圍繞著老子及其《道德經》而形成的民間文化遺產，有許多至今仍活化在人們的日常文化生活之中。對于老子文化的這部分內容，應結合當下文化建設的實際，尤其要結合華夏歷史文明傳承創新區建設，遵循古為今用、推陳出新的原則，分門別類且有針對性地進行開發利用。譬如老子生日祭典，早在東漢時期，老子故里就已開始舉辦祭祀老子的活動。到了唐代，李氏王朝認老子為祖宗，給老子以崇高禮遇。唐高宗曾親臨老君廟致祭，追號老子為“太上玄元皇帝”，建祠堂，置令丞。唐玄宗尊老子為“大圣祖高上大道金闕玄元天皇大帝”，將老子廟改名為太清宮。唐武宗時，以朝廷名義頒旨確定農歷2月15日為老子生日，即所謂的“降圣節”。宋真宗也曾親謁太清宮，上老子號為“太上老君混元上德皇帝”。鹿邑縣利用老子生日祭典，恢復了老子故里已經間斷數十年的老子廟會，以這種形式來傳承老子文化，表達對老子的緬懷與敬仰之情。廟會期間舉行的海內外李氏宗親尋根謁祖活動，以及文藝演出和精彩大型的老子養生拳表演、民間絕活、傳統雜技表演等，豐富了老子廟會的內容和形式，對華夏文明的傳承創新作了有益探索。
   
    與老子文化的巨大影響相比，老子文化的民間寶庫大多處于塵封狀態，遠遠不能適應時代對傳承弘揚老子文化的要求。民間文化遺產中關于老子與道家、道教的故事傳說及老子養生文化，大部分至今仍處于塵封狀態，亟待進行傳承創新，開發利用。而開發利用老子文化的最好方式，就是活化故事和再現場景。對那些可以通過活化故事和再現場景方式進行傳承創新的內容，應在經過充分市場調研的前提下，加大開發利用力度。如孔子問禮的故事，《太平御覽》記載比較詳細，富有沖突性，只要稍加聯綴演繹，就可以轉化為故事場景和藝術形象。老子出關、老子收服青牛等故事，本身就具有很強的戲劇性。上世紀30年代，魯迅曾據老子出關的傳說，創作小說《出關》，在當時文壇引起不小轟動�？梢栽隰斞感≌f《出關》的基礎上，對老子出關西行進行再創造和藝術再現。至于老子養生文化，可供選擇的開發方式比較多，借重影視動漫進行開發，也是可供選擇的形式。
   
    走文化創意與科技融合之路
   
    走文化創意與科技融合之路傳承創新老子文化，國內一些影視、動畫等藝術機構，在這方面已經進行了一些有益的探索。見諸傳媒的主要有動漫電影《老子》征集動漫形象創意、電影《老子》舉行開機儀式、佛教卡通漫畫《老子》，等等。創意與科技結合對文化傳承創新的重要作用，已經逐漸為人們所認識。
   
    走文化創意與科技融合之路傳承創新老子文化，河南省越調劇團推出的越調《老子》，就是一次成功的探索。該劇圍繞老子撰寫《道德經》這一主線，加入了孔子問禮等情節，通過兩位哲人的對話，表現春秋戰國之交劇烈的社會變化，表現老子偉大的哲人情懷。在藝術表現上，該劇大膽創新，突破了越調以往的男女唱腔同調的韻式，強化了古樸、大氣、灑脫、細膩、空靈、飄逸的風韻，充分展示了越調聲腔藝術的獨特魅力。該劇借助文化創意活化了老子故事，具有強烈的時代感，堪稱老子文化傳承創新的典范之作。
   
    老子文化十分豐富，不僅包括老子其人其作，而且包括老子之后出現的諸多與老子和《道德經》有關的故事傳說、文學藝術、風土民情、技藝工藝等等。這些既與中原文化的發生發展息息相關，又是中原文化的重要組成部分，在華夏歷史文明傳承創新中理應發揮更為重要的作用。因此，對老子文化的傳承創新必須拓寬視野，走出就老子說老子、就故事說故事的范式，尋找老子文化的現實結合點與生成點，按照古為今用、推陳出新的原則，回應時代呼喚，順應文化需求，大膽創新創造。應在活化故事和再現場景上下功夫，在文化創意與現代科技融合上走新路，把老子文化的傳承創新作為華夏歷史文明傳承創新的突破口和支撐點，為傳統文化的傳承創新探索出一條新路。 （趙保佑 衛紹生均系河南省社會科學院研究員）【原標題：采擷老子思想精華 傳承創新華夏文明】