中華書(shū)局出版的《說(shuō)文解字》（資料圖）

許慎像（資料圖）

李鴻章像（資料圖）

    很多許姓人自我介紹時(shí)常說(shuō)：“我是汝南郡許氏。”這里的“汝南郡”就是許姓的一個(gè)堂號(hào)。

    “其實(shí)很多都是附會(huì)，并不是真正的汝南郡許氏。”河南許由與許文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)王道生說(shuō)，不過(guò)這也說(shuō)明汝南郡許氏是許姓眾多分支中較為重要的一支。漢代至隋唐期間，許姓同其他姓氏一樣，以郡望為載體形成了很多分支。這些郡望與許姓人對(duì)整個(gè)中華民族的進(jìn)步與發(fā)展，起著不可替代的作用。

    郡望堂號(hào)“汝南郡”曾是中原許氏的代表

    與其他姓氏一樣，許姓也有很多堂號(hào)，像“汝南郡”“高陽(yáng)郡”“河南郡”等。

    著名姓氏文化研究專(zhuān)家李立新解釋?zhuān)�郡望是指漢代至隋唐時(shí)期每郡較為顯貴的姓氏，世代居住在某地，為當(dāng)?shù)厮�仰望，于是后人就將此郡望�?dāng)作堂號(hào)。

    汝南郡就是那個(gè)時(shí)期形成的。據(jù)介紹，汝南郡是漢高帝四年（公元前203年）設(shè)置，治所在上蔡（今河南上蔡西南）。

    史料記載，這一支許姓的開(kāi)基始祖是漢代人許德。漢代初年，許德到汝南郡做太守，因此許姓家族開(kāi)始在汝南郡內(nèi)平輿縣定居下來(lái)，形成了望族。

    王道生告訴河南商報(bào)記者，漢代沒(méi)有科舉制度，選拔人才時(shí)，往往只能推舉，漸漸形成了很多門(mén)閥勢(shì)力。

    在這種門(mén)閥制度下，一些官宦、名流的宗族親屬往往數(shù)世不衰。汝南郡的許氏在漢代，連續(xù)三世有三人官居三公等，成為當(dāng)時(shí)的高門(mén)大族。

    一直到唐代，汝南郡許姓都是中原地區(qū)許氏的代表。

    “太岳家聲遠(yuǎn)，高陽(yáng)世澤長(zhǎng)”

    許姓另外一個(gè)重要的堂號(hào)是高陽(yáng)郡。

    李立新與王道生合著的《許氏源流》介紹，其實(shí)高陽(yáng)郡許姓與汝南郡許姓有著十分密切的聯(lián)系，開(kāi)基始祖都可以追溯至許猗。許猗是許國(guó)人后裔，為躲避秦朝末年的戰(zhàn)亂，自容城遷徙到冀州高陽(yáng)北新城都鄉(xiāng)樂(lè)善里隱居。

   前述汝南郡開(kāi)基始祖許德，就是許猗后代。

    更有意思的是，許德其中一個(gè)兒子許據(jù)，官至大司馬之后，又遷回高陽(yáng)郡，自此高陽(yáng)許氏形成了令其他姓氏羨慕的望族。此支系許姓的祠堂常有一副“太岳家聲遠(yuǎn)，高陽(yáng)世澤長(zhǎng)”的堂聯(lián)，證明這支許氏亦是許由后裔。

    除了高陽(yáng)與汝南之外，比較重要的還有：潁川郡望（今河南禹州）；安陸郡望（今湖北安陸縣）；太原郡望；會(huì)稽郡望（今姑蘇），說(shuō)明許姓在這些地方都是名門(mén)望族。

    許姓后人許慎一部書(shū)統(tǒng)一了漢字

    提起許姓，有一個(gè)繞不過(guò)去的人——《說(shuō)文解字》的作者許慎，被后人奉為“字圣”。

    曾有人這么評(píng)價(jià)許慎：“秦始皇用武力統(tǒng)一了中國(guó)，而許慎則用一部書(shū)統(tǒng)一了中國(guó)的漢字。”可以說(shuō)，許慎是中國(guó)文字學(xué)的開(kāi)拓者。

    許慎生于召陵，也就是今天的漯河市召陵區(qū)，是汝南郡許氏的一員。他在《說(shuō)文解字》的自序中寫(xiě)道：“曾曾小子，祖自炎神，自彼狙召，宅此汝瀕。”意思就是說(shuō)：“我這個(gè)許家的曾孫小子，祖先是炎帝神農(nóng)，后來(lái)許國(guó)滅亡，子孫分散，在河南境內(nèi)者沿汝水居住。”

