“鐵塔高，鐵塔高，鐵塔只搭繁塔腰。”這是至今仍在河南省開封流傳的一句古老民謠。

　　然而，如果你到實(shí)地觀察，所見卻恰恰相反，位于開封南部的繁塔通高只有36.08米，比之鐵塔的55.88米差了幾近20米，而且頭小肚大，只有三級(jí)，遠(yuǎn)不如城北的鐵塔挺拔俊秀。

　　民謠讓人迷惑難解。這中間究竟隱藏著一段怎樣的秘密？繁塔原來究竟有多高？它是因?yàn)閭髡f中的“鏟王氣”才變得這樣“丑陋”嗎？作為開封市現(xiàn)存最為古老的地上建筑，繁塔因何而生？隨著歷史的滄桑巨變，這些似乎都成了千古之謎。

　　如果從開封乘火車東行，在剛出開封車站時(shí)向南一瞥，也許你就會(huì)從散亂的民居中看到一個(gè)“臃腫”的古建筑，這就是屹立千載的國家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物繁塔了。繁塔北距隴海鐵路線只有300米左右，東和鼎鼎有名的禹王臺(tái)相鄰。

　　其實(shí)繁塔只是俗名，屹立在開封市南部的這座磚木結(jié)構(gòu)的塔“大號(hào)”叫興慈塔，又因當(dāng)初建在天清寺內(nèi)，也叫天清寺塔。它和開封城內(nèi)另一座名塔——開寶寺塔（也叫上方寺塔，俗名鐵塔）都不以正名名世。繁塔乃由繁臺(tái)得名。

　　開封市延慶觀、繁塔文物研究所的孫惠玲所長告訴記者，現(xiàn)存的繁臺(tái)高出一般地面有１米多，占地近20畝，自古有之。傳說過去住在附近的多為繁姓居民（但如今竟沒有一戶），故名繁臺(tái)。而這個(gè)“繁”讀音卻為（Pó 音婆）。

　　眾所周知，開封地處平原，四周一馬平川，故而得一高處殊為不易。而繁塔建在繁臺(tái)之上，自是巍峨壯觀。也因此，這個(gè)幾乎完全由“民間捐助”的國寶才沒像“富麗天下”的東京汴梁一樣淤埋在地下，而歷盡劫難保留到今天。

　　細(xì)究繁塔的歷史，不能不從天清寺說起。

　　天清寺創(chuàng)建于五代后周世宗（柴榮）顯德二年（955年）。不知是巧合還是故意安排，天清寺竟然在柴榮的生日那天落成。“沐浴圣恩”的天清寺自然而然地成了皇帝的功德院，身價(jià)倍增，很快就成為東京名剎，直追名聞天下的大相國寺和封禪寺。

　　然而禍福相倚，柴榮僅做了六年皇帝就撒手人寰，他未成年的兒子柴宗訓(xùn)繼位未幾，便被趙匡胤趕下臺(tái)，軟禁在了清寂的天清寺內(nèi)。

　　雄才大略的趙匡胤對(duì)佛教的興趣不亞于先主柴榮，但由于眾所周知的原因，天清寺被他有意識(shí)地冷落了。只不過當(dāng)時(shí)佛教日盛，天清寺內(nèi)游人仍然不少、香火不絕。

　　宋太祖開寶七年（974年）四月初八，在繁塔的歷史上是一個(gè)值得大書特書的日子。這天，天清寺按慣例舉行“浴佛法會(huì)”，主持寺務(wù)的三位高僧在法會(huì)上宣布：大家盼望已久的定光佛舍利已經(jīng)送來本寺。

　　建塔供奉佛舍利向?yàn)槎ɡ�，合寺僧眾于是決定建塔。

　　然而，得不到政府資助，要想建造寶塔談何容易。一位名叫鴻徹的僧人自告奮勇造塔。聽說天清寺迎奉定光佛舍利，四方信眾無不雀躍。很快，水精（晶）瓶、水精函、水精甕、金棺、銀槨、舍利石匣等紛紛由虔誠的善男信女送到寺上，佛舍利暫時(shí)有了棲身之地。

