“文王拘而演周易”的啟示

　　“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”這是清華大學的校訓，來自“五經之首”的《周易》（又稱《易經》）。而創作《易經》的則是三千多年前的周文王。周文王姓姬名昌（公元前1213—公元前1117 年），史稱西伯，是商末周族領袖。他廣施仁政，禮賢下士，敬重長者，慈愛晚輩，發展生產，深得人民擁戴，卻引起殷紂王的猜忌和不滿。于是，殷紂王便在洹（今安陽河）、蕩（今湯河）之間的羑里城，畫地為牢，囚禁姬昌。姬昌被囚七年，在極其惡劣的境遇中，潛心治學，將伏羲的先天八卦推演為六十四卦并系以卦爻辭，完成了千古不朽的名著《周易》。《周易》以占筮的形式解釋自然和社會的變化，提示了事物發展變化的內在規律，且許多觀點已被現代科學所驗證，被譽為 “世界大百科全書”。羑里城以其博大精深的文化內涵名揚海內外，成為人們朝拜先哲、探索易道的科學殿堂，成為國務院公布的全國重點文物保護單位。 

　　“文王拘而演周易”告訴后人，身處逆境的人，當志存高遠。姬昌身在獄中，卻心懷天下，這從他自獄中釋放回去后的表現可窺見一斑：暗中修德行善，推行善政，眾多諸侯都來請他裁決紛爭，歸附于他，其勢力日益強大，而荒淫無道的殷紂王，失道寡助，諸侯多背叛他。除暴安良，取而代之，這個理想成了姬昌頑強活下去的精神支柱，成了他自強不息的心頭明燈。 

　　“文王拘而演周易”告訴后人，一個人的命運在很大程度上掌握在自己手中。正如貝多芬所說： “我要扼住命運的咽喉，它決不能使我屈服。”人生如水，人處逆境，要善于自我調適，應該多一點韌性，能夠在必要的時候彎一彎，因為峣峣者易折。惟有那些不只是堅硬而更多一些柔韌性的人，才可能戰勝困難，即所謂“留得青山在，不怕沒柴燒”。傳說姬昌在羑里城演易時，殷紂王殘忍地將其長子伯邑考殺死做成肉餅逼其吞服。姬昌明知是親生兒子的肉，卻強忍悲痛將其咽下，而后再到演易臺后邊吐出。后人在此堆起一個土冢，取名吐兒冢。如今人們走進羑里城，便可以看到這座冢。那時，姬昌的臣子閎夭等人，到各處搜求美女、珍寶及良馬，獻給紂王。紂王得意洋洋地說，有這么一個美女就足以釋放西伯，何況有這么多好東西！于是赦免西伯，贈給他弓矢斧鉞，讓他能夠征服其他諸侯，從而使他成為西方諸侯的首領。假如姬昌同殷紂王來個針尖對麥芒，還能推演成《周易》嗎？還能讓周國迅速崛起嗎？ 

　　“文王拘而演周易”告訴后人，只有不屈不撓，頑強拼搏，才能把苦難變成財富。社會上曾有人說，苦難是幸福、是財富。愚以為此話缺乏理性思考。試想，苦難帶給人的是受罪受累受折磨，咋能是幸福、是財富呢？而只有當你以泰山壓頂不彎腰的氣概去打拼并戰勝苦難時，它才是財富，有道是“自古雄才多磨難，紈袴子弟少偉男”；反之，當苦難戰勝你時，把你壓趴窩了，它就是你的屈辱。在這方面，姬昌堪為正視苦難的典范。他被囚七載，志堅如鋼，推演《周易》，長年不輟。如今生長在羑里城內演易臺旁邊的叢叢蓍草，便見證了姬昌用其葉子推演周易的艱難探索。 

　　“文王拘而演周易”讓后人明白，只有具有不屈不撓、奮發進取精神之人，方能干出一番讓歷史難忘的事業，成就個人的人生輝煌。