中國(guó)的姓氏以其特殊的血緣文化，記錄了中國(guó)人五千年父系社會(huì)的進(jìn)化史，我國(guó)姓氏遺傳學(xué)專家關(guān)于“姓氏基因”的最新研究成果引人注目。什么是姓氏遺傳學(xué)？何為“姓氏基因”？姓氏可透露中國(guó)人的哪些生命遺傳信息？證實(shí)姓氏與遺傳基因的關(guān)聯(lián)性有何實(shí)際意義？帶著諸多問(wèn)題，記者日前采訪了中國(guó)科學(xué)院遺傳研究所的姓氏遺傳學(xué)家袁義達(dá)。

    “姓氏基因”理論：以姓氏為鑰匙，打開(kāi)人類遺傳奧秘之門(mén)

    當(dāng)1985年美國(guó)斯坦福大學(xué)人類群體遺傳學(xué)家卡瓦利·斯福扎教授將他的“姓氏基因”理論初次帶入中國(guó)時(shí)，擁有五千年姓氏記錄的中國(guó)人還沒(méi)意識(shí)到姓氏與遺傳基因之間可能存在聯(lián)系。這位國(guó)際最著名的群體遺傳學(xué)權(quán)威提議與中國(guó)大陸的科學(xué)家聯(lián)合開(kāi)展中國(guó)姓氏與遺傳方面的研究，從北京大學(xué)生物系畢業(yè)分配到中科院遺傳所的袁義達(dá)得以加入到研究中，從此開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá) 16年的“姓氏基因”研究生涯，也從此在中國(guó)開(kāi)創(chuàng)了人類群體遺傳學(xué)的一個(gè)分支———姓氏群體遺傳學(xué)的研究。

    “姓氏基因”理論力圖以姓氏特定的文化背景、特殊的傳遞規(guī)律為基礎(chǔ)，解開(kāi)人類遺傳的奧秘。姓氏通常被作為社會(huì)科學(xué)研究的范疇，但把姓氏作為生物學(xué)的標(biāo)記進(jìn)行群體遺傳學(xué)研究在國(guó)外已有相當(dāng)長(zhǎng)的歷史。從 19世紀(jì)開(kāi)始至今，西方姓氏遺傳學(xué)家已經(jīng)從世界一些國(guó)家和地區(qū)的姓氏傳遞中找到了有關(guān)生命遺傳的信息，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，其中一個(gè)最重要的原因是，在許多國(guó)家，姓氏的傳遞歷史不夠長(zhǎng)久且不夠連貫。

   在歐洲大陸，普遍使用姓的歷史只有400年，有些地區(qū)直到20世紀(jì)，姓的使用尚未普遍，如土耳其到1935年才以法律形式規(guī)定使用姓。猶太人由于歷史上的處境，不能使用基督徒的名字，尤其是在德意奧地區(qū)，故也很晚才使用姓。而且在許多國(guó)家，姓的形成與血緣、宗族等關(guān)系不大。與我國(guó)一水相隔的日本，在公元5世紀(jì)晚期產(chǎn)生了姓，但僅僅是代表社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中地位和職務(wù)的世襲稱號(hào)，直到明治維新時(shí)期，1875年日本政府頒布了法令，實(shí)施戶籍登記，要求每一個(gè)日本人必須有姓，日本人才急匆匆地為自己找姓，多以居地名為姓，因此多為兩字姓，這不同于中國(guó)人的復(fù)姓，日本人一下子涌現(xiàn)出三萬(wàn)多個(gè)姓，真正普及了姓，到今天，日本的姓已達(dá)12萬(wàn)多個(gè)。但此種背景下形成的姓氏傳遞，很難尋找到與遺傳基因的關(guān)聯(lián)。

    中國(guó)人的姓氏卻完全不同。有著五千年文明史的中國(guó)，是世界最早使用姓的國(guó)家，大約在五千年前的伏羲氏時(shí)代，姓就被定為世襲，由父系傳遞；受宗法制度的持續(xù)影響，幾千年歷史中，祭祀祖宗，不斷煙火，成了家族的頭等大事。尤其在漢族社會(huì)中，宗族觀念根深蒂固，有著同姓聚居和修譜聯(lián)宗的習(xí)俗，在全國(guó)形成了無(wú)數(shù)群大小不等的同姓人群。中國(guó)姓氏父?jìng)髯拥姆绞酱怪倍�穩(wěn)定，再加上中國(guó)目前保存有大量血樣統(tǒng)計(jì)資料，有關(guān)姓氏的準(zhǔn)確記錄可以追溯到三千年前。這一切，無(wú)疑使得中國(guó)人的姓氏成為“姓氏基因”研究的一大寶庫(kù)。