　　按照設(shè)計(jì)，塔高九層，象征九天，每層以５％的縮進(jìn)率向上收縮。塔身一改傳統(tǒng)的四角形，變?yōu)榱�角形。這樣既獨(dú)樹一幟，又可減小冬季猛烈的北風(fēng)對(duì)寶塔的損害。“僅此一點(diǎn)，繁塔就不負(fù)國寶的美名！”孫惠玲的感嘆讓記者深表贊同。如今，繁塔作為古塔從四角形向八角形過渡的“活證”享譽(yù)世界，其地位日趨重要。

　　繁塔的具體設(shè)計(jì)師已經(jīng)不可考。他所設(shè)計(jì)的繁塔在1000多年之后仍能給予我們震撼，而他的名字卻湮沒在歷史的風(fēng)塵之中。

　　沒有“財(cái)政撥款”，全靠“民間捐助”，而且塔身遍布佛雕、工藝復(fù)雜，繁塔建造靡費(fèi)時(shí)日是肯定的。由于建造時(shí)間太長，以至于它究竟何年落成也成了一個(gè)謎。現(xiàn)有資料證明，至少開工17年之后繁塔還未落成。

　　回到篇首的問題。剛剛落成的繁塔究竟有多高？“六角九層，二百四十尺”，折算可達(dá)73米。而鐵塔現(xiàn)高55.88米，加上黃河淤?zèng)]的部分也超不過60米。民謠“鐵塔只搭繁塔腰”的說法是可信的。

　　寶塔既已落成，當(dāng)然少不了名人登臨。北宋詩人蘇舜欽寫道：“……我來歷初級(jí)，穰穰瞰市衢。車馬盡螻蟻，大河乃污渠……俄思一失足，立見糜體軀。”極言繁塔之險(xiǎn)峻。而詩人梅堯臣竟然不敢登塔，有他的詩為證：“……茍得從而登，兩股應(yīng)已攣。復(fù)想下時(shí)險(xiǎn)，喘吁頭目旋。不如且安坐，休用窺云煙。”

　　凡名勝古跡，大都和帝王將相關(guān)系密切。但像繁塔這樣禍福皆和帝王直接相關(guān)的，在河南現(xiàn)有的古跡中不能說絕無僅有，也是十分罕見。

　　繁塔從它誕生的那天起，就因它的巍峨而使人肅然起敬，以至于幾百年后連明代的皇帝都因?yàn)樗�太雄壯而�?duì)它痛下“殺手”，施以“腰斬”的酷刑。這就是民間傳說的“鏟王氣”。

　　傳說明太祖朱元璋駕崩后，由于太子朱標(biāo)早死，便由長孫朱允炆即位，這就是建文帝。然而，封在開封的周王朱橚和封在北京的燕王朱棣對(duì)這個(gè)侄兒當(dāng)皇帝不服氣，便聯(lián)手將其推翻。后來朱棣當(dāng)了皇帝，周王也不甘心，圖謀不軌，明成祖朱棣察覺后就下令將周王軟禁于北京，又將周王府的銀安殿和繁塔拆除一部分，毀掉開封的“王氣”，以防江山易主。

　　“鏟王氣”還有一種更加生動(dòng)的說法：

　　明太祖朱元璋生怕兒子們?yōu)闋?zhēng)奪天下而互相殘殺，重演唐朝“玄武門之變”的悲劇，因此采納了軍師劉伯溫的主意，把太子朱標(biāo)留在身邊，其余的兒子全都分封到各地為王。

　　到了明太祖晚年，太子朱標(biāo)忽然得急病死了，按照“父死子繼”的規(guī)矩，將來應(yīng)由長孫朱允炆繼承皇位。這一來倒叫朱元璋心里犯開了嘀咕：允炆是個(gè)乳臭未干的娃娃，他一旦登上大寶，他的叔叔們能不鬧事嗎？老頭子最擔(dān)心的就是封在北京的燕王朱棣和封在開封的老五周王朱橚，這兩個(gè)兒子曾追隨他南征北戰(zhàn)，為建立朱家王朝立下了汗馬功勞。要是他倆在他百年之后覬覦皇位，大動(dòng)干戈，明朝江山將要?dú)в谝坏�。朱元璋苦思冥想，最后決定親自帶著長孫允炆和監(jiān)察御史王樸，秘密到北京和開封巡視，只要發(fā)現(xiàn)誰有異心，就斷然處置。

