩》，“因何張家妾，名與山川存？自古皆有死，忠義常不沒。但見美人心，不說美人色。” 他借此表達，為國家和民族而寧死不屈的堅強意志。古詩詞外，元明清各代的戲劇和小說，也不乏頌揚關盼盼獨守燕子樓的題材。

 

    至于國際影響，從燕子樓前中日合立的詩碑，就有揭曉。早在唐代，寫關盼盼的詩篇就傳到日本、朝鮮等國。當時日本的著名詩人大江千里，曾奉宇多天皇御旨，將遣唐使從中國收集到的詩歌，編纂成《題句和歌》，而且在貞親王的歌會上，當場朗誦他擬白居易《燕子樓》詩所作的和歌。他與白居易的唱和，收入日本《古今和歌集》。如今燕子樓前，中日雙方合立的詩碑，所篆刻的是我國趙樸初先生所書的白居易《燕子樓》詩，和日本國岡崎嘉平太先生所書的大江千里為白居易詩而作的和歌。如今的文化交流，關盼盼的愛情故事在世界傳播更廣。 

 

    同心池鉤沉蘇軾愛情

 

    同心池，位于云龍湖蘇公塔西側，池邊的山巖鐫刻“情緣” 兩個字。它是1997年紀念蘇軾來徐州做官920周年時，易地重建的景觀。同心池原址在彭城路壹號，原徐州府署后院蘇軾故居院內（古時逍遙堂附近），以此追念蘇軾和愛妾王朝云忠貞不渝的愛情。

 

    蘇軾是在熙寧十年（1077年）來徐州任知州的，他跟王朝云的結識，是在其六年前去杭州做通判的時候。王朝云自幼淪落在歌舞班中，后成伺候富人的舞妓。有一天，其主人邀請蘇軾到西湖游覽宴飲，欣賞歌舞時見到高雅脫俗、楚楚動人的朝云。蘇軾為之動情，當即賦詩一首：“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇；欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。”友人發現蘇軾對其家的舞伎特有好感，便將朝云送給他做侍女，后成侍妾。蘇軾曾有妻妾三人，朝云年紀最小，卻最能理解蘇軾心意。蘇軾性格開朗，敢于直言，常于不經意間得罪了當朝權貴，招惹禍害。一次退朝回家，蘇軾指著自己的腹部詢問妻妾：“有誰知道這里面裝的什么？”一個說是“文章” ，一個說是“見識” ，蘇軾一概搖頭否認。而朝云的回答“一肚子的不合時宜” ，當即獲得蘇軾的連口稱贊：“知我者，唯有朝云也。”

 

    為官一任造福一方，蘇軾先后在徐州、杭州、惠州做官，與此同時，三州亦留下他和王朝云的愛情蹤跡。蘇軾剛直不阿，得罪了當朝權貴。因“烏臺詩案” 打入牢獄。自此蘇軾一再被貶，職位低微，生活十分清貧，往往只能于公事之余帶領家人開墾荒地，靠種田幫補生計，歷經磨難，妻妾陸續散去，唯有朝云始終緊緊相隨，精心給予照料。被貶往惠州時，蘇軾已近花甲之年。王朝云在惠州又為蘇軾生下一子，產后身體虛弱，不久病逝，年僅三十四歲。朝云死后，蘇軾將她葬在惠州西湖畔的孤山南麓，棲禪寺僧人在墓上建筑一座六如亭以資紀念。亭柱上鐫有一副蘇軾親書的楹聯:“不合時宜，惟有朝云能識我；獨彈古調，每逢暮雨倍思卿。”

 

    蘇軾在徐州、杭州、惠州三州都為安民筑有蘇堤。此間，還曾有發生“心有靈犀一點通”的事：蘇軾到來惠州之前，那里的西湖上沒有堤防，湖邊只有一座破舊不堪的木橋，交通十分不便，行人往返兩岸，需乘船擺渡或涉水而過。蘇軾念及民眾疾苦，日有所思夜有所夢，竟然夢見已經病故的妻子王朝云。她葬于湖邊的孤山，留下的嬰兒沒奶吃，整日啼哭。蘇軾臥床入眠，夢中忽見渾身濕透的亡妻前來給嬰兒喂奶，心疼不已，問道：“你是怎么被水浸泡濕透的？”朝云說是因為涉水過湖而來。被夢驚醒的蘇軾，更加惦記百姓涉水的苦衷，于是決定操辦筑堤修橋事宜。

 

    朝云憑著對藝術生活的理解和體驗，對戀人的忠貞不渝，走入蘇軾感情世界的深處，讓蘇軾感受情真意切的高尚與甜蜜。蘇軾曾為她賦詩一首，詩前有序：“予家有數妾，四五年間相繼辭去，獨朝云隨予南遷，因讀樂天詩，戲作此贈之。”大意是說，當初唐代詩人白居易年老體衰時，深受其寵的美妾樊素便溜走了，白居易因而有詩云“春隨樊子一時歸”。朝云與樊素同為舞妓出身，然而性情迥異。朝云的堅貞相隨讓暮年的蘇軾備覺欣慰。

 

    蘇軾詩云“相戀要素在知心，廝守至終最可貴”，是他一語道破經典愛情的真諦。同心池鉤沉的，正是這些。