湯陰縣民政局供圖

　　策劃文體新聞中心執(zhí)行記者朱金中

　　引子

　　河南省新聞名專欄

　　湯陰比較明確的置縣記載，是在公元前205年，劉邦即位的第二年，正式設(shè)蕩陰縣，隸屬于河內(nèi)郡。

　　三國時期，蕩陰歸魏國管轄，這期間，湯陰一帶幾易其名，先后被稱為蕩陰、蕩源、魏德等。

　　西晉時期，湯陰一帶爆發(fā)了著名的“蕩陰之戰(zhàn)”：公元304年，東海王司馬越挾惠帝與成都王司馬穎戰(zhàn)于蕩陰，侍中嵇紹（著名文學(xué)家）為了保護惠帝，身中數(shù)箭。惠帝逃生，滿身都是鮮血，左右勸他脫下衣服洗洗，惠帝感觸說：“嵇侍中血，勿洗也。”后人為了紀(jì)念嵇紹，把他遇難的地方稱為殞村，后來覺得殞字不吉利，就改為云村（今湯陰縣的東、西云村）。

　　此后，湯陰地處豫北四戰(zhàn)之地，飽受烽火侵襲，歷史上幾設(shè)幾廢。到了隋代，再次置縣，改稱蕩源。

　　唐代武德四年（即公元621年），又復(fù)置湯源縣，屬衛(wèi)州。貞觀元年（即公元627年），這個地方正式改名湯陰。

　　此后一千多年，盡管湯陰的行政區(qū)域有過變化，但湯陰這個地名再無變化，一直沿用至今。

　　到了宋代，湯陰這個并不起眼的豫北小城誕生了一位英雄，這位悲劇英雄受到后世所尊崇，推到了幾乎和武圣人關(guān)羽并駕齊驅(qū)的地位。

　　他，就是岳飛。

　　精忠岳飛后世敬仰

　　說湯陰，繞不開的就是岳飛。

　　很多人熟知岳飛，就是從評書《岳飛傳》開始的。上世紀(jì)八十年代初，電視還沒有普及，我每天中午放學(xué)，飛奔回家，打開收音機，聽的就是評書。劉蘭芳先生的《岳飛傳》聽得人如癡如醉，欲罷不能，甚至好多細(xì)節(jié)至今仍倒背如流。比如《岳飛傳》中名字最長的兵器是什么？不知道吧？是秦檜的外甥王大鵬使用的“鋸齒飛鐮合扇板門刀”—有九個字；排在第二位的是岳霖的老婆云霞公主，她用的是“九耳八環(huán)獨龍寶鏟”。那個年頭，評書藝術(shù)可是整整影響了一代年輕人。

　　到了湯陰，不能不看岳飛廟。湯陰岳飛廟在縣城岳廟街，現(xiàn)在已經(jīng)被辟為景區(qū)。岳飛廟的始建時間已無法考證，現(xiàn)在廟址根據(jù)廟內(nèi)碑文的記錄，是明代重建的，后世多次增建、修葺。“和杭州等地的岳飛廟相比，我們這兒的岳飛廟不算大，占地只有6400平方米，六進院落，房屋建筑100余間。”陪同記者采訪的湯陰縣委宣傳部副部長楊健說，目前岳飛廟的擴建工程已經(jīng)提上日程。

　　岳飛廟臨街大門是精忠坊，坐東面西，是一座建造精美的木結(jié)構(gòu)牌樓。精忠坊正中央刻著明孝宗朱祐樘的賜額“宋岳忠武王廟”，兩側(cè)八字墻上用青石碣分別陽刻“忠”、“孝”兩個大字。

　　過了精忠坊，拐彎就是山門，坐北朝南，三開間式建筑，兩側(cè)扇形壁鑲嵌有滾龍戲水浮雕，門前一對石獅分踞左右。山門檐下一排巨匾，上書“精忠報國”、“浩然正氣”、“廟食千秋”。明柱上嵌有當(dāng)代文學(xué)家魏巍撰書的楹聯(lián)：“存巍然正氣；壯故鄉(xiāng)山河。”

　　當(dāng)然，山門對面少不了秦檜等人的跪像。

　　由于去的時候岳飛廟正在修葺，很多殿院無法進入，不過湯陰的岳飛廟盡管面積不大，但布局緊湊，里面古柏蒼勁，非常幽靜。湯陰岳飛廟遺存最多的就是石碑，東西小院中有碑刻近300通，是中原地區(qū)一個較大的書法、文學(xué)藝術(shù)寶庫。

　　穿過儀門，由御碑亭北望，即為雄偉莊嚴(yán)的大殿。大殿高10米，氣勢恢宏。殿內(nèi)正中是岳飛的彩色座像，氣宇軒昂，栩栩如生，座像上方為貼金巨匾“還我河山”。

　　提及岳飛，后人對其贊頌頗多。這位誕生于湯陰的英雄是一位卓越的軍事將領(lǐng)，“盡忠報國”是他的抱負(fù)，“還我河山”是他的志向，“乃武乃文”是他的品質(zhì)，“文官不愛錢，武官不惜死”是他的節(jié)操，“直搗黃龍”是他的決心。他鍛造的岳家軍名揚天下，當(dāng)時人們對岳家軍的評價和贊譽：“凍死不拆屋，餓死不擄掠”，就連敵人也發(fā)出“撼山易，撼岳家軍難”的感嘆。