　　明太祖一行輕車簡(jiǎn)從先到北京�熓虑爸�道消息的朱棣偽裝得十分巧妙：府門前冷冷清清，無人守衛(wèi)；府內(nèi)更是寒酸，窄小簡(jiǎn)陋；燕王朱棣身穿綴著補(bǔ)丁的衣服正和王妃在庭院里澆菜，像一對(duì)知足常樂的農(nóng)家夫妻。他一見父王，立即拜倒在地，連大氣也不敢出，就是對(duì)年幼的允炆也同樣畢恭畢敬，顯然把侄子當(dāng)做未來的皇帝。朱元璋滿意地捋著胡子，懸著的心放下一半。

　　朱元璋又來到開封。他們站在黃河大堤上遠(yuǎn)眺，但見開封城繁樹煙花，鱗次櫛比，參差十萬人家。允炆拍著小手叫道：“開封城可真氣派啊！”王樸笑道：“殿下，開封乃七朝古都，素有‘汴京富麗天下無’之稱。詩人曾吟道：‘琪樹明霞五鳳樓，夷門自古帝王州。’” 允炆童言無忌：“開封原來是個(gè)出皇帝的地方呀。” 朱元璋心想，開封王氣太盛，將來恐怕這里要出麻煩，決不可掉以輕心。

　　當(dāng)年朱元璋曾在繁塔指揮戰(zhàn)斗，大敗元軍。故而，他一到開封便先游繁塔。此時(shí)，陽光燦爛，白云繚繞，繁塔金碧輝煌，直插云霄。朱元璋忽然起了疑心：這一派吉祥瑞兆莫非預(yù)示著開封又要出真龍?zhí)熳訂幔?br />
　　朱元璋來到周王府，只見飛檐斗拱，畫棟雕梁，十分豪華氣派。吃著自己最愛吃的佳肴，聽著自己最愛聽的樂曲，看著自己最愛看的歌舞，朱元璋感覺好像回到了京城皇宮一樣。此時(shí)朱元璋恍然大悟，原來繁塔瑞兆竟應(yīng)在周王身上，他立即下令將繁塔削掉四層——“鏟王氣”；把王府的圍墻扒掉——謂之剝龍鱗；把王府門封死——謂之鎖龍頭；把府中大殿拆掉——謂之挖龍心。

　　朱元璋死后，朱允炆登上了皇帝寶座。誰知建文帝屁股還沒有暖熱，燕王朱棣就在北京起兵。姜是老的辣，朱棣到底把小皇帝拉下了馬。朱元璋枉費(fèi)心機(jī)，繁塔算是白拆了！

　　拋開傳說不談，結(jié)合史實(shí)稍加分析便可知道，明太祖朱元璋對(duì)開封“王氣”之盛是深有體會(huì)的。且不說開封以前是七朝古都，就是在元末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)期間，開封也曾是小明王的大宋政權(quán)的國都，而朱元璋當(dāng)時(shí)則是小明王的屬下。登上皇帝寶座的朱元璋曾一度將開封定為陪都，可見他對(duì)開封一直“另眼相看”。

　　綜合各種史料來看，“鏟王氣”是可信的。描寫明末開封風(fēng)貌的《如夢(mèng)錄》對(duì)于鏟除“周藩王氣”有較為詳細(xì)的記載：“……因周藩王氣太盛……將銀安殿拆毀，并將唱更樓及尊義門樓拆去，東華門禁不許開……形家者言：毀銀安殿所以去龍心，拆唱更樓所以去龍眼……”此處雖然沒有明確提到拆繁塔，但證明了明初“鏟王氣”一事的存在。參訂《如夢(mèng)錄》的清人常茂徠則在《繁塔寺記》中說“明太祖以王氣太盛”而削繁塔。

