以圖騰為氏

　　上古時期，每個氏族都有自己的圖騰，后來不少圖騰演變?yōu)樾帐�，如夏祖女志夢見流星貫地，化為神珠薏�?車前子)，吞之而生禹，故以薏苡為圖騰，姓“姒”氏，“姒”即由“苡”字演化而來。再如周之始祖母姜嫄因“履大人之跡”而生稷，所謂“大人之跡”是指巨大的足跡，實為熊的足跡，故周人以熊為圖騰，以“姬”為姓。又如東夷部族以鳥為圖騰，史稱“鳥夷”，有不少鳥類的圖騰演化為姓氏，如鳥氏、鳳氏、爽鳩氏等。

　　至于少數(shù)民族地區(qū)以圖騰為姓氏的例子更多。如云南彝族括扒人以“蕎”為圖騰，故姓蕎氏；拉祜族以虎為圖騰，故姓虎氏。此外如水鳥氏、瓦雀氏、野貓氏、孔雀氏等，均由圖騰演化而成姓氏。

　　以國為氏

　　以國為氏，大體有四種情況。一為以古封國為氏。如唐氏，堯帝初封于唐(其地為中山唐縣)，周代又封其后裔為唐侯(其地在魯縣)，以奉堯嗣，故其子孫為唐氏。又如商氏，舜帝命契為司徒，封于商，子孫以國為氏，是為商氏。周初大封諸侯，各諸侯國子孫以國為氏的情況更為普遍，如齊、魯、衛(wèi)、晉、管、蔡、霍、曹、陳、楚、鄭、吳、韓、魏、許、呂等均是以國為氏。

　　以國為氏的第二種情況是古代邊遠地區(qū)少數(shù)民族小國歸化后，以國為氏，如漢代西羌滇國，于漢武帝時降漢，后人稱為滇氏。唐永徽初，有吐火國遣使來獻大烏，留居中國，稱為吐火氏。

　　以國為氏的第三種情況是異國人來華定居，以其國名為氏。如東漢時安息國太子出家修行，游歷中原，定居洛陽，遂稱安氏。隋唐時，西域有個米國(今俄羅斯境內(nèi))，其國人來華定居，人多稱為米氏。印度古稱天竺，有國人來華留居，自稱為竺氏。

　　以國為氏的第四種情況是漢代以后，受封郡國的諸侯王，以郡國為氏，如漢代景丹封采陽侯，趙謙祥封周陽侯，張敖封信都侯，其子孫均以所封郡國為氏。

    以封邑為氏

　　自周代實施分封制度之后，各受封于天子的諸侯國可在自己的封地內(nèi)對公族卿大夫及有功之士賞賜大小不等的封地，俗稱“封邑”，作為受封者的食采之地，故封邑亦稱“食邑”、“采邑”。后人因以為氏，如溫、元、蘇、毛、甘、樊、祭、尹、陸、欒、酈、邴等。

　　與封邑性質(zhì)類似，而所封采邑較小的“五等之封”，通常封于鄉(xiāng)。其子孫以鄉(xiāng)為氏，如裴、陸、龐、閻之類。

　　以地為氏

　　以地為氏有三種類型：有封土者以所封之地為氏，無封土者以所居之地為氏，也有以所生之地為氏的。如神農(nóng)氏生于姜水，因而取姓為姜；虞舜因居于姚墟，因而取姓為姚；商代名相傅說因筑居于傅巖，故稱傅氏，再如東郭、西郭、北郭、東門、西門等，均以生地或居地為氏。

　　另外，也有以當?shù)孛�山大川為氏者。如鮮卑族人居賀蘭山之陽，后人稱“賀蘭氏”；越王無疆次子居歐余之陽，后人稱為“歐陽氏”或“歐氏”。再如伏羲氏有一支后裔，遷徙到川東巴水上游，子孫留居此地，稱為“巴氏”。

　　以族為氏

　　以族為氏者，可分兩大類型：一是宗族、公族(主要是卿大夫、王公、大族)分支為氏。如楚有三族：昭、屈、景；齊有左、右公子，故分左、右兩族。二是古代少數(shù)民族，以部落、部族為氏。如漢代鮮卑族有慕容部，后人稱慕容氏；古匈奴有呼衍部，內(nèi)附中原后，稱為呼衍氏，也稱呼延氏；古遼東有宇文部、完顏部，后人稱宇文氏、完顏氏。

　　以官為氏

　　以官為氏者，多以其所任官職之職能、性質(zhì)為氏。如春秋時，管理市場的官員稱為“褚?guī)?rdquo;，宋、衛(wèi)、鄭、魯?shù)葒�均有此設(shè)置，子孫世襲此職，稱“褚氏”。帝堯時，皋陶擔任執(zhí)掌刑獄的大理職務(wù)(司法官)，子孫世襲此職，稱“理氏”。商紂王時理利貞因直言進諫，獲罪懼誅，避難于伊侯之墟，“食木子得生”遂改“理”為“李”。周人夫辛有，二子在晉國任“董史”(管理晉國典籍的史官)，后代以官為氏，稱“董氏”。周代官廷中專管藏冰的官員叫“凌人”，后代稱為“凌氏”。再如司馬、司徒、司空、司寇、司工、司城、司土、司功等姓，皆系以官為氏。

