少林寺
　　
    少林寺，位于登封市西北13公里太室山南麓。面對少室山，背依五乳峰。該寺因山而得名，清景日昣《說嵩》：“少林者，少室之林也。”少林寺為中國佛教禪宗祖庭和少林拳法的發祥地。北魏太和二十年(496年)，魏孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀(又稱佛陀)，在登封嵩山首 
  
    漢三闕
　　
    漢三闕（太室闕、少室闕、啟母闕）建于東漢年間（公元118-123年），是中國僅存的時代最早的廟闕，代表了中國古代國家級祭祀禮制建筑的典范。雕刻于漢三闕上的圖畫、篆書、銘文十分精美，是研究建筑史、美術史和東漢社會史的珍貴資料。
　　
    中岳廟
　　
    中岳廟，前身為太室祠，始建于秦（公元前221－207年），為祭祀太室山神的場所。歷史上漢武帝對于建設統一的多民族國家作出巨大的貢獻，但因時代的局限，晚年熱衷于神仙方士之說，渴望自己能夠同傳說中的軒轅皇帝一樣成為神仙。西漢元封元年（公元前110年），漢武帝游覽和禮祭嵩山，在登上太室山時發生了奇跡：隨從的官員在山上聽到好像有呼“萬歲”的聲音，其實這是方士們為博得漢武帝歡心，投其所好而設的一個騙局。但貪戀長壽的漢武帝聽后十分高興，于是下令叫祠官增建太室神祠，禁止砍伐山上的樹木，以山下之百產封給神祠作為供奉之用，使中岳廟地位更加鞏固。同時，太室山被封為“嵩高山”，簡稱“嵩山”，正式與中國原有的四岳并列，稱為“中岳”。唐代中岳廟得到了進一步發展。武則天于萬歲通天元年（公元696年）登嵩山封中岳時，加封中岳神，改嵩陽縣為登封縣。武氏對中岳廟“情”有獨鐘，使它聲望日益興盛。唐開元年間，唐玄宗李隆基仿照漢武帝加增太室祠的故事，對中岳廟大加整飾，擴建殿宇，是中岳廟的鼎盛時期。明清兩朝對中岳廟又多次整修，特別是乾隆時按照北京故宮的建造方法，對中岳廟作了一次大規模的全面整修。又設宜道會司，以掌管全縣的道教事務。從此中岳廟飛甍映日，杰閣聯云，梁畫棟，金碧輝煌，整個廟宇的布局制式都與故宮相似。乾隆十五年（公元1750年）十月初一，清高宗（即乾隆）至中岳廟致祭，當夜御制《謁岳廟》詩二首，其一為：“正正堂堂地，巍巍煥煥京。到來瞻氣象，果足慶平生。愜我長年愿，陳茲祈歲情。忽聞鸞鶴韻，疑有列仙迎。”中岳廟“得寵”于歷代帝王，由此可見一斑。廟內主要建筑，從南向北，由低至高，順次為中華門、遙參亭、天中閣，配天作鎮坊、崇圣門、化三門、峻極門、峻極坊、大殿、寢殿、御書樓，前后共11重。最北以黃蓋亭為終端，站在亭內可俯瞰中岳廟全景，遠眺蒼翠群山。中軸線兩側建有太尉宮、火神宮、祖師宮、神州宮、小樓宮等。殿宇、樓閣、廊廡等共400余間，氣勢恢宏。廟內古柏參天，碑碣林立，珍存著許多文物瑰寶。

    嵩岳寺塔
　　
    嵩岳寺塔，位于登封市城西北5公里嵩山南麓嵩岳寺內。嵩岳寺始建于北魏宣武帝永平二年(509年)，原為宣武帝的離宮，后改建為佛教寺院；孝明帝
　　
    正光元年(520年)，改名“閑居寺”，并廣為增建，殿宇達千余間，僧眾700余人。隋文帝仁壽二年(601年)改名嵩岳寺，唐朝武則天和高宗游嵩山時，曾把嵩岳寺作為行宮。當時樓閣相連，亭殿交輝，盛極一時。據李邕《嵩岳寺碑記》載：“廣大佛剎，殫極國才，濟濟僧徒，彌七百眾。落落堂宇一千間。”現塔院內大雄殿及兩側的伽藍殿、白衣殿均為清時所建，惟此塔為北魏時物，是我國古建筑中的瑰寶，我國現存最古的磚塔。

    會善寺
　　
    會善寺，位于登封市城北6公里嵩山南麓積翠峰下。該寺原為魏孝文帝(471～499年)離宮，正光元年(520年)復建閑居寺。隋開皇五年(585年)改名嵩岳寺，后隋文帝賜名會善寺。
 
    唐武則天巡幸此寺拜道安禪師為國師，賜名安國寺，并置鎮國金鋼佛像于寺內。唐代增建殿宇、戒壇、塔，規模宏大，高僧輩出，如元同、凈藏及天文學家一行等皆出于該寺。五代時于嵩山琉璃戒壇納法，又名“封禪寺”：后梁時廢。宋太祖開寶五年(972年)賜名“嵩岳琉璃戒壇”、“大會善寺”。元代至元年間(1264～1295年)又賜名“萬壽禪寺”。

    嵩陽書院
 
    嵩陽書院，位于登封市城北3公里峻極峰下，因坐落于嵩山之陽，故名。是宋代四大書院之一。嵩陽書院原名嵩陽寺，創建于北魏太和八年（484年），隋大業年間(605～618年)更名為嵩陽觀。唐弘道元年(683年)春、冬，高宗兩訪潘師正，以嵩陽觀為行宮。五代后唐清泰元年至三年(934～936年)進士龐式曾在嵩陽觀聚徒講學，后周時改名太乙書院，宋至道年間(995～997年)賜名“太室書院”，并賜九經子史，置校官，生徒數百人。宋景祐二年(1035年)賜名嵩陽書院，并設院長掌理院務，撥學田百畝以供開支。名儒司馬光、范仲淹、程頤、程顥等相繼在此講學，一時聲名大振。金大定年間(1161～1189年)書院更名承天宮，明重修后復改為嵩陽書院，并建二程祠。清康熙十三年(1674年)知縣葉封重修，清康熙十六年(1677年)耿介又復興書院并增建修補。耿介親自執教，傳旨授業，成績顯著。嵩陽書院經金、元、明、清多次增補修建，規模逐漸形成，布局日趨嚴整。特別是清康熙年間(1662～1722年)，先后修建了先賢祠、先師殿、三賢祠、麗澤堂、藏書樓、道統祠、博約齋、三益齋，并增設場垣。 
 
    啟母闕
 
    啟母闕，位于登封市城西北2公里嵩山南麓萬歲峰下，為啟母廟前的神道闕。闕身記載了大禹治水三過家門而不入的典故，四周還雕有宴飲、百戲、幻術、啟母化石、車馬出行及夏禹化熊等70余幅畫像。

    觀星臺
　　
    觀星臺，位于登封市東南13公里告成鎮北周公廟內。現存建筑自南向北有照壁、大門(三間)、儀門(三間)、周公測景臺石表、周公廟卷棚、大殿(各三間)、觀星臺、卷棚、帝堯殿(各三間)等。觀星臺建于元至元年間(1271~1294年)，是我國現存時代最早、保護較好的天文臺，在世界上也屬最早的天文建筑之一。元世祖忽必烈統一中國后，命郭守敬、王恂等人進行歷法改革，于是在全國北緯15°～65°之間建立了27個天文臺和觀測站。此臺即是其中之一。（原標題：8處11項建筑）