　　岳飛不僅勇冠三軍，而且文化修養(yǎng)很高，他的《滿江紅》世人皆知。“三十功名塵與土，八千里路云和月”令人熱血沸騰，“莫等閑，白了少年頭”時不我待，催人奮進，“駕長車，踏破賀蘭山缺”鼓舞斗志，文學(xué)價值與地位同樣不可小覷。

　　岳飛有一位偉大的母親，岳母刺字的故事千古流傳，岳飛的一生，也是圍繞著“盡忠報國”來做的。在岳飛廟大門兩側(cè)墻上刻的“忠”、“孝”二字，可謂岳飛一生的寫照。

　　所謂岳飛文化或者岳飛精神，說到底或許就是“忠”與“孝”的體現(xiàn)。大愛至孝，德為人之本，孝為德之先，岳飛最為突出的是大愛至孝的美德；岳飛以“盡忠報國”為志，胸懷遠大，立志報國，這就是對國家的忠誠。后人對于岳飛的敬仰，就是出于對他這種“忠”與“孝”的推崇。

　　湯陰是岳飛故里，對于這位英雄，湯陰人倍感驕傲和自豪。“到外地，一說是湯陰的，對方都說，岳飛老（微博）家。”湯陰縣史志辦主任李建軍說，湯陰人自古就尊崇岳飛，推崇岳飛的忠孝，“每年二月十五，是岳飛的誕辰，湯陰人都要舉行盛大的廟會，來紀(jì)念這位英雄”。

　　岳飛在湯陰的民間習(xí)俗還不僅僅這些，岳飛的女兒銀瓶小姐，湯陰人對她有個尊稱“岳姑姑”。“民間總是把岳飛尊稱為岳爺爺，那他的女兒自然就稱姑姑了。”李建軍主任笑著說，“岳姑姑”在湯陰民間有著無與倫比的“女神”地位，人們對她崇敬有加。

　　岳飛是湯陰人心目中的英雄，這種對于英雄的尊崇已經(jīng)融入了他們的血液和基因，岳飛的英雄故事和傳奇，留給湯陰人的是不可磨滅的歷史記憶。

　　民間習(xí)俗至今流傳

　　湯陰這座位于華北平原的縣城，沒有秀麗的群山，沒有壯美的江水，它只是一座典型的從農(nóng)耕文明時代走來的城市。這里的人們延續(xù)著古老的習(xí)俗，平靜地生活在這片土地。

　　湯陰是周易誕生地，幾千年傳下來很多與周易相關(guān)的數(shù)字習(xí)俗，比如農(nóng)歷五月“行麥禮”、六月“送羊”的習(xí)俗等。湯陰人有鬧社火的習(xí)俗，湯陰一帶的社火歷來講究“四鬧”：一鬧智，二鬧技，三鬧文，四鬧威。

　　不過，湯陰比較獨特的民間習(xí)俗叫“跑帷子”。“跑帷子”又稱“帷子舞”，據(jù)說起源于春秋戰(zhàn)國時期，盛于宋元明清，是一種由古代戰(zhàn)爭衍生出的民間廣場藝術(shù)。帷子共有24桿，象征著一年二十四個節(jié)氣。每根帷頭上的十二幅畫面，象征著天干地支十二屬相；帷頭上的144個繡球，象征著宇宙漫天星辰。另有兩面分別繡有太極圖和日月祥云的彩旗，稱為“彩子”，象征著天地間陰陽交替、化生萬物的氣象。持“彩子”的男青年稱為“彩頭”。此外，還配有十八面威風(fēng)鑼鼓、馬號、三眼炮等。表演時，當(dāng)鑼鼓響起，馬號吹動，二十四桿彩帷分為兩隊，在兩位彩頭的引領(lǐng)下，踏著鑼鼓的節(jié)奏，相互回環(huán)穿行，奔走如飛，遠望如萬馬奔騰，近觀似雄兵列陣。

　　遺憾的是，由于時代變遷，“跑帷子”這種習(xí)俗即使在今天的湯陰農(nóng)村，也很少見到了。

　　確實，時代在不斷地變遷，人們的生活方式也在不斷變化。作為一座農(nóng)業(yè)縣城，今天的湯陰在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化上做足了功夫。

　　湯陰土壤肥沃，由西向東依次為褐土，潮土，風(fēng)砂土，絕大多數(shù)土壤土層深厚，適種作物廣泛。湯陰屬于《全國優(yōu)勢農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域規(guī)劃布局》中的優(yōu)勢產(chǎn)區(qū)，素有“豫北糧倉”之稱，屬豫北平原優(yōu)質(zhì)強筋小麥最佳生態(tài)區(qū)，是全國商品糧基地縣、食品工業(yè)強縣、農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)示范基地。

　　楊健告訴記者，綠色、無公害小雜糧是湯陰的特產(chǎn)，食品和醫(yī)藥是當(dāng)?shù)匦屡d的兩大支柱性產(chǎn)業(yè)。2003年，省綠色食品辦公室向湯陰縣瓦崗鄉(xiāng)及大江窯村頒發(fā)了綠色食品原料生產(chǎn)基地牌匾，湯陰誕生了我省第一個綠色小雜糧生產(chǎn)基地，其產(chǎn)品遠銷鄭州、武漢、深圳等地，被稱為豫北的“特色小糧倉”。

　　湯陰，這座從農(nóng)耕文明走來的千年古城，正在繼續(xù)著他們的前進步伐，改變的是這座城市人們的生活，不變的是這里人們對美好的追求。