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“一筆繪就世態(tài)萬象”系列之六 吳道子：現(xiàn)代人的夢
2016/1/15 16:04:34 點擊數(shù)： 【字體：大 中 小】
盛極而衰，樂極生悲，這是千古不變的真理。
如日中天的大唐從未想到，盛名貫天的吳道子更不會想到，有一天，和平與繁盛會轉化為凄涼與殺戮。
這是一個時代的悲劇，也是一個個人的悲劇。
唐明皇老了，青春美夢的大唐也老了。
“安史之亂”，把唐代斫分成兩個迥異的時代。
“三十六萬人，哀哀淚如雨”，當安祿山攻下長安后，大肆搶殺，僅王孫貴胄遭到殺戮者大半，一般百姓的悲慘，更不用說。那些昔日頗受寵幸的文人畫家，有的隨玄宗逃往四川，有的被安祿山擄到了洛陽，甚至有人流浪于淮楚街頭。
安祿山攻進長安后，立即搜捕畫工、塑匠和樂師，并“運載樂器、舞衣”，又“驅舞馬、犀象”等到洛陽。安祿山在凝碧池大宴，“盛奏眾樂”，當時有位樂工雷海清，因不勝其悲，擲樂器于地，向西慟哭，結果遭到殘殺。
吳道子的命運如何？后人沒有明確記載，據(jù)唐人記載，肅宗李亨即位后的乾元初年，吳道子還露過面。當時他的大弟子盧棱伽畫長安莊嚴寺三門，他發(fā)表過意見，謂“此子筆力，常時不及我，今乃類我，是子也，精爽盡于此矣”。自此之后，關于吳道子的記載，就再也看不到了。
晚年的吳道子，似乎戛然止住了自己的腳步。
直到一千多年后，人們才知道，當時的他也逃亡到了四川。
按照四川資陽縣志的記載：不愿委身叛軍的吳道子，曾拖著多病的身軀，歷盡艱辛進入蜀地，追隨玄宗。他剛到蜀中，唐軍就收復了長安，玄宗車駕返回長安。這時，吳道子的身體極度虛弱，他再也無力翻越巴山蜀水返回中原，只得滯留于川中。
至德三年(公元758年)，貧病交加的吳道子度過了凄慘的晚年生活，客死于川中。
在他去世百年之后，后人將他的遺骨葬于今四川資陽縣城北15華里的李家溝村，當?shù)厝藢⑺哪菇凶?ldquo;真人墓”。
在吳道子病故一千多年后，他的后人知道了他的“下落”，于是想辦法將他遷回老家山底吳村。
一代偉人，在經(jīng)歷了一千多年的奔波后，終于“回到”了自己的家，回到了自己的起點。
回到起點的吳道子是空手而歸的，一無所有，連給老家人留下一幅畫都沒有。
但家鄉(xiāng)人接納了他。
雖然這樣，他一千多年后的回歸，讓他的后人以及他出生的小山村名揚海內(nèi)、名揚世界。兩位老人為吳道子墓留絕筆
“實際上這是吳道子的衣冠冢！”
站在三峰山西峰，吳光明說。
這個吳道子的第五十一代孫，他是那種有著“牛”脾氣的人，也是為著吳道子的“今天”費盡心力的人。1988年吳道子故里揭牌儀式舉行以后，各地來參觀的、畫家組織活動的，包括后來建碑林等，因為當時沒人管，他自動承擔了接待任務。
就連當時成立的吳道子國畫院，里面十位老師還有學生們的伙食，他全管。
他的故事附近十里八鄉(xiāng)的百姓幾乎無人不知：花光了家里的錢，他就靠兒子鑿石頭掙錢維持開支；鑿石頭供應不上，兒子干脆下了煤窯。經(jīng)費還不夠，他就賣糧食，賣完了糧食，他就貸款，硬撐著做，硬是把家撐不下去了。
有一天，兒媳婦對他說：“爸，咱們分家吧！您自己照顧好自己，我們掙下錢供你孫子上學，您孫子不能沒學上！”
兒媳婦沒哭沒鬧，就那么平靜對他說，他卻心里流淚了——孩子們受苦了。
但背過臉他照樣這樣干，就連后來因還不上貸款被告到法庭他也不在乎。
吳道子冢建在三峰山西峰，向陽，前面立著一堵影壁，影壁上書寫著大大的“葉落歸根”，兩邊鐫著“丹青留后世，畫圣著千秋”。