    中國(guó)的姓氏：記錄近五千年男性遺傳Y染色體的進(jìn)化史

    中國(guó)人的姓氏與遺傳基因之間有著密切而奇妙的關(guān)系，姓氏會(huì)影響到基因的遺傳。

    生物學(xué)研究證明，人體的23對(duì)染色體中的第 23對(duì)決定性別的染色體叫性染色體，分X、Y兩種，男性精子中帶有X、Y兩種染色體，女性卵子中只帶有X染色體。帶Y染色體的精子與帶X染色體的卵子結(jié)合，受孕結(jié)果是男性；而帶X染色體的精子與帶X染色體的卵子結(jié)合，受孕結(jié)果則是女性。故Y種染色體是男性特有的，只能由男性遺傳。

    研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人的姓氏以父系方式傳遞，故姓氏形成了Y染色體上的一個(gè)特殊遺傳位點(diǎn)，每個(gè)姓氏相當(dāng)于這個(gè)位點(diǎn)上的一種等位基因，其傳遞方式是父系遺傳。為證實(shí)這一點(diǎn)，研究者付出了長(zhǎng)期艱苦的勞動(dòng)。

    袁義達(dá)和同事們將收集的幾十年來(lái)上百萬(wàn)份血型數(shù)據(jù)，經(jīng)計(jì)算機(jī)聚類系統(tǒng)分析后發(fā)現(xiàn)，不同人群血樣中的血型、酶、蛋白質(zhì)的區(qū)域分布和人們姓氏的區(qū)域分布高度一致，這說(shuō)明中國(guó)人的姓氏分布是穩(wěn)定的，“姓氏基因”可能存在。

    一個(gè)更令袁義達(dá)驚喜的發(fā)現(xiàn)是，中國(guó)人的姓氏分布在過(guò)去的一千年中竟沒(méi)有多大的變化！他查閱了從上千種文集和年譜中收集到宋朝和明朝的人物姓名，統(tǒng)計(jì)出人物的籍貫和居住地，并按今天的行政區(qū)劃一一作了歸并，將之與全國(guó)第3次人口普查抽樣資料進(jìn)行比較，著重研究100個(gè)常見(jiàn)姓氏。他發(fā)現(xiàn)，宋朝、明朝和當(dāng)代三個(gè)歷史時(shí)期的100個(gè)常見(jiàn)姓氏的分布曲線吻合一致，這說(shuō)明一千年里中國(guó)人的姓氏傳遞是連續(xù)和穩(wěn)定的，“姓氏基因”是存在的。這一切表明，姓氏是探討同源Y染色體人群分布狀況的一種理想研究模式，是人類群體遺傳學(xué)研究中的一種有用標(biāo)記，具有持續(xù)的研究前景。

    袁義達(dá)特別補(bǔ)充一點(diǎn)，除了姓氏的父系傳遞，中國(guó)人還存在改姓現(xiàn)象，包括入贅婚姻、隨母姓、避難改姓、少數(shù)民族改漢姓等，但比例很低，而且不管是什么情況下改的姓，從第二代起仍以父系方式傳遞。這種改姓現(xiàn)象被稱為姓氏的突變，突變后的姓氏仍具有正常父系遺傳的功能。即使在當(dāng)代，人口流動(dòng)較多，但就整體而言，中國(guó)廣大農(nóng)村同姓聚居的習(xí)俗變化不大，加上婚姻半徑較小的特點(diǎn)，同姓人仍可以認(rèn)為是某種程度隔離的Y染色體群體。

    “姓氏基因”研究顯露大量異常生動(dòng)的生命遺傳信息

    大量在今天看來(lái)異常生動(dòng)的生命信息也從“姓氏基因”的研究中顯露出來(lái)。袁義達(dá)發(fā)現(xiàn)，宋、明、當(dāng)代三個(gè)歷史時(shí)期的姓氏分布曲線雖然吻合一致，但也有細(xì)微變化，如明朝7大最常見(jiàn)姓氏占人口的比率比宋朝和當(dāng)代都低1％以上，反映出宋朝到明朝時(shí)期中國(guó)人口曾經(jīng)大幅度降低過(guò)。

    又如，歷史人口數(shù)據(jù)表明，由于連年戰(zhàn)爭(zhēng)和屠殺，在元朝，北方和四川地區(qū)的人口急劇減少，而浙江、江西、湖南、湖北一帶的人口卻相對(duì)有所增加。姓氏分布記錄與此吻合，北方地區(qū)主要姓氏王、李、張、劉和楊占人口的總比率，在明朝比宋朝和當(dāng)代的都低1個(gè)百分點(diǎn)，尤其趙姓的比率降低了4個(gè)百分點(diǎn)，趙姓為宋朝的皇室之姓，自然受到更大的沖擊。而浙江和江西地區(qū)的第一大姓陳姓的比率反而比明朝和當(dāng)代增加了1個(gè)百分點(diǎn)，成為明朝的第四大姓。而到清朝，政局比較穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口迅速增加，至清末民初，全國(guó)人口已達(dá)4億，南北人口比重趨于平衡，因此大姓人口迅速增加，以至恢復(fù)和超過(guò)了宋朝時(shí)期相應(yīng)姓氏的比率。

