實際上，真正能夠稱得起崔派悲劇劇目的，應(yīng)該是：《秦香蓮》、《三上轎》、《秦雪梅吊孝》和《二度梅》。其中的前三出又堪稱是崔派悲劇中的經(jīng)典作品，而《秦香蓮》則又是經(jīng)典中的經(jīng)典，最能體現(xiàn)崔派聲腔藝術(shù)特色和崔派悲劇風(fēng)格。該劇于1979年被香港金馬影業(yè)公司拍攝成戲曲藝術(shù)片， 更名為《包青天》。崔大師在舞臺劇《秦香蓮》的《闖宮》、《抱琵琶》、《殺廟》、《見皇姑》和《盤堂口》諸折中，均有出色的表演和演唱，尤其是《抱琵琶》，更是膾炙人口。她在該折中，唱、念精妙絕倫，感人至深，可以用撕肝裂肺、蕩氣回腸八個字來形容之。��
　　
    崔蘭田大師所飾演的秦香蓮，其性格是有變化、有發(fā)展的。這種性格的發(fā)展線，當(dāng)以《殺廟》為界，分為前后兩部分。秦香蓮和她的丈夫、公婆及兒女，在其夫陳世美未進京赴考以前，可以說是個身處在封建社會最底層的農(nóng)村婦女。她上俸公婆，下養(yǎng)子女，對自己的丈夫體貼溫順，可以做到舉案齊眉，任何社會的風(fēng)吹雨打都觸動不到她的身上，是處在社會最死角的一個人。然而，丈夫的進京赴試改變了她的一切，是釀成她悲劇的根源。陳世美一去三年不歸，公婆餓死，生活無著，當(dāng)她扯兒拉女進京尋夫時，才發(fā)現(xiàn)自己的丈夫竟成了皇帝老子的女婿，真如晴天霹靂，晃如隔世。然而，她對自己的丈夫尚寄有幾許希望，希望他能回心轉(zhuǎn)意，收留她們母子，在京共享榮華。于是，她在張義錄、王丞相、門衛(wèi)官的幫助下，“闖宮”、“鬧宴”，苦口婆心，近似哀求地去勸說自己的丈夫。韓琪“殺廟”，打破了她的這種不著實際的幻想，韓琪之死又激起她復(fù)仇和告狀的欲望。于是，秦香蓮覺醒了、勇敢了、斗爭了，直到把天子的門婿送入包青天的虎頭鍘下。知道了秦香蓮的性格變化之后，我們再來聆聽崔大師在《抱琵琶》中的唱和看她的表演，就可以明顯地看出她在這折戲中的演唱、表演基調(diào)是哀訴和苦求，以期能求得夫妻、父子的舉家團圓。秦香蓮的這段“哀勸奏鳴曲”，共分如下幾個樂章：一、“哭杯”(運用了“滾白”板式)；二、敘家史(“慢板”轉(zhuǎn)“流水”“二八”的成套唱腔)；三、回憶前情(大段豫西“二八”)；四、加敘加議的詰問和哭訴哀求(又是一段大“滾白”和“白口”)。這其中最精彩的唱段，還是那段“哭杯”“滾白”板。這段“滾白”，可以說是唱盡了一個被遺棄的善良婦女的凄楚、哀怨、乞求以及滿腔的悲憤。崔大師在“滾白”前的那種未雨綢繆式的感情醞釀，堪稱是表演藝術(shù)的典范例子。秦香蓮攜兒帶女，千里迢迢，來到京都，并在店家張義錄和門官的幫助下，她不容易地闖入沐池宮，卻被自己的丈夫陳士美一腳踢出宮門。現(xiàn)又在王延齡丞相的疵護下，巧裝改扮，再次混入淋池宮壽堂，結(jié)發(fā)之人端坐壽主席上，洋洋不睬，自己卻淪為唱婦，她心里能平衡嗎?她能不恨嗎?