　　總而言之，我們現(xiàn)在看到的繁塔模樣如此奇怪，明代是脫不了干系的。

　　“鏟王氣”究竟鏟掉了幾層？繁塔是如何由九級(jí)變成今天的三級(jí)的？

　　記者多方搜求資料、請(qǐng)教專家，沒有發(fā)現(xiàn)繁塔在元代以前損壞的記載，也就是說繁塔最有可能是在元代開始“矮化”的。元人曹伯啟在《陪諸公登梁王吹臺(tái)》詩中云：“百鳥喧啾塔半摧，荊榛掩映臺(tái)前路。”此詩寫于元泰定（1324-1328）初，可見至遲繁塔在元朝中期已經(jīng)損壞。到了明代，有關(guān)繁塔損壞的記載就更多了。明嘉靖六年（公元1527年）李夢(mèng)陽撰寫的《重修國相寺碑記》中說：“國相寺，繁臺(tái)前寺也。臺(tái)三寺，后曰白云，中曰天清，塔斷而中立……又國初鏟王氣，塔七級(jí)去其四。”

　　參照元明兩代的記載，可以推斷原來高達(dá)九層的繁塔在元代毀了兩層（傳說是遭雷擊而坍塌），明初又毀了四層，所以今天只剩三層。

　　自明末慘遭水患以后，號(hào)稱“富麗天下無”的東京汴梁逐漸沒落，繁塔及其附近寺院也日漸破敗。盡管在清初順治、康熙年間繁塔及寺院曾多次重修，但不可能再現(xiàn)昔日的輝煌了。為了彰顯“圣德”，康熙七年（1668年）在三級(jí)殘塔之上修了一形似編鐘的５米小塔，塔形獨(dú)特，故而曾有“浮屠三級(jí)真幽怪”的詩句。

　　道光二十一年（1841年），黃河決口，寺毀塔存，繁塔從此孑然一身，形影相吊。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，古老的繁塔也經(jīng)受了戰(zhàn)火的洗禮，如今塔身內(nèi)還存有一顆日軍的炸彈。到解放初期，繁塔竟成了無人管理、隨意登攀的“廢棄物”。

　　解放后，繁塔以它奇特的外形、悠久的歷史日益受到重視。

　　1963年11月，繁塔被河南省人民委員會(huì)公布為第一批省級(jí)文物保護(hù)單位，1988年被國務(wù)院公布為第三批國家級(jí)文物保護(hù)單位。

　　繁塔何以成為國寶？“主要是它特殊的形狀。”繁塔管理員宋廣英告訴記者。

　　別看這座樓閣式仿木結(jié)構(gòu)的磚塔現(xiàn)存僅三層，要想登頂十分不易。它六角六面，每面寬約13.10米，底面面積約500平方米。由第一層南門入內(nèi)（南門為正門），經(jīng)過塔內(nèi)券洞，進(jìn)入塔室，塔內(nèi)壁也為六面，遍鑲佛像磚。但南門不能登塔，上塔須從北門洞內(nèi)左右兩側(cè)磚筑蹬道攀登，可直達(dá)第三層。但從這里不能進(jìn)入第二層和塔頂平臺(tái)。如果要登第二層或塔頂平臺(tái)，須沿寬約70厘米的塔外壁盤旋而上，里攀外旋，如入迷宮。

　　陪同記者登塔的文管所工作人員孫俊營介紹說，唐代以前的佛塔，多為四角空心塔，如大、小雁塔，而宋以后多為八角實(shí)心塔。繁塔是四角空心塔向八角實(shí)心塔過渡的中間類型，對(duì)研究佛塔建筑具有重要的價(jià)值。

　　“除了六角形的特殊外形，一磚一佛也是繁塔名揚(yáng)天下的一大資本。這在現(xiàn)存的佛塔中十分少見。”宋廣英告訴記者，“現(xiàn)存的三層繁塔共有佛像磚大約7000塊、108種形象造型，這些造型有佛、菩薩、羅漢、伎樂等。可以想象，當(dāng)初繁塔被削之前佛像該有多少，至少該有萬佛吧。”

　　記者看到，布滿塔身的佛像無不神態(tài)逼真，呼之欲出。可惜經(jīng)過千百年的風(fēng)霜雨雪，它們大都?xì)埲辈蝗�了。仔�?xì)觀察，可以發(fā)現(xiàn)外面塔身上的佛像磚明顯有三個(gè)層次，顏色較淺的是最近一次大修及清代大修時(shí)替換上去的，較重的是元、明兩代的遺物，最重的當(dāng)然是宋朝時(shí)的原裝貨了。