影壁后是一方土圍起來的大冢，那就是畫圣吳道子之墓。
里面，埋著吳道子的墓志。
生與死，今生和往事，相隔是如此之近，近在咫尺，可又是如此難以溝通，難以對接。
人啊，到底怎么來到這世間？又是怎么回去的？
站在吳道子冢前，南望是九龍山，逶迤綿延；西面是藍河，朦朧迷離；東面是平原，蒼茫無垠；近處是小村莊，陽光包裹著的小村莊，如詩如畫。
一千多年前，正是這個環(huán)境，孕育了百代畫圣吳道子。
恍惚間，我仿佛看到了吳道子，他就飄逸在空氣里、山林中、鄉(xiāng)村間，他是有形的，可又是無形的，他是自然，自然就是他啊！
自然，自然就是他的畫！他的畫無處不在，又何必為尋找他的“真跡”而煩惱？
“葉落歸根”是從四川求回來的，是張新題寫的，也是張新的絕筆。
張新，又名張勝壯，是蔣介石的老師，教過蔣介石《孫子兵法》，曾獲美、德等四個國家的博士學位。1990年，吳道子墓從四川遷回禹州，請張新題寫“葉落歸根”時，雖已封筆多年，張新還是慨然應允。
前往四川求字的是吳道子第五十三代孫的吳庚寅。
“那是我一輩子都忘不了的經(jīng)歷！”吳庚寅說。
往事如昨。
1990年清明節(jié)前，知道了吳道子在四川埋葬的山底吳村吳氏后裔們經(jīng)過商議，作出了一個重大決定：要把先人吳道子的墓遷回來。
這個任務交給了時任村支書的吳庚寅，吳庚寅帶了一千塊錢就趕往四川資陽，到那里后，他先到吳道子墳上燒香祭祖，然后找到了時任資陽史志辦主任的王洪林。
不成。
吳道子的“真人墓”怎么能隨便遷走呢，吳道子已成當?shù)厝说?ldquo;寶貝”。
還好，王洪林幫他找到了吳道子的牌位，又幫他搞到了吳道子墓的一些隨葬品，比如硯臺、筆筒等。后來又帶他找到國民黨出逃時堅持留下來，眼下正隱居在資陽的張新，想讓老先生寫幅字帶回去。
時已90多歲的張新見到提著一籃雞蛋的吳庚寅時，十分激動：“我一生都沒收過別人的禮，你是吳道子的后人，這禮我收下了！”
當聽說吳庚寅想求一幅字時，老人欣然說：“我雖已封筆，但今天我要寫！”
但老人手頭已經(jīng)沒有筆了，最后從外面只買到幾枝小楷筆，老人就把幾枝小楷筆用繩子纏在一起書寫起來。
此時，一樁奇怪的事情發(fā)生了。
就在老人寫字的時候，本來還艷陽高照的天，突然下起了傾盆大雨，暴雨如注，鋪天蓋地。
等老人寫完，吳庚寅要走時，只見外面天空晴朗，地面干爽，似乎根本就沒有下過雨。
“我是共產(chǎn)黨員，當過六年兵，我不迷信，我到現(xiàn)在一直搞不清楚，那天到底是怎么回事？”吳庚寅生怕我不相信解釋說，“難道是我做夢？若說是我做夢，那天王洪林也看到了這現(xiàn)象……解釋不清！”
實際上，為吳道子留下絕筆的還有一位老先生，他叫謝瑞階，首屆中國美術家協(xié)會河南分會主席、書法家協(xié)會主席。
1989年，禹州市要在吳道子故里建立畫碑林苑，吳光明求到了時已90多歲的謝老家里。
當吳光明向謝老說明請他寫個牌子的意思后，謝老說：“我已封筆了，任何人找我寫字我都沒寫，我的筆都沒了，眼也不行了，我們兩口兒對起來，才有一只眼，但你是畫圣的子孫，畫圣是畫家的祖師，為畫圣的事兒我一定要寫，我也不能不寫啊！”
這個牌子，也真正成為老人的收筆之作。
為著畫圣的特殊葬禮
1990年的清明節(jié)那天，吳庚寅緊趕慢趕從四川趕回了山底吳村。
村人們，與吳氏有關的、無關的人們，早已等在了離村一公里外的崗劉村的公路邊。
吳庚寅一到，吳光明立刻迎上前去，輕輕捧過吳庚寅從四川帶回來的匾、墓葬土和隨葬品，轉身，慢慢地放到旁邊的八仙桌上。
