太昊伏羲是我們中華民族的共同先祖。他作為我們民族的締造者，不僅是我們的血緣先祖，而且也是我們的文化先祖。現(xiàn)代學(xué)者在解釋“民族”的意義時(shí)，越來(lái)越多地傾向于從種族血緣和文化傳統(tǒng)兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分析，即強(qiáng)調(diào)構(gòu)成一個(gè)民族，最起碼有兩個(gè)方面的要素：一是共同的血緣，二是共同的文化習(xí)俗。而太昊伏羲對(duì)我們偉大民族的貢獻(xiàn)，就主要體現(xiàn)在這兩個(gè)方面：一是正姓氏，制嫁娶。《路史》載：“上古男女無(wú)別，太昊始制嫁娶，以儷皮為禮；正姓氏，通媒妁，以重人倫之本，而民始不瀆。”姓氏的主要作用就是明血緣、別婚姻，純正血統(tǒng)，伏羲奠定了我們中華民族的血脈基礎(chǔ)，這是他在民族血緣方面的偉大貢獻(xiàn)；二是畫八卦，奠定了我們民族文化思維方式的基礎(chǔ)。《易·系辭下》說(shuō)：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地。觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情。”八卦，看似八個(gè)簡(jiǎn)單的刻劃符號(hào)，卻包含著中華文化的基因。比如我們中國(guó)人思維方式上的重整體、重直覺，以及辯證思維等，都是根源于八卦和《易經(jīng)》。
     
    民族先祖是民族精神的支柱，是民族凝聚力的紐帶，也是神圣血緣觀念的具體體現(xiàn)和民族文化的象征。所以我們今天祭拜太昊伏羲、探討姓氏文化，就是對(duì)伏羲民族先祖地位的認(rèn)同和緬懷，緬懷我們與他之間割不斷的血肉聯(lián)系。
     
    弘揚(yáng)伏羲文化和姓氏文化，既有歷史意義，也有現(xiàn)實(shí)意義。歷史意義就是我們不忘根本、不忘血緣；現(xiàn)實(shí)意義就是增強(qiáng)民族認(rèn)同、民族團(tuán)結(jié)和民族凝聚力，繼承傳統(tǒng)，弘揚(yáng)文化，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。具體地說(shuō)，其現(xiàn)實(shí)意義包括以下四個(gè)方面：
     
    一是政治意義。弘揚(yáng)伏羲文化和姓氏文化的政治意義體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，文化作為一種模式，對(duì)我們的社會(huì)和人們的行為具有協(xié)調(diào)和規(guī)范作用，促進(jìn)社會(huì)的和諧、穩(wěn)定和發(fā)展。現(xiàn)在，黨中央提出構(gòu)建和諧社會(huì)的執(zhí)政目標(biāo)，構(gòu)建和諧社會(huì)要有和諧文化作支撐，而伏羲文化的根本就是和諧文化。八卦的精髓是“天人合一”四個(gè)字，即人與自然的和諧、人與人的和諧、人自身的和諧；姓氏文化的精神實(shí)質(zhì)也是民族和合、民族團(tuán)結(jié)。以伏羲文化和姓氏文化為紐帶，可以促進(jìn)我們對(duì)共同血緣和共同傳統(tǒng)的認(rèn)同，從而規(guī)范與和諧我們的社會(huì)。
     
    其次，弘揚(yáng)伏羲文化和姓氏文化可以增強(qiáng)中華民族的凝聚力。中華民族的凝聚力是幾千年來(lái)形成的以漢族為主體、各少數(shù)民族共同建構(gòu)的一種民族向心力，也是中華民族賴以生存和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，以及與世界其他民族的一個(gè)重要區(qū)別。正如英國(guó)著名史學(xué)家湯因比所說(shuō)的那樣：“就中國(guó)人來(lái)說(shuō)，幾千年來(lái)，比世界任何民族都成功地把幾億民眾從政治文化上團(tuán)結(jié)起來(lái)。他們顯示出這種在政治、文化上統(tǒng)一的本領(lǐng)，具有無(wú)與倫比的成功經(jīng)驗(yàn)。”在中華民族凝聚力這個(gè)廣泛的概念下，所包含的主要是文化上的共同心理、共同習(xí)俗與血緣上的認(rèn)同和延續(xù)等因素。所以我們今天研究和弘揚(yáng)伏羲文化和姓氏文化，可以幫助我們更好地理解凝聚力形成的基礎(chǔ)和動(dòng)力，更好地把握凝聚力發(fā)展的途徑和保障，并利用這一巨大的精神力量推動(dòng)祖國(guó)建設(shè)和民族發(fā)展。同時(shí)，弘揚(yáng)伏羲文化和姓氏文化，也更有益于團(tuán)結(jié)和調(diào)動(dòng)海內(nèi)外同胞的共同情感，喚起普天之下龍的子孫的民族自豪感、認(rèn)同感和敦宗睦族的赤子之情，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一。“神州同胞，誰(shuí)非龍種？四海華族，盡是傳人！凡有血性，莫不尊親！”中華民族血濃于水，中華子孫根脈相連，海內(nèi)外龍的傳人都應(yīng)該共同團(tuán)結(jié)在太昊伏羲龍的旗幟下，努力實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一、民族復(fù)興的共同愿望。
    