　　在繁塔內(nèi)外的108種佛像磚中，僅有一種人物造型不是坐姿，這就是行走中的玄奘法師像。玄奘是著名高僧，但在遍布佛、菩薩、羅漢這些地位崇高的佛門中人的舍利塔上，高僧的級(jí)別顯然太低了。那他為何會(huì)被請(qǐng)上繁塔呢？原來，玄奘是印度大乘有宗的正宗傳人，而且開創(chuàng)了在唐代盛極一時(shí)的法相唯識(shí)宗。對(duì)于這樣一個(gè)弘揚(yáng)佛法、建教立宗的大德法師，佛教上也習(xí)慣稱其為菩薩。又由于他不畏艱險(xiǎn)、西行取經(jīng)，他受人供奉的形象便定格為獨(dú)行。

　　而伎樂佛像則是上世紀(jì)80年代在繁塔大修時(shí)發(fā)現(xiàn)的，它使沉寂千年的繁塔再次引起了世人的關(guān)注。伎樂磚雕嵌在繁塔二層南塔心室正南、西南兩側(cè)的內(nèi)壁，共有20尊。伎樂人雖然均為菩薩造型，但表情各異，生動(dòng)逼真。它們手中的樂器有笛、排簫、銅鈸、羯鼓等，明顯地體現(xiàn)了宋初龜茲樂隊(duì)的編制特征，是典型的宋初龜茲樂隊(duì)演奏的形象。這些磚雕為研究宋代高度發(fā)達(dá)的音樂文化提供了難得的證據(jù)和珍貴資料。

　　繁塔還是一座書法藝術(shù)的寶庫。塔內(nèi)鑲嵌有各種碑刻200余方，碑刻以宋代為主。其中以宋代書法家洛陽人趙仁安所寫的“三經(jīng)”最為著名。“三經(jīng)”分別存于塔內(nèi)上下兩層，南門內(nèi)第一層?xùn)|西兩壁鑲嵌刻經(jīng)6方，東壁為《金剛般若波羅蜜多心經(jīng)》，西壁為《十善業(yè)道經(jīng)要略》，第二層南洞內(nèi)東西兩壁上鑲嵌著《大方廣回覺多羅了義經(jīng)》。以上經(jīng)均為楷書，有歐、柳書法之長。“三經(jīng)”刻石四周均飾有蓮瓣開花圖案，雕技精妙。塔內(nèi)琳瑯滿目的宋代石刻題記，不僅是研究繁塔歷史的寶貴資料，也是書法藝術(shù)的珍品。

　　繁塔渾身都是寶。但當(dāng)初埋在地宮內(nèi)的舍利還在嗎？

　　1984年9月18日，在繁塔開始大修的兩年之后，繁塔地宮終于被發(fā)現(xiàn)了，它埋藏在第一層塔心室1.7米深的地下。地宮的發(fā)現(xiàn)使每個(gè)親臨現(xiàn)場(chǎng)者激動(dòng)不已，然而這種激動(dòng)轉(zhuǎn)瞬即逝。經(jīng)過發(fā)掘，地宮口是掀落一邊、裂為兩塊的石板，地宮內(nèi)卻空無一物。顯然，盜賊已經(jīng)光顧過這里了。至于地宮是何年何月何日被盜、盜賊曾光顧幾次已成千古之謎。當(dāng)初巍峨高聳的繁塔盡管成了幽怪的三級(jí)浮屠，可畢竟還在，而被佛家奉為圣物的地宮之寶如今又在哪里呢？

　　不過且慢懷古。仔細(xì)觀察那通石板，現(xiàn)場(chǎng)的人無不興奮莫名，因?yàn)檫@不是普通的石板，它上面竟然鐫刻著記述建造繁塔經(jīng)過的塔銘。塔銘開頭寫道：大宋開寶囗年，歲次甲戌，四月己卯朔八日，囗囗收藏定光佛舍利……

　　盡管一個(gè)極其重要的數(shù)字無法辨認(rèn)，但還有“歲次甲戌”的干支紀(jì)年，一推便知，開寶七年是甲戌年。從明代開始關(guān)于繁塔建造年代的爭(zhēng)論終于塵埃落定，宋人關(guān)于開寶年間開始建塔的記載是可靠的。

