六十四卦

　　六十四卦是《周易》的重要組成部分，它是由八純卦兩兩相疊而成的。八卦由三爻組成，六十四卦是由六爻組成。我國(guó)古代認(rèn)為，由無極生太級(jí)，太極分兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，八卦分六十四卦。漢武帝以后按六爻卦定型六十四卦的卦序，即從乾卦到未濟(jì)卦次序進(jìn)行整體編排。

　　由六爻構(gòu)成的六十四卦，以上下各三爻為一組，上方三爻，稱作“上卦”或“外卦”；下方的三爻，稱作“下卦”或“內(nèi)卦”。

　　六爻從下而上，最下方的位置，稱作“初”，順序而上為二、三、四、五，最上方的位置稱作“上”。陽(yáng)爻代表奇數(shù)以九代表陽(yáng)，陰爻代表偶數(shù)以六代表陰。如果一卦全為陽(yáng)爻，即乾卦，由下而上的六爻稱作“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”。如果全是陰爻，即坤卦 ，由下而上的六爻稱作“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上六”。

　　從漢代以來，周易六十四卦的排列順序有多種，有始于乾卦終于未濟(jì)的周易排列法；有京房的八宮排列法；有圓圖排列；有方陣排列；有圓中布方的排列；有以太極為始的起源次序排列等等。而流傳最廣、影響最大的是《周易》排列法和京房八宮排列法。

　　一、《周易》排列法：即按《序卦傳》排列的方法，這是最權(quán)威的方法，分上經(jīng)和下經(jīng)兩部分排列。

　　上經(jīng)30卦：

　　京房八宮的排列法在預(yù)測(cè)中占有重要地位，因?yàn)榱�十四卦是由八卦衍化而來，而八卦是六十四卦之本，是物象的�?biāo)志和陰陽(yáng)的標(biāo)志。其方法是把六十四卦分成八組，由八卦各領(lǐng)一組成為八宮。八純卦又成為八宮的首卦。每一組均由首卦變化而形成另外七卦。首卦的變化在于陰陽(yáng)互變。首卦的初爻變，即成為第二卦，首卦的二爻變而成為第三卦，首卦的三爻變而成第四卦，首卦的四爻變而成第五卦，首卦的五爻變而成第六卦，六爻不變，再返回首卦的四爻變（亦即第六卦的四爻），成為第七卦，第七卦也叫游魂卦。依據(jù)第七卦，上卦不變，下卦三爻都回本宮的卦爻，形成第八卦，亦稱歸魂卦。

　　20世紀(jì)20年代在洛陽(yáng)出土漢熹平石經(jīng)殘石，亦稱“漢熹平石經(jīng)《周易》”。殘石上有《家人》至《歸妹》十八卦以及《文言》和《說卦》，其內(nèi)容與現(xiàn)在通行本基本相同。

　　1973年長(zhǎng)沙馬王堆3號(hào)墓出土的《周易》，稱為“帛書易”，是目前發(fā)現(xiàn)的最早的《周易》文本。它的六十四卦排列順序與上兩種不盡相同。其卦序排列法是：

　　鍵（乾）、婦（否）、掾（遁）、禮（履）、訟、同人、無孟（無妄）、狗（姤）、根（艮）、泰蓄（大畜）、剝、損、蒙、蘩（賁）、頤、箇（蠱）、習(xí)贛（坎）、襦（需）、比、（蹇）、節(jié)、既濟(jì)、屯、井、辰（震）、泰壯（大壯）、余（豫）、少過（小過）、歸妹、解、豐、恒川（坤）、奈（泰）、嗛（謙）、林（臨）、師、明夷、復(fù)、登(升)、奪(兌)、(夬)、卒（萃）、欽（咸）、困、勒（革）、隋(隨)、泰過(大過)、羅(離)、大有、溍(晉)、旅、乖(睽)、未濟(jì)、噬嗑、鼎、筭(巽 )、少（小畜）、觀、漸、中復(fù)（中孚）、渙、家人、益。

　　由于卦名較多，不好記憶，古人按卦名排列順序編寫了一首歌訣：

　　乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。剝復(fù)無妄大畜頤，大過坎離三十備。咸恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。蹇解損益夬姤萃。升困井革鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至。小過既濟(jì)兼未濟(jì)，是為下經(jīng)三十四。

　　古人的這個(gè)歌訣現(xiàn)在讀起來比較拗口，且歌訣中無意義字較多。為便于記憶，今人也編了一首歌訣：

　　上經(jīng)：乾坤屯蒙，需訟師比，小畜履泰否，同人大有謙豫隨，蠱臨觀、噬嗑賁、剝復(fù)無妄大畜頤，大過坎離。

　　下經(jīng)：咸恒遁，大壯晉明夷，家人睽蹇解損益，夬姤萃，升困井革鼎，震艮漸，歸妹豐旅，巽兌渙節(jié)中孚，小過既濟(jì)未濟(jì)。