    二是文化意義。文化是人類社會(huì)生活的重要內(nèi)容，是一個(gè)民族或國(guó)家賴以生存和發(fā)展的重要智力資源和精神動(dòng)力。文化發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容，也是社會(huì)進(jìn)步的顯著標(biāo)志。在當(dāng)代，文化影響力和競(jìng)爭(zhēng)力已成為各國(guó)綜合國(guó)力的重要指標(biāo)和表現(xiàn)。正是基于這一事實(shí)，黨的十六大報(bào)告指出：“當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。”隨著科學(xué)發(fā)展觀的提出，我們對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)應(yīng)該更全面些，不僅要重視社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也應(yīng)該重視社會(huì)文化的發(fā)展；不僅要重視GDP指標(biāo)的提高，也要使人們的精神世界更豐富，心靈上更有歸屬感、幸福感。過(guò)去我們講“文化搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲”，現(xiàn)在，文化也應(yīng)該是這場(chǎng)戲的主角之一。伏羲文化、姓氏文化，是我們的一項(xiàng)重要的文化資源，我們有義不容辭的責(zé)任和義務(wù)開發(fā)好、利用好、發(fā)展好。
     
    三是社會(huì)道德的意義。中華民族是一個(gè)重血緣、重家族觀念的民族。中國(guó)傳統(tǒng)文化以群體為本位，以家為中心，強(qiáng)調(diào)的是家、族、宗、國(guó)、人際關(guān)系，注重人倫和鄉(xiāng)土情誼。以姓氏為主要標(biāo)志的血緣關(guān)系，在早期是氏族部落成員之間相互聯(lián)系的紐帶，以后又成為宗族、宗法關(guān)系的基礎(chǔ)。中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)是靠血緣和家庭、家族關(guān)系維系的，儒家所倡導(dǎo)的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”和忠、孝、節(jié)、義這些傳統(tǒng)道德都是建立在血緣和宗法觀念之上的。在當(dāng)今社會(huì)，隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型和西方文化的輸入，我們的社會(huì)和家庭結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化，并因而產(chǎn)生了一些社會(huì)問題，甚至出現(xiàn)了家庭、人際關(guān)系及道德上的危機(jī)。那么，弘揚(yáng)伏羲文化和姓氏文化，有利于我們繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘思想道德教育資源，重建社會(huì)道德。
     
    四是文化產(chǎn)業(yè)上的意義。文化也可以做成一種產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。近年來(lái)，以姓氏為紐帶的文化尋根活動(dòng)越來(lái)越受到各地的重視，利用這種姓氏尋根活動(dòng)，一可以招商引資，二可以發(fā)展旅游事業(yè)，三可以擴(kuò)大和提高地方的知名度。
    
    重生報(bào)本、崇宗敬祖，是中華文化的光榮傳統(tǒng)。姓氏是民族血緣的延續(xù)，尋根認(rèn)祖是一種民族文化的認(rèn)同。而當(dāng)代世界各地華人華裔回到祖國(guó)故土尋根祭祖，正是中華文化民族血緣強(qiáng)大凝聚力的生動(dòng)體現(xiàn)。

    陳地成為“萬(wàn)姓之源”的歷史文化條件

    周口的治所歷史上一直在淮陽(yáng)。淮陽(yáng)古稱宛丘，為太昊之墟，神農(nóng)所都之地，夏為豫州之域，商為虞遂封地。西周分封諸侯，武王封舜后媯滿于此，建立陳國(guó)。陳國(guó)是周首封十大諸侯國(guó)之一，也為淮陽(yáng)留下了“陳”的名號(hào)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚滅陳，楚頃襄王徙都于此，陳城為“郢陳”。
     
    社會(huì)的變革，朝代的更迭，如潮起潮落；地域的劃分，名稱的轉(zhuǎn)變，似斗轉(zhuǎn)星移，陳地的名稱也幾度滄桑，建置或國(guó)、或郡、或州、或府，數(shù)度更易，但周代陳國(guó)為陳奠定了基本區(qū)域，此后陳地區(qū)域無(wú)大變化，其轄區(qū)均相當(dāng)于今河南省周口市及安徽省亳州一帶。
     
    陳地是中華民族的主要發(fā)祥地之一，也是中華姓氏的重要發(fā)源地。
     
    相傳太昊伏羲氏都陳，在這里始正姓氏，中華姓氏自此肇始。一源百流，萬(wàn)姓同根，根源于此——人祖伏羲為萬(wàn)姓之根，陳地是萬(wàn)姓之源。
     
    許多中華大姓從陳地起源，然后播遷到全國(guó)，乃至世界各地。當(dāng)今中華姓氏中人數(shù)最多的李、王、張、劉、陳五姓之中，陳姓直接在陳地得姓，據(jù)統(tǒng)計(jì)約占全國(guó)人口的4.53％，從陳姓分支出的姓氏達(dá)60多個(gè)，其中胡、田、孫、姚、