有本書叫《警世通言》，當中有一個故事叫“莊子休鼓盆成大道”，說的是莊子以假死來戳穿老婆的道貌岸然、假仁假義終至得大道成仙。莊子據說還吟了一首有名的詩作為給老婆的臨別贈言：“你死我必埋，我死你必嫁。我若真個死，一場大笑話！”
　　
    在中國歷代的傳說當中，這個莊子都以“南華真人”的身份位列仙班，其著作言論輯錄而成的《莊子》，也被尊崇為《南華經》。這《南華經》中最末的一章叫“列御寇”，里面又講了一個列子的故事。
　　
    列子生活窮困，常常面含饑色。有人見狀不忍，便對鄭國上卿子陽說起這件事：“列御寇是一位有道之士，住在你治理的國家卻是如此窮困，你恐怕不喜歡賢達的士人吧？”子陽倒是從諫如流，立馬委派官吏去給列子送吃送穿。列子見到來使自是連番寒暄，最終再三辭謝婉拒了子陽的饋贈。
　　
    來使一走，列子進了房里，他老婆立馬不干了，又哭又鬧又上吊，不停地埋怨他。她拍著胸脯傷心欲絕地說：“我聽說有道之士的妻子兒女，都能夠享盡逸樂，可是如今我們卻面有饑色。鄭相子陽瞧得起先生方才會以食物相贈，可是先生卻拒不接受，這難道不是命里注定要忍饑挨餓嗎！我真是命苦啊！”列子笑道：“子陽并不是真正地自身了解了我，他因為別人的談論而派人贈與我米粟，等到他想加罪于我時必定也會憑借別人的談論，這就是我不愿接受他饋贈的原因。”后來鄭國百姓果真發難而殺死了子陽。
　　
    相同的故事也出現在了晉人皇甫謐的《高士傳》中，不同的是他不僅描述了“鄭穆公時子陽為相，專任刑法，列御寇乃絕跡窮巷，面有饑色”，還描述了“子陽聞而悟，使官載粟數十乘而與之”。在列子拒絕了子陽豐厚的饋贈之后，皇甫謐更是提供了列子豐富的結局：“居一年，鄭人殺子陽，其黨皆死，御寇安然獨全。終身不仕，著書八篇，言道家之意，號曰《列子》。”
　　
    列子名列御寇，這是人人都知道的事情，可是他的生平卻幾乎沒人知曉，有人說他是孔老之前的人物，有人說他是莊子同時或稍后的人物，皇甫謐則干脆說“列御寇者，鄭人也，隱居不仕”。總之，關于這個離奇人物的生前身后，沒有一種靠譜兒的說法，而他的生平既不見于正史，也鮮見于野史和筆記。流傳下來的，只是幾個大同小異的零碎故事而已。
　　
    馮夢龍的《智囊》也記載了列子拒粟的故事，他為的是詮釋一個道理：“接受別人的供養而不殉難，是不義；要殉難，卻又死得不合正道。死得不合正道，就有叛逆之名。列子除去不義與叛逆之名，見識豈不很遠大嗎？”
　　
    為了使自己的結論更具說服力，馮夢龍又援引了商鞅的故事，說是魏相公叔痤病重將死，就對惠王講道：“公孫鞅年輕又有奇才，希望大王把國事全托付他，一切聽他的；如果不托付他，就一定要殺了他，不要讓他離境。”惠王答應了他。公叔痤又請公孫鞅來，向他謝罪說：“我先君王而后臣子，所以先為君王定謀略，然后才告訴你。如果大王沒有把國事托付給你，你一定要趕快離開！”公孫鞅道：“如果國君不能采用你的話重用我，又怎么會聽你的話而殺我呢？”最終既沒有離去，也沒有被殺。馮夢龍說：“鞅語正堪與列子語對照。”
　　
    無論是列子深謀遠慮，或是他有見事之明，更或是他醉心于大道，都無法改變一個事實：他和莊子一樣，有著一個糊涂的老婆。他們兩個又與很多很多成功和曾經成功的人士一樣，有著一個糊涂的老婆。譬如姜子牙，因為是個上門女婿，在家中的地位如同奴隸，《封神榜》就把他的奴隸主老婆封成了“掃帚星”；譬如朱買臣，他既家貧又愛讀書只能打柴為生，他老婆對他神憎鬼厭終于把他踹了，等到朱買臣發了跡，自然就有了“覆水難收”的歷史橋段……

    也有不少成功人士因為娶了個糊涂老婆而走向失敗，譬如夏桀因妺喜而亡國，殷紂因妲己而亡國，周幽因褒姒而亡國，以致蒙學教材《幼學瓊林》中要著重點明“三代亡國，夏桀以妺喜，殷紂以妲己，周幽以褒姒”。若是加上莊姜、夷姜、哀姜、西施、鄭旦、息媯、聲姬、南子、倡后、紫薇姐姐……真不知道這些糊涂女人到底敗了多少江山、毀了多少男人。
        
    通鑒以資治，讀史以明智。歷史的經驗告訴我們：每一個成功男人的背后都有一個糊涂女人。糊涂女人的存在一方面可以襯托出成功人士聰明才智，另一方面也可以用以論證他們婚姻生活的不幸最終將他們推向了事業上的成功。也就是說，對于所有渴慕成功的男人來說，糊涂女人就是成功的大前提。莊子是這么得大道的，列子也因此走上了神圣之路。【原標題：成功男人背后都有一個糊涂女人】

    來源：39健康網