清中期掐絲琺瑯團(tuán)鶴紋手爐

    手爐，作為暖爐的一種，又稱“袖爐”“捧爐”，在古代，上至宮廷達(dá)貴，下至尋常民戶，都曾普遍使用手爐。手爐小巧玲瓏，盈盈可握，可置放于袖中或懷中隨身攜帶。“縱使詩家寒到骨，陽春腕底已生姿。”手爐暖身暖心，是古代文人墨客的掌中寶，唐代詩人白居易有詩贊過手爐：“醉依香枕坐，慵傍暖爐眠。”《紅樓夢》中手爐也多次亮相。由于手爐的制作工藝精妙雅致，更鏨刻有山水人物與花鳥奇珍的圖畫，漸漸地，這種取暖工具發(fā)展成為可供把玩欣賞的藝術(shù)品。

    由日常器具到精致藝術(shù)品

    手爐的造型是其直觀的美，較基礎(chǔ)的造型為方圓二式，在千變?nèi)f化中總不離方形、長方形、圓形、橢圓形4種基礎(chǔ)造型。手爐的制作工藝非常復(fù)雜，它囊括了多種金屬器物的制作方法。自手爐問世至隋唐年間，使用的材質(zhì)多為青銅，大多采用陶范法鑄成。隨著冶煉業(yè)的發(fā)展，開始出現(xiàn)久制久煉的銅制爐，作品多用整塊銅板敲制出雛形，錘揲后顯出整齊有序的花紋，盡顯工匠的深厚功力。

    手爐的制作，在明清時(shí)期達(dá)到爐火純青的境界。明代出現(xiàn)了數(shù)位制爐名家，如晚明的嘉興名匠張鳴岐，他的作品人稱“張爐”，其作品花紋精細(xì)、銅質(zhì)勻凈，堪稱工藝品中的瑰寶。尤其是縱然爐中炭火燒得再旺，卻毫不燙手，其熱量恰到好處，讓使用者備感舒適。另一位晚明銅器名匠是胡文明，他以純正的皮色取勝，擅長鑄造銅爐，并能按古式制造彝、鼎、尊、卣之類銅器，所做手爐器物式樣高古，人稱“胡爐”或“胡銅”，時(shí)譽(yù)極高，為世人所珍重。

    到了清代，手爐一躍成為皇室御用品，匯集了全國優(yōu)秀匠人的智慧，其制作工藝更加多姿多彩，以銅質(zhì)鎦金或掐絲琺瑯為主，裝飾內(nèi)容多為具有吉祥意義的鶴鹿、雙蝠、花卉、壽字等。清宮琺瑯手爐美在裝飾，特點(diǎn)均是在腹部進(jìn)行若干開光，光內(nèi)彩繪不同的寫實(shí)花卉和動(dòng)物圖案，并富有吉祥之意，如鶴鹿同春、三羊開泰、吉慶有余等；光外飾以色彩艷麗的纏枝花卉紋。民國時(shí)期的手爐，制爐多用鑄爐體，輔以焊接工藝，偏重實(shí)用。這一時(shí)期的手爐制作趨于簡單，形狀和紋飾也開始單一化。而后，隨著時(shí)代的發(fā)展，新式取暖工具不斷涌現(xiàn)，手爐逐步退出人們的日常生活。

    明清手爐價(jià)值較高

    手爐是收藏中的一個(gè)冷門，但它的價(jià)值正逐步被發(fā)現(xiàn)。手爐家族中，較上乘的當(dāng)數(shù)明代和清代早中期作品，尤其是名家制作的手爐，融雕、鏤、刻、鑲、磨等工藝于一身，匯詩、書、畫、印于一器，不僅是實(shí)用器物，更是齋房文玩，極富文人書卷氣，具有較高的歷史文化內(nèi)涵與收藏價(jià)值。

    業(yè)內(nèi)人士介紹，目前手爐收藏較主要的材質(zhì)是紅銅、銀白銅（俗稱紫銅、白銅）和黃銅。銅手爐自古就隸屬于貴族階層，清采蘅子的《蟲鳴漫錄》卷一中記載：“一歲嚴(yán)寒，有門檻里裝束頗華，提白銅手爐過市。”可見提著白銅手爐的人“裝束頗華”，非百姓所用。

    自上世紀(jì)90年代初開始，銅手爐開始在書刊雜志和拍賣場上頻頻亮相，它奇異的造型、精湛華美的工藝引起了人們的注意。據(jù)了解，目前成交價(jià)最貴的手爐，是在2005年香港佳士得秋拍中成交的一只明末局部鎏金人物紋手爐，估價(jià)80萬至100萬港元，最后以303.2萬港元成交。這只手爐爐蓋上的亭臺(tái)人物栩栩如生，更重要的是上面還有“云間胡文明制”刻款。除了胡文明的款識(shí)之外，在目前拍賣市場上，較受追捧的還有“張鳴岐制”“潘祥豐制”等款識(shí)。在2006年北京翰海春拍上，一只落款“張鳴岐制”的小銅手爐，估價(jià)1.6萬至2萬元，最終以3.85萬元成交。

    此外，清宮銅手爐也備受關(guān)注，一只“大清雍正年制”楷書款銅鏨龍紋手爐在2009年北京翰海15周年慶典拍賣中，拍得135.52萬元。除銅手爐外，頗有清宮特色的琺瑯手爐也表現(xiàn)不俗，在2010年中國嘉德春季拍賣會(huì)上，一只清中期掐絲琺瑯團(tuán)鶴紋手爐，以47萬元成交。靜涵