所以，當(dāng)她聽到相爺讓她先吃杯香茶潤潤嗓子，再來賣唱時，一時干頭萬緒，涌上心頭：“像張義錄、門衛(wèi)官、王丞相這些萍水相逢之人還如此地關(guān)懷著自己，而自己的親夫卻視自己為路人、寇仇。”想到此不禁感觸良多，眼淚頓然涌出，點點滴入杯中。端杯的手亦不禁微微顫動，幅度由小到大，板鼓的鍵子亦越打越疾。隨著一聲抽泣，脫口吟出“接過來這杯茶，我的兩眼淚如麻”，婉轉(zhuǎn)凄楚，給人以辛酸、哽咽、不堪細(xì)想之感。當(dāng)唱至“忘恩負(fù)義他，他棄結(jié)發(fā)”時，音域驟然拔高，大有嗆地呼天，響遏行云之勢，把秦氏的滿腔義憤和無奈，渲泄地淋漓盡致。最后一段的“滾白”和長達(dá)數(shù)十余句的“道白”，夾敘夾議，如泣如訴、若斷若續(xù)，似唱似吟，悲苦凄切，十分慟人。尤其到至最后一句“為妻逢溝溝下死，遇澗澗下亡。只求你深深挖上一個坑，將為妻掩埋起來，為妻死也冥目了”時，臺下泣聲一片，沒有不動容者，把全劇推向高潮。��
　　
   《殺廟》以后，由于秦與陳的矛盾已由“道義”性質(zhì)轉(zhuǎn)化為敵對性質(zhì)，矛盾的主導(dǎo)亦由陳、秦之間轉(zhuǎn)為陳世美與包公之間，所以該劇最早就叫《鍘美案》，飾秦香蓮的演員如果稍微弱一點，整個戲?qū)⒍急话�公給“吃”掉了。��
　　
    崔蘭田畢竟是個“大青衣”，自“殺廟”后雖然出場不多，唱段亦少，但她的那種雍容華貴、儀態(tài)萬種的氣質(zhì)和她那種大氣派的臺風(fēng)，總給人一種威然不可侵犯的氣勢，一種任何時候總處于高屋建瓴、鶴立雞群之“勢”。她在傲慢的皇姑、至尊無上的國太以及威嚴(yán)無比的包公面前，義正詞嚴(yán)、大義凜然，像一株老梅矗立于嚴(yán)寒風(fēng)雪之中。在許多場次中，都是因了秦香蓮的一句言語，而卻能扭轉(zhuǎn)乾坤的。比如在《見國太》時，由于國太駕坐開封府，撒潑耍賴，阻礙包公對駙馬行刑，身為“開封府尹”的包公也無可奈何，只得贈銀三百，請秦氏撤訴。此時的秦香蓮一句“我只說包公是‘鐵面’，那料到恁官官相護都有牽連”，又激怒包拯，將陳世美抬上了“虎頭鍘”。不料，皇帝老官兒的三道御旨下至“開封”為附馬說情，包拯又動搖了。秦香蓮又喊出：“圣旨道道都為陳駙馬，哪道為俺秦香蓮。被告既然你不敢斬，你就斬俺原告秦香蓮!”果然，一語出口，包公羞得無地自容。最后，拼上性命，自摘烏紗，終于鍘了那十惡不敖的陳駙馬，全劇告終。當(dāng)然，劇本編寫的好，更重要是大師詮釋的好。不然，同樣的劇本，就不會如蘭田大師演的那樣出色，劇場效果也會截然兩種。所以有人講：“一年不吃鹽，也要看崔蘭田的《秦香蓮》”；“看崔蘭田的《抱琵琶》，給人一種嘆為 觀止的痛快感。其它的幾部悲劇即使是沒看亦不覺為憾。”可見說蘭田大師的《秦香蓮》是崔派悲劇中“經(jīng)典之經(jīng)典”一點也不為過。(石磊�ズ幽鲜∷囆g(shù)研究院研究員)【原標(biāo)題：蕩氣回腸琵琶詞——崔派悲劇杰作《秦香蓮·抱琵琶》】