上世紀(jì)八十年代初，我有幸結(jié)識酷愛書法、又長于竹木金石篆刻的趙天元同志，爾后成為摯友則緣于他集二三十年之功鐫刻逾千方碑碣大觀《陳云碑傳》。

 

    天元同志曾在陳云同志身邊工作過多年，他的業(yè)余愛好、特長曾受到陳云同志及夫人于若木同志的鼓勵(lì)和支持。他牢記老首長的教導(dǎo)，惜時(shí)如金，勤學(xué)苦練，且善于積學(xué)成著。早在十幾年前我就讀過他所著《在陳云身邊的十年——記一位偉人的晚年生活》。而《陳云碑傳》的創(chuàng)作更是繼往開來，獨(dú)樹一幟，令人耳目一新，由衷贊嘆。

 

    作為文物工作者，我對“碑傳”等相關(guān)詞語并不陌生。在我國，早在周代即有碑碣等石刻出現(xiàn)，碑傳是石刻文物之一種。由于功能的轉(zhuǎn)變，秦漢始刻文字，樹碑立傳遂成初制，后盛于唐宋又延至明清，行于當(dāng)代。按其內(nèi)容、形制和使用范圍，又分為碑、碣、碑貼、題刻等十多種，摹拓裝幀成冊、流傳至今的尚有孤本、珍本和繕本、匯刻本等。就“碑傳”而言，清代錢儀吉（1783—1850年）匯編的《碑傳集》規(guī)模恢宏達(dá)164卷，繼有《續(xù)碑傳集》、《碑傳集補(bǔ)》等。這些均屬歷代皇親宗室、功臣將相、內(nèi)客九卿下至孝友、烈女、義行、方士等兩千多人的碑碣、志石等的錄文匯編，且因“群體”而約取。一非集碑拓成冊，二非一人評傳為書。天元同志肩負(fù)時(shí)代使命，他創(chuàng)作的《陳云碑傳》則碑拓成冊，一人評傳，二者兼?zhèn)�，金石�?chuàng)韻所罕見，故曰獨(dú)樹一幟。

 

    《陳云碑傳》的墨寶來源既有陳云同志不同時(shí)期的手跡，還有曾在陳云同志身邊工作過的同志以及對老一代無產(chǎn)階級革命家無比崇敬的各界人士、書法大家、書法愛好者等的點(diǎn)滴翰墨�！蛾愒票畟鳌返膬�(nèi)容既有陳云同志不同時(shí)期的載人記事言論與題詞，又有黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、民主人士、人民群眾、親人友好、曾在陳云同志身邊工作的人員和海外等各界人士及團(tuán)體對陳云同志業(yè)績、思想、品德的評價(jià)�！蛾愒票畟鳌芬允妨蠟橐罁�(jù)，以碑刻內(nèi)容為軸線，縱橫則交相輝映，展開敘述，時(shí)期分明，主題突出，彰顯以愛黨愛國為核心的民族精神和以勇立潮頭為核心的社會主義時(shí)代精神，蘊(yùn)含著豐富的思想和文化信息，同時(shí)又不失碑帖的功能和彌足珍貴的碑學(xué)研究載體價(jià)值。

 

    《陳云碑傳》石材選擇精良，摹勒技藝精湛，鐵筆與毛筆相輔相成，拓印與裝幀相得益彰，宋元的宣和技法及明清的冊頁成式完美體現(xiàn)，融書、摹、鐫、鑿、雕、切、拓印、裝幀于一體，可謂中國當(dāng)代石刻文化苑中的奇葩，令人心潮激蕩，催人憶史抒懷，奮發(fā)向上。

 

    石刻文物亦是中國文化之根，中華民族之魂。天元同志對老首長的心誠志堅(jiān)之創(chuàng)舉，匠心技藝之神術(shù)，使得金石為開，金聲玉振，受益當(dāng)代，啟迪后人。

 

 

    這是一部承古傳新、厚重大氣、實(shí)至名歸的石頭記，一部獨(dú)特的、大寫的、精華版的《陳云碑傳》。祝愿《陳云碑傳》昭于當(dāng)今，傳之后世，千齡萬代，厚德流光。

 

（摘自《陳云碑傳》選編）