然后，恭恭敬敬地三鞠躬。
吳光明身后，十多位老人將紙錢點燃。
鳴炮、奏樂、擂鼓，一步步將“吳道子”迎回山底吳村。
安葬時，搭起了高高的舞臺，鼓樂齊奏。吳氏后裔，從五十代到五十四代分別派代表上臺祭奠，吳村外姓人上臺祭奠，當?shù)孛口w文卿先生祭文，吳光明祭文，支書悼詞。
然后上香。
“維公元一九九零年，歲次庚午，清明之日，吳氏后裔五十一代孫光明率族眾謹以畫碑林苑，當代明珠，新秀力作及蔬饈不腆之儀致祭于道子吳公之英靈前而吊之以文曰：
畫圣吳公，生而為英，仙逝為靈，幼抱神奧，秉賦天成……偉哉畫圣，安得低眉事權貴，浩氣鼓蕩中國風。永使百花齊放，贏得萬世歌頌。大張推陳出新，兼蓄中外畫風。棄其糟粕，取其精英，擯棄崇洋媚外思想，弘揚中華民族傳統(tǒng)。文光射斗牛，浩氣貫長虹。
真君有知，白鹿長鳴，云山渺茫，遨游蒼穹。眾思先祖，如日之恒。酹酒薄奠，馨香俎并。拜迓英靈，來格來享，嗚呼哀哉，尚饗！”
未及讀完，致祭文的趙文卿老先生淚如雨下。
臺下一片嚎啕。
省市領導講話后，起靈。那是一種典型的中國農(nóng)村送葬形式，由于墓在山上，四尺長的大碑和一個墓志動用了四頭健牛，長套套短套，緩緩地拉上了山。
雖然只有墓志，但封墓也完全是按殯葬儀式進行的，封墓的時候，來了許多老太太，她們有的抬，有的扛，從山下把土弄上來，倒進了吳道子墓里。
2005年2月，距離吳道子被從四川請回已經(jīng)過去了15個年頭，15年來，就像一把把從山下捧土上山的老太太一樣，山底吳村人、禹州人在一步步為吳道子建立新的“豐碑”，從吳道子故里確定，到吳道子畫碑林苑，再到書畫苑。也許，他們的努力永遠也不及吳道子的高度，但畢竟，吳道子在一步步走近人們。
1998年春，原禹州市副市長趙學仁牽頭，籌措到60余萬元資金，歷時一年，在原畫圣祠舊址上建起了新的畫圣祠。不過這個仿唐格式的建筑，也還只是禹州人規(guī)劃中的吳道子故里建筑群的一部分。
山底吳村歸屬的鴻暢鎮(zhèn)楊萌鎮(zhèn)長說，現(xiàn)在的畫圣祠還只是旅游規(guī)劃的一部分，我們將來還要為吳道子建一個仿唐建筑的“新家”，要把吳道子曾經(jīng)牧牛的九龍山搞成風景旅游區(qū)。
他說，鎮(zhèn)里還準備搞旅游產(chǎn)品開發(fā)，利用吳道子的畫和當?shù)氐氖^做石雕。
目前，鴻暢鎮(zhèn)已把所有有關吳道子的資源包括筆墨紙硯，甚至將“吳道子1300周年研討會”都進行了注冊，除非鎮(zhèn)里同意，別的地方開發(fā)產(chǎn)品不能亂用吳道子的名義。
“鴻暢鎮(zhèn)將來會是一個小城鎮(zhèn)建設示范鎮(zhèn)，是一個旅游興旺、商貿(mào)發(fā)達的五好旅游示范鎮(zhèn)。”楊鎮(zhèn)長自豪地說。
這是一個美麗的設想，美麗的夢。
一千多年前，那個如青春少年一樣有著美麗夢想的大唐，讓陽翟（禹州舊名）山底吳村一個年未弱冠的村民走出山村，走向“兩京”，走向輝煌，實現(xiàn)了一個美麗的夢。
一千多年后，他“回到”了山村，“躺”在了他曾經(jīng)放牧過生活過的小村，回到了九龍山。他的回歸把這個小村帶向了世界。
一千多年后的小村又會怎樣？
21世紀的中國，比大唐更加充滿活力和朝氣，它一心向前，它開放包容，它的目光遠大，也讓人充滿了夢想。
小山村做著夢，小山村人做著夢。
無論怎樣，那夢都是醉人的、美麗的。
責任編輯：C006文章來源：大河報（2005-03-21）
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