　　千年的歲月滄桑，繁塔已經(jīng)習(xí)慣了一次又一次的劫難。春去春來，繁塔無語獨(dú)立，把一切的感慨和迷惑都留給了憑吊者。

　　別看繁塔的名氣大，但就是開封本地人，去過繁塔的和去過鐵塔的相比恐怕也差得遠(yuǎn)了去了。原因在于去繁塔幾乎沒有路。

　　2003年9月24日，記者在孫俊營的陪同下，乘車去看繁塔。向南過隴海鐵路后，出租車便一頭鉆進(jìn)了小胡同中。年久失修的小路寬不到4米，坑坑洼洼，由于才下過雨，泥濘不堪。在一片高臺(tái)下車突然停了下來，司機(jī)說到了。

　　這高臺(tái)便是繁臺(tái)，其上平房雜陳，樹木亂植，恍如到了鄉(xiāng)村。從臺(tái)下到繁塔公園的大門還有100多米，我們只能步行。

　　跨過繁塔公園寬不到1.5米的“大門”，從火車上就能看到的幽怪古塔便迎面撲來。

　　自道光二十一年（1841年）繁塔寺毀塔存，迄今已一百多年，但這里仍是一塔獨(dú)存，別無他物。整個(gè)公園占地僅有4.3畝！

　　更加奇怪的是，園里竟然還有三戶居民和國寶為鄰，門前晾曬的被褥和近在咫尺的千年古塔似乎還“相得益彰”。

　　“這都是歷史原因造成的。他們?cè)?986年繁塔大修開放之前就住在這里。”早已習(xí)慣的宋廣英對(duì)此也有些無奈。

　　盡管有人日夜相伴，繁塔的“人氣”并不旺。宋廣英說，這里全年的門票收入不足萬元，一天來不了幾個(gè)人，“白板”的時(shí)候也很多。有時(shí)外賓提出想來，但車開不到里面，只好作罷。

　　記者覺得花5元錢和繁塔這個(gè)國寶“親密接觸”還是很值得的。當(dāng)記者從塔頂下來時(shí)，碰到了一個(gè)操南方口音的女游客，慕名而來的她是乘人力三輪來的，車夫自然成了免費(fèi)的導(dǎo)游。

　　從明代“鏟王氣”之后，繁塔又經(jīng)歷了兩次大修，一在清初，一在上世紀(jì)80年代。

　　康熙七年的大修解脫了繁塔只有半截兒的尷尬。1982年開始的大修，按照整舊如舊的原則，使繁塔獲得了新生。當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)修復(fù)工作的王瑞安先生專門著文詳述：對(duì)全塔佛磚劃片拍照，每種磚都留下照片資料……對(duì)損壞的佛磚逐塊審定，決定取舍。最后全塔僅替換佛磚374塊、花邊磚173塊，最大限度地保留了原塔的真跡。

　　然而，在新千年開始之后，繁塔有了更加美好的前景。記者在延慶觀·繁塔文管所內(nèi)見到了新繁塔公園的設(shè)計(jì)圖。

　　文管所孫惠玲所長告訴記者，將來的繁塔公園氣勢(shì)恢宏，景色秀麗。該公園建設(shè)規(guī)模為78.3畝，總投資為4902.9萬元。屆時(shí)，人們將會(huì)觀賞到前院為國相寺、中院為天清寺、后院為白云閣的三進(jìn)院建筑布局，輔以水榭、花池等，被譽(yù)為“汴京八景”之一的繁臺(tái)春色將重現(xiàn)古城。

　　據(jù)悉，繁塔擴(kuò)建項(xiàng)目已經(jīng)被省計(jì)委批準(zhǔn)立項(xiàng)。孫所長興奮地說：“該項(xiàng)目完成后可與禹王臺(tái)公園形成開封東南景區(qū)，將明顯拉大開封旅游框架。預(yù)計(jì)繁塔公園建成后年游客接待量將在70萬人次左右，按門票20元/人計(jì)算，年門票收入將在1400萬元左右，年利潤在1000萬元左右。”

　　歷盡劫難的繁塔若有靈性，一定要為自己在新千年的美好前景歡呼雀躍了。（原標(biāo)題：幽怪古塔的千年興衰）