    關(guān)于《說(shuō)文解字》，漯河還有一個(gè)傳說(shuō)：許慎在學(xué)術(shù)上是一個(gè)太過(guò)執(zhí)著的人。相傳，在其編纂《說(shuō)文解字》時(shí)，沒(méi)有避諱竇太后名諱，將“竇”字解釋為洞，并進(jìn)一步將“狗竇”解釋為“狗洞”。竇太后大怒，將其貶官，及至后來(lái)，太后因受人挑撥要賜死許慎。

    得知太后要賜死許慎的消息，他的夫人天賜公主假稱(chēng)許慎病故，建了一個(gè)墓，當(dāng)著鄉(xiāng)鄰眾人的面，將許慎殯于墓地，暗地里，墓里修了主室側(cè)室。每到夜晚，天賜公主便白衣素身，飄然而至，一是為許慎送飯，二則陪伴許慎。就是在這樣的環(huán)境下，許慎完成了澤及千秋萬(wàn)代的《說(shuō)文解字》。

    如今，在召陵區(qū)仍舊有一座許慎墓。這座漢代墓葬被國(guó)家認(rèn)定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，當(dāng)?shù)貒�繞許慎墓，還建成了許慎文化園。

    “我心有主”故事世代相傳

    在許慎之后，河南另外一個(gè)許姓名人就是許衡。王道生在評(píng)價(jià)許衡時(shí)說(shuō)，許姓人大都遺傳了上古時(shí)期大賢許由的品德，元代人許衡就是最典型的一個(gè)代表。

    資料顯示，許衡是河南沁陽(yáng)人，死后葬在了焦作中站區(qū)的李封村南3公里處。今天，許氏墓群仍安在，在許衡墓冢前有一座石碑，碑上刻：元儒許文正公之墓。

    據(jù)說(shuō)，有一次，許衡外出，遇上大熱天，沿途無(wú)水，渴得他嗓子眼兒像撒了一把鹽。碰巧途經(jīng)一路口有棵梨樹(shù)，梨子壓彎了樹(shù)枝。行人見(jiàn)此梨樹(shù)一窩蜂地?fù)砩锨叭フ�，唯�?dú)許衡一人不為所動(dòng)。

    有人納悶兒地問(wèn)：“你咋不摘個(gè)梨子解渴？”

    許衡淡淡地回答：“那是別人的梨，豈有亂摘之理？”

    路人都笑許衡太迂腐：“眼下世道這么亂，誰(shuí)曉得它是哪家的樹(shù)？沒(méi)主的梨子你還不吃。”

    許衡聞此言，駁斥說(shuō)：“梨雖無(wú)主，我心有主。”

    這就是焦作人大都熟悉的“我心有主”的故事。因敬仰許衡，焦作市至今仍有不少許衡色彩：像許衡廣場(chǎng)、許衡中學(xué)等均以許衡命名。

    家族故事:為何許李百世不通婚？

    河南商報(bào)記者在梳理許姓名人時(shí)，發(fā)現(xiàn)還有一位許姓后人，在中國(guó)的歷史發(fā)展中，起著舉足輕重的作用，那就是清朝重臣李鴻章。

    沒(méi)錯(cuò)，李鴻章原本也是許姓后人。在安徽省合肥市磨店鄉(xiāng)有一座年久失修的許氏祠堂，梁上刻著李鴻章的名字。公開(kāi)資料顯示，祠堂的確是清代名臣李鴻章所建，就是為了報(bào)答許家的恩情。

    據(jù)傳，當(dāng)年磨店鄉(xiāng)的漕坊村與李崗，是兩個(gè)鄰近的村落。許氏做酒，李姓做豆腐。許與李經(jīng)常一道趕集，一個(gè)賣(mài)酒一個(gè)賣(mài)豆腐，下了集市后常常坐在一起喝喝茶喝喝酒。

    李家經(jīng)濟(jì)富裕，請(qǐng)?jiān)S去家中吃飯，用四個(gè)元寶墊桌子。而許回請(qǐng)李時(shí)，由于家中貧寒，去院子里吃飯時(shí)，讓四個(gè)兒子抬桌子，另兩個(gè)兒子端菜。

    李不禁哭泣：“有錢(qián)有何用，又無(wú)子嗣繼承。”許大方表示：“我們關(guān)系好，我兒子便是你兒子。”于是將端菜的一個(gè)兒子過(guò)繼給李家。

    于是許其中一個(gè)兒子改名為“李慎所”，他的第八代子嗣便是李鴻章，后來(lái)成為清朝重臣，是清代歷史上一位重要角色。

    據(jù)介紹，安徽許氏修族譜時(shí)，就是李鴻章寫(xiě)的序，并寫(xiě)下了“許李百世不通婚”的規(guī)矩。