古代人認為天地萬物都有神靈，并且可以通過一定的法述使神降臨，以實現自己的某種愿望。這種法術稱為巫術；會這種法述、能以舞蹈使神降臨的人稱為“巫”，巫的權力很大，主要的職司是奉祀天帝鬼神及為人祈福禳災，并兼事占卜、星歷之術。商代最重巫，周代巫的地位漸降，其后巫的職權逐漸縮小，演變成以裝神弄鬼替人祈禱為職業的人。早期從事這種職業的人，以技藝傳家，因以為氏，就是巫氏。此即東漢應劭《風俗通義》所云：“巫氏，凡氏于事，巫、卜、匠、陶也。”

    那么，巫姓形成于何時呢？上古有巫彭，為黃帝臣，傳說是一位神醫。《姓氏考略》云：“黃帝時巫彭作醫，為巫氏之始。”可見巫氏是個非常古老的姓氏。上古還有巫妨，精于醫，所著《小兒顱腦經》，為中國最早的小兒科醫方。商代有巫咸（一作巫戊），是商王太戊的大臣。相傳他發明鼓，是用筮占卜的創始者，又是個占星家，后世有假托他所測定的恒星圖。巫咸的兒子巫賢，是商王祖乙的宰相，相傳是一位賢相。據史書記載，黃帝“居軒轅之丘”，軒轅丘在今河南新鄭西北；商王太戊都亳（在今河南商丘縣北），祖乙都邢（在今河南溫縣東）。因此可以說，巫姓形成于今河南，早期人物也出自今河南。

    唐代的《新集天下姓望氏族譜》稱：晉州平陽郡十二姓有巫氏。南宋鄭樵《通志·氏族略》說，巫氏“望出平陽”。這說明巫氏曾在平陽郡（三國魏正始八年置，治所在今山西臨汾）形成望族。

    巫氏南遷，始于晉代。據《臺灣省通志·人民志·氏族篇》記載，晉代從中原遷入福建者共有13姓，其中有巫姓。據《巫氏族譜源流序》載，西晉末年隨中原士族南渡者為巫暹，遷居閩之劍津（今福建南平縣東），至隋大業年間，其裔孫巫昭郎率子巫羅俊再遷黃連峒（屬福建寧化縣）。唐太宗貞觀三年（629年），巫羅俊奉命鎮守南疆，因開化南蠻有功，被封為威武侯，詔頒“忠孝堂”于侯府，傳13世有巫志干，遷寧化三都龍湖。巫志干之子光一郎遷上杭勝運里，傳至大一郎，徙上杭九泰，生7子，于南宋紹興年間偕5子遷廣東：長子巫仕聰、次子巫仕成居英德高東壩，三子巫仕政居惠州，四子巫仕宗居潮州，六子巫仕敬居曲江；五子巫仕恭及七子巫仕猷留居福建永定。清代，廣東巫氏有部分移居臺灣，后又有人到新加坡等國謀生。巫姓堂號為“忠孝”。

    漢代有冀州刺史巫捷，還有《養性經》的作者巫都。明代有句容（今屬江蘇）人巫* ，英宗時官至都督同知；興寧（今屬廣東）人巫子英，以英勇著稱；龍川（今屬廣東）人巫子肖，萬歷舉人，任新喻知縣，以孝友廉介聞名，被民眾稱為“青天”。

    巫姓在當今按人口多少排次序的中華姓氏中，名列283位，約占全國漢族人口的0.02%，分布較廣，以廣東、江西、四川居多，這三省巫姓約占全國巫姓人口的64%；在臺灣為73大姓。臺灣土著也有巫姓。作者：謝鈞祥