在經過了臘月二十四的掃房子后，我們迎來了農歷的臘月二十五。在民間農歷臘月二十五不同的地區有著不同的習俗，下面就讓我們一一為大家道來。

 

　　臘月二十五“接玉皇”：

 

　　話說，臘月二十三灶王爺上天言好事后，玉帝會在二十五這天親自下界視察，看看人間善惡疾苦，然后根據所看得的情況來決定你來年的禍與福。所以，在過去，每年到了臘月二十五這天，家家戶戶都忙著祭祀祈福，以一顆虔誠的心來接待玉帝，希望自己來年能夠有個好光景，因此，這天就被稱為“接玉帝”。這一天的，所有人說話辦事都小心謹慎，爭取有個好表現給玉帝看，以博取玉皇歡心，降福來年。

 

　　

 

　　玉皇大帝版畫 資料圖片

 

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　　玉皇大帝是誰？

 

　　民間傳說中的玉皇大帝姓張，名叫張堅，生在正月初九。據說很久以前有一個叫光嚴妙樂的國家，國王凈德和王后寶月光老來無子，十分煩惱，於是邀集道士們舉行祈禱活動。過了半年，依然膝下猶虛。有一天晚上，王后忽然夢見太上老君和諸多神明抱著一個赤色的嬰兒從天而降。王后懇求老君賜給她這名嬰兒。老君微笑應允，王后滿心喜歡收下嬰兒，醒來後便覺身懷有孕。一年以后，即丙午年的正月初九，孩子誕生，滿室生光。這孩子就是後來的玉帝。

 

　　玉帝聰明善良，長大後仁愛慈悲，將宮中倉庫中所存的財寶都發送給貧苦的民眾。凈德王死後，他繼承王位，治理國家。不久把王位讓給大臣，深居山中，虔心修行，經過一億三千二百劫，成為玉皇大帝。另外，在北宋真宗年間，真宗偽造夢神的事件，封玉皇為“太上開天執符御歷含真體道玉皇天帝”，簡稱玉皇上帝、玉皇、玉帝。

 

　　在介紹完“接玉帝”這個習俗后，讓我們再來看看臘月二十五還有什么獨特的民俗風情。

 

　　臘月二十五“趕亂歲”：

 

　　

 

　　臘月二十五“趕亂歲”

 

　　送灶神上天后至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無禁忌，民間多嫁娶，被稱為“趕亂歲”。亂歲是民眾為自己設計的調節社會生活的特定時段。歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對于平時難得有精力操辦大事的人來說，這是一個好時機。因此，人們根據現實生活需要，發明了這一特殊的時間民俗。可見，在傳統社會里，民眾生活秩序是依賴著民俗進行調節的。

 

　　照田蠶：

 

　　

 

　　“照田蠶” 圖片來源：新華社

 

　　也叫“燒田蠶”、“照田蠶”、“燒田財”，是流行于江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預兆來年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動。

 

　　千燈節：

 

　　

 

　　“千燈節”

 

　　是蒙古族、達斡爾族的宗教性節日。蒙語稱“明干卓拉”，意即千盞燈節。臘月二十五這一天，做“明干卓拉”去廟里點燃，認為點得越多越吉利。這一節日習俗，在新疆維拉特蒙古族中最為盛行。當地群眾在這天吃烤牛羊肉，舉行傳統的體育游藝活動。