縣學圖

    中國古代社會，重視文化教育，在大多數情況下，文人入仕，必先入學，因此，各地都設立府學、縣學。府學、縣學旨在“全要（培）養成賢才，以供朝廷之用”，并十分重視封建倫理道德教育，對其言行控制極嚴。縣學設在學宮，由學署執掌，管理一方入學就讀事務。明清時代，實行童子試，三年兩考。所以，縣里選拔優秀童生修業于學宮，免其丁糧，厚以廩膳，以資鼓勵。清嘉慶年間，安陽縣學宮入學額數為文20名、武20名，另有廩膳生員20名，增廣生員20名。

    清嘉慶二十四年（1819年）《安陽縣志》中記載安陽縣學宮在縣署西，即原縣西街西段路北一帶。學宮規模宏大，坐北朝南，為四進院落。中軸線上依次是泮池、大門、欞星門、戟門、先師廟、明倫堂、尊經閣和敬一亭。附屬建筑東側有文昌祠，西側是教諭廳。

    學宮大門前是泮池，三孔橋洞。傳說此前數十年間，安陽縣文脈不旺，中科舉者寥寥，自從修了泮池，學風大盛，考中科舉者年年增多。學宮大門后是萬仞宮墻，其實就是一堵高墻，進之有兩重世界之感。宮墻內，東院墻上書寫“仰圣”，西院墻上書寫“興賢”。院落正中是欞星門，面闊三間。欞星門后是戟門。進入戟門，就到了學宮的核心建筑先師廟。廟面闊五間，飛檐挑角，筒瓦頂，大脊上有龍吻，檐挑角飾跑獸。兩端明柱中間設檻窗。廟內莊嚴肅穆，正中供奉孔子，木質，高二尺三雨七分，闊四雨，厚七分，座高四寸，長七寸，厚三寸四分，朱地金書，上寫“至圣先師孔子”。兩旁還有孔子弟子，皆木質，尺寸要小于孔子。院落東西配房各三間，稱東廡、西廡，是童子們學習的場所。先師廟東跨院為文昌祠，是祭祀文昌帝君的地方。文昌帝君掌管人間文運，是讀書人考科舉必敬的神靈。

    從先師廟院落東西兩個偏門進入第三層院，正中明倫堂面闊五間，東西配房名東齋西齋。明清時期，明倫堂是向學子進行封建君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五倫教化的講堂。

    明倫堂后為尊經閣，存放儒家經典，面闊五間，重檐歇山頂，氣勢恢宏。《安陽縣志》載，嘉慶年間縣學存貯書籍除《四書》、《五經》外，還有《上諭》、《欽定性理精義》、《欽定學政全書》、《御批資治通鑒綱目》、《十三經注疏》、《大清律》，甚至還有《宋岳鄂王文集》、《彰德府志》等共28種。

    尊經閣東側建有鄉賢祠和名宦祠，每年春秋兩季官方組織祭祀。

    鄉賢祠是祭祀本地歷代道德高尚著于四方之士。入鄉賢祠的有唐初大理寺少卿戴胄，北宋名臣名相韓國華、韓琦父子，南宋抗金名將姚興，明朝名臣崔銑、郭樸，清朝李維屏、許三禮等。

    名宦祠是祭祀與鄉土有大功績者。入名宦祠的有三國荀勖，明朝楊千古、蔡誠，清朝朱昌祚等十數人，上至省府官員，下至知縣教諭。尊經閣西有忠義祠，供奉本地忠臣義士。

    入忠義祠的有南宋抗鑫名將姚興，明朝張世祿、宋義行，景世同居義士李義明，六世同居義士劉讓明，孝行邑士郭本明、安汝邦。

    學宮最后一座建筑為敬一堂，是學署官員辦公場所，面闊五間，單檐歇山頂。東側為醉白堂。這個名稱來自于北宋名相韓琦，據說他特別欽佩唐代詩人白居易，仰慕他逍遙自在以醉為樂的生活，所以在府署內晝錦堂北建了一座廳堂，命名為“醉白堂”。敬一堂西為崇圣祠，供奉裕圣王、治圣王、昌圣王。

    學宮西側為教諭廳。清代，縣學負責人稱教諭，由科舉出身的人擔任，為正八品。另外還有訓導，為從八品。教諭主要講授經史大義，訓導則主講禮、樂、射、御、書、數六藝。