    “姓氏基因”研究還表明，同是漢族姓氏，卻可從血緣上分成兩大分支，以武夷山———南嶺為界，南北兩地漢族血緣差異頗大，甚至比南北兩地漢族與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的差異還要大。這從遺傳學(xué)角度證明了漢族只是文化上而并非血緣上的完整群體，整個(gè)漢族是在與少數(shù)民族的逐漸交融中形成的。

    袁義達(dá)通過(guò)研究掌握了中國(guó)人姓氏的分布密度和大致規(guī)律。他自編軟件，制作了100個(gè)大姓分布的彩色圖譜，每個(gè)姓氏在全國(guó)的分布區(qū)域、在當(dāng)?shù)厝丝谥械谋壤�一目了然。他發(fā)現(xiàn)的另一個(gè)重要現(xiàn)象是，宋、明、當(dāng)代三個(gè)歷史時(shí)期人口分布呈現(xiàn)一個(gè)共同特征，即僅占姓氏總量不足5％的100個(gè)常見(jiàn)姓氏集中了85％以上的人口，而占姓氏總量95％以上的非常見(jiàn)姓氏僅代表不足15％的人口，這表明，研究中國(guó)人起源和歷史離不開(kāi)這100個(gè)常見(jiàn)姓氏的源流和史跡，它們決定著中國(guó)歷史上人口遷移和地域人群間親緣關(guān)系的程度，而非常見(jiàn)姓氏人群更表現(xiàn)出地域特色和相對(duì)隔離的現(xiàn)象。

    “姓氏基因”研究蘊(yùn)含不凡的價(jià)值和前景

    人們很關(guān)心的一個(gè)話題是，“姓氏基因”研究成果能給我們帶來(lái)什么？

    袁義達(dá)告訴記者，“姓氏基因”研究與人的生老病死密切相關(guān)，有望找出疾病分布與人群的關(guān)系，可使疾病診斷少走彎路。此前已有研究表明，一個(gè)人所患疾病與其遺傳基因有著或多或少的聯(lián)系，不同的疾病可能存在不同的高發(fā)易感人群。人們觀察到，患同一種病的不同患者，即使服同一種藥，療效卻迥然不同。有專家據(jù)此提出藥物也有“百家姓”的觀點(diǎn)，“姓氏基因”研究可為這個(gè)領(lǐng)域的研究提供線索。

    “姓氏基因”還與長(zhǎng)壽問(wèn)題研究有關(guān)。有調(diào)查表明，廣東、廣西等地長(zhǎng)壽人口較多，同時(shí)該地區(qū)循環(huán)系統(tǒng)疾病、腫瘤發(fā)病率相對(duì)較低。如果從姓氏入手，找出這些地區(qū)的大姓如“葉”、“黃”等人群進(jìn)行研究，有可能會(huì)找到長(zhǎng)壽、免疫力與某一姓氏遺傳之間的關(guān)系。

    “姓氏基因”研究還有益于劃分同姓人群，幫助百姓尋根問(wèn)祖。中國(guó)民間流行以修家譜來(lái)明示家族關(guān)系，如果掌握了姓氏與基因的關(guān)系，查一查基因就可以辨別同姓人是否出自同一血脈。袁義達(dá)介紹，前不久他們?cè)谏轿魈�原市郊進(jìn)行了這方面的研究，發(fā)現(xiàn)了很有意義的現(xiàn)象。有一個(gè)村子的居民都姓張，附近廟里也供奉著張氏家族的靈位，村民均自稱是數(shù)千年前某名門(mén)之后。但研究人員從史書(shū)中了解到，正宗的張姓應(yīng)分布在河北地區(qū)。為檢驗(yàn)太原這支張姓是否同出一族，他們從村民中抽取了30份血樣，對(duì)Y染色體上的某一基因位點(diǎn)作了測(cè)試，發(fā)現(xiàn)該位點(diǎn)上的基因密碼分布并不一致，證明這些同姓人群并非一個(gè)祖先的后代，有些人的祖先應(yīng)是中途改姓加入。另一個(gè)例子，在河南開(kāi)封至今仍有不少猶太人的后裔，因長(zhǎng)期與漢族通婚，這些猶太人后代的外形與漢族人看不出差別，但他們的Y染色體仍有同猶太人相同的特征。

    袁義達(dá)強(qiáng)調(diào)，“姓氏基因”課題現(xiàn)有成果告訴我們，中國(guó)的姓氏分布是一個(gè)重要的國(guó)情，值得深入研究。“姓氏基因”研究前景相當(dāng)廣闊，為人類群體研究打開(kāi)了一條新通道，對(duì)文明起源等諸多領(lǐng)域的研究都可能產(chǎn)生幫助。