圖1 圖2 圖3

　　在元、明、清的瓷器上，多有以太極八卦圖作為紋飾的，青花瓷上猶多。

　　太極八卦，是我國古代先民們的偉大創造。一部《易經》，給后人留下許多智慧許多謎。歷代的研究者可謂眾矣。文王姬昌遭商紂囚禁，蹲在牢里沒事干，就演起《易》來。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，又從八卦發展成六十四卦。孔子讀《易》，刻苦得很，曾經“韋編三絕”。而且將《易》加以整理，作為教科書，傳授給弟子們，功不可沒。后來，道家以太極八卦為“圖騰”，頂禮膜拜，作為標志物，搞得很神秘。

　　太極八卦圖確實是個謎。陰爻、陽爻，相互組合，變化多端，有無窮的奧妙。特別是圖中心的那個半白半黑，有頭有尾，如鳥非鳥，似魚非魚組成的圓圖形，人們簡直不知其為何物。

　　在我所收藏的明代青花瓷片中，有不少繪著各式各樣的太極八卦圖的（圖1、2、3）。我曾集中起來加以比較和研究，但對人們司空見慣，俗稱為“陰陽魚”的圖像的來龍云脈，始終不得其解。

　　一個晴朗的夜晚，我漫步在郊外的小路上。廣闊的田野上空，一輪圓月高懸，皎潔如璧。其上明暗斑駁，十分清晰。令我驚訝的是那圓月半明半暗，活脫脫一幅太極圖。當時真有“眾里尋他千百度，驀回首，那人卻在燈火闌珊處”之感。我心中陡然一悟：原來這太極圖像正產生于古人對月球的觀察。回過頭來再研究瓷片上的有關紋飾，豁然開朗。

　　月球是離地球最近，人們觀察最多，最為息息相關的一個天體。研究太極八卦圖，首先可知古人紀月的根據，便是月亮的盈虧。一年之中月圓十二次，月半圓（上弦、下弦）二十四回。我想這大概就是古人在陰陽八卦中，將陽爻（—）定為十二，陰爻（- -）定為二十四，作為結繩記事的依據。以后便根據這些符號，推算月亮圓缺、天體運行和四季變化。

　　從這些瓷片上還可以看出，古人早就認識到月亮是旋轉著、運動著的天體。“陰陽魚”首尾相抱，給人們視覺便是一個動態的圓球。如圖片3更典型，干脆繪成一個旋轉著的天體，而且是一個燃燒著的火球。所以球形四周是彌天火焰。這與道家靜態的太極八卦，有著明顯的不同。

　　從天文學的角度分析，這些殘缺的古瓷片，竟給人帶來了許多的信息。其所反映的正是中國古代的科學觀、樸素的唯物主義思想和辯證法。至于一些人把太極八卦用作占卜，宣傳唯心的天命論和封建迷信，那是另外一回事了。