    以序為氏

　　以序為氏者，一是指以始祖排行順序為姓。如古代兄弟排行通常用伯、孟、仲、叔、季來表示長幼之序，因而形成了伯、孟、仲、叔、季等姓氏。如魯桓公之子慶父在庶子中排行老大，他的子孫便稱為孟孫氏，簡稱孟氏。仲孫氏、季孫氏等姓氏均屬此類。

　　二是以表示事物的先后次第為姓氏。如漢初遷六國后裔及豪強大族于關(guān)中，齊國田氏分支較多，為便于區(qū)分，分別排列為第一氏、第二氏到第八氏，后世遂有第一氏、第二氏、第三氏等特殊姓氏。

　　三是以表示時間先后、歲時順序的序號為姓。如甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥，原為天干、地支的專用名詞，后演變?yōu)樾帐�。傳說混沌初開之際，天皇氏有十二人，為使十二兄弟“輪流相合，周而復(fù)始”共理天下，便商定以“十天干以定歲次”，“立十二地支，以定

　　四時”。這種傳說雖難以考定，但從文獻記載及考古發(fā)現(xiàn)中可以確知，商代開國之君成湯號“天乙”，成湯之孫號“太甲”。此外尚有“祖乙”、“外丙”、“仲丁”“太戊”、“雍己”、“祖庚”、“帝辛”、“外壬”等商王名號，可見后世以十天干為姓氏的姓源由來已久。

　　同時，在《史記》、《路史》、《姓苑》、《姓考》、《姓解》等姓氏書中，也都載錄了子、丑、寅、卯等以十二地支為姓源的姓氏。

    以爵為氏

　　以爵為氏者，多為王侯公室等貴族后裔。如皇、王、公、侯、公孫、公士、庶長等姓氏，均以其始祖爵位封號為氏。但同姓未必是同源同宗，如王姓，有“姬姓”(周代王族)之王，如“太原王”；有子姓之王，如“汲郡王氏”(商代比干后裔)之王；有“媯姓”之王(舜帝之后)；有“虜姓之王”(由少數(shù)民族漢化)；也有亡國后的王孫公子改為王姓者，由于姓源較多，故王氏人口眾多，成為中國大姓。

　　在以爵為氏的同一姓氏中，又區(qū)分“族系”，衍生出：“以爵系為氏”的一種復(fù)姓類別。如“王氏”派生出“王孫氏”、“王叔氏”；“公氏”則有“公子氏”、“公孫氏”的區(qū)別。

　　以名、號為氏

　　此類姓氏的來源，大都來自古代帝王、名臣、名人，如伏氏為伏羲氏之后，有氏為有巢氏之后，軒轅氏為黃帝之后，禹氏為大禹之后，湯氏為商湯之后，員氏為楚名臣伍員之后，金氏為少昊金天之后，甲氏為商王太甲之后等。

　　與“以名、號為氏”相同的另一類別是“以字為氏”。如白氏為秦國大將白乙丙之后(白乙丙，姓蹇名丙，字白乙)；宋國大司馬公孫嘉，字孔父，其子遂以父字為氏，稱為孔氏。

以謚為氏

　　謚法起于周代，所謂“生有爵，死有謚，貴者之事也”，多為帝王、名臣死后追封加贈的褒獎之詞，后世子孫引以為榮，遂以謚為氏。如莊氏為莊王之后，康氏為康叔之后，武氏為宋武公之后，桓氏為齊桓公之后，文氏為周文王之支系等。

　　以技藝為氏

　　古代百工技藝多子承父業(yè)，世代相傳，相沿既久，遂以為氏。如以陶冶為業(yè)者為陶氏，以屠宰為業(yè)者稱屠，以卜巫為業(yè)者稱巫氏。此外，如工氏、農(nóng)氏、藥氏皆為此類。

　　以德行為氏

　　以德行為氏可分為兩類：一是以“吉德”即優(yōu)良品德為氏，如趙大夫趙衰對人熱誠溫厚，有如冬天的太陽般可愛，故稱為“冬日氏”。二是以“兇德”即劣行、罪惡為氏。此類姓氏多為歷代統(tǒng)治者懲罰敵對勢力或有罪臣民而強加于人的。如漢代淮南王英布起兵反漢，兵敗被殺。因其早年曾受黥刑(臉上刺字)，其族人被貶為“黥氏”。楊玄感因起兵反隋，被隋煬帝貶為“梟氏”。

　　以事為氏

　　以事為氏者多含有紀念意義性質(zhì)。如夏代少康帝的母親為避寒浞的追殺，懷著身孕從后墻一洞穴中逃出，回娘家生下少康。少康中興恢復(fù)帝位后，為紀念此事，便命小兒子改姓“竇”氏，“竇”即洞穴之意。再如漢武帝時，丞相田千秋以年老，每奉旨入朝議事，特詔乘小車出入宮中，以示尊老之意，時人稱之為“車丞相”，其子孫遂以“車”為氏。

　　以物為氏

　　古人常以祥瑞之物作為姓氏。如前秦符洪家，池生菖蒲，長五丈，其形五節(jié)如竹，當時的人稱之為“蒲家”，后人便為“蒲氏”。再如長柳氏、長梧氏、長桑氏等均因家園有此祥瑞之物而以為氏。

　　以任所為氏

　　以擔任某地職守而為氏者，在春秋戰(zhàn)國時較為盛行，是以封邑為氏的一種變相衍生。如楚國蘭氏、權(quán)氏、沈氏、鄢氏，魯國之匡氏等，均因其祖上曾分別擔任蘭縣、權(quán)縣、沈縣、鄢縣及匡縣縣尹而得姓。