3月以來，網(wǎng)絡(luò)上瘋狂流傳著以高中二年級(jí)《語(yǔ)文》課本內(nèi)《登高》一詩(shī)的杜甫插圖為模版的涂鴉畫，有“杜甫騎車去商場(chǎng)購(gòu)物”、“杜甫上網(wǎng)在個(gè)人空間寫詩(shī)”、“杜甫正在野外實(shí)戰(zhàn)槍戰(zhàn)游戲”等穿越式場(chǎng)景，以及將各種漫畫人物裝束與杜甫形象結(jié)合的畫面等等。

       
    這一現(xiàn)象被稱為“杜甫很忙”，并從網(wǎng)絡(luò)蔓延到現(xiàn)實(shí)中，以至于一些游戲、商品、活動(dòng)把杜甫“綁架”為形象代言人，引起眾多爭(zhēng)議。

       
    有網(wǎng)友認(rèn)為，炮制“杜甫很忙”是當(dāng)下社會(huì)人文精神失落和迷茫的表現(xiàn)。也有網(wǎng)友表示，歷史和歷史人物并非這么沉重，調(diào)侃調(diào)侃歷史和歷史人物是挺好的。

      
    如此爭(zhēng)議，讓人聯(lián)想到調(diào)侃歷史的《明朝那些事兒》、調(diào)侃名著的《水煮三國(guó)》、《水煮紅樓》等書籍以?shī)蕵坊�解讀為賣點(diǎn)，也在中國(guó)頗為暢銷。

      
    正如尼爾·波茲曼在《娛樂至死》一書中指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一切公眾話語(yǔ)日漸以?shī)蕵返姆绞匠霈F(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿的成為娛樂的附庸，“其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種”。

      
    被迫忙起來的杜甫只是娛樂至死的又一個(gè)實(shí)例。

     
    成都杜甫草堂博物館對(duì)杜甫被娛樂事件回應(yīng)的兩則微博頗具啟示意義。

      
    一則說：調(diào)皮的孩子，無奈的杜甫，“南村群童”(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“南村群童欺我老無力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚仗自嘆息。”)再次調(diào)侃詩(shī)圣，公若在世，何處？拄杖一嘆，宛然一笑而已。

      
    另一則說：包容有尺度，娛樂有底線，世界文化名人值得世界的尊重和禮遇，“杜甫很忙”值得我們思考和反省。

     
    今年恰逢杜甫誕辰1300周年。4月中旬，成都杜甫草堂博物館啟動(dòng)了“‘我心中的杜甫’——紀(jì)念詩(shī)圣1300周年誕辰全球華人創(chuàng)意大賽”。

      
    博物館副館長(zhǎng)方偉表示，大賽去年就已籌備，原本只是關(guān)于杜甫的書畫大賽。“杜甫很忙”事件發(fā)生后，博物館決定將大賽擴(kuò)展為創(chuàng)意大賽，不拘一格收納有關(guān)杜甫的創(chuàng)意作品，包括動(dòng)漫等形式。

      
    方偉說，博物館有傳播文化的職責(zé)，盡管近年來館方也聯(lián)合各級(jí)學(xué)校采取“請(qǐng)進(jìn)來，走出去”的方式大力推廣，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化傳播力度，但“杜甫很忙”事件的出現(xiàn)說明傳統(tǒng)文化傳播的方式與現(xiàn)代青少年的思維、愛好仍結(jié)合得不夠好，還有很大空間可以提升，如何在科技日新月異的現(xiàn)代社會(huì)有效傳承、弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人文精神，這才是事件值得我們文化工作者甚至整個(gè)社會(huì)反省、思考和探索之處。

    
    方偉表示，我們不應(yīng)該讓杜甫忙于各種現(xiàn)代活動(dòng)，而應(yīng)該讓有志于傳統(tǒng)文化傳播的人們忙起來，讓燦爛的中國(guó)文化薪火相傳，在無限創(chuàng)意中永生，而不是在娛樂化中湮滅。


來源：鳳凰網(wǎng)