国产另类自拍/综合av网/69re在线观看/国产一区二区三区四区精

您所在的位置是:印象河南 >> 焦作 >> 歷史傳說 >> 傳說賞析 >> 瀏覽焦作

走董永故里 探古老傳說

2013/5/9 9:37:48 點擊數: 【字體:


走董永故里 探古老傳說

  走董永故里 探古老傳說

  

走董永故里 探古老傳說

   
    在參觀董永墓的時候大家有一種自豪感。原來仙女下凡的故事就發生在我們的家鄉。回來以后,為了更好地了解董永的傳說,我又專門到網上收集了一些資料。
   
    董永與七仙女的傳說目前已知的最早記載為漢代董永行孝的畫像石,兩千年來演化出多種版本。山西萬榮、江蘇東臺、河南武陟、湖北孝感都將“董永與七仙女傳說” 申報了非物質文化遺產保護項目。他們都說董永的傳說就發生在他們那里。到底哪里是正宗呢?根據現有史料考證,武陟縣是董永的傳說的源頭。根據就是歷史上記載的“漢末董卓作亂,董永之子董琢因與之同音,為避禍亂董家人南遷到湖北安陸、湖南永州、江蘇丹陽和安徽等地,各立董永墓為祖墳。”至此,武陟董永的后人在全國各地都將現居地當作董永的傳說發源地。
  
    董永與七仙女的傳說

   
    董永與七仙女的傳說是我國廣為流傳的四大民間傳說之一(另三個是“梁山伯與祝英臺”、“白蛇和許仙”、“柳毅和洞庭龍女”)。董永是東漢初期孝子,光武帝劉秀以河內(今焦作地區)為兵源糧草基地,攻占洛陽稱帝,武陟縣是其行宮所在地。他頒詔“舉孝廉”時,對江南、西北等地,實際上鞭長莫及。懷縣令董宣以其職責和權利,也只能在懷縣(今武陟)推舉董永。司徒蔡茂是武陟蔡莊人,在皇上行宮不遠處選一個孝廉,顯然是一個皆大歡喜的事。于是他與懷縣縣令董宣共同舉薦董永賣身葬父之孝行。劉秀聽后大加贊許,召見董永,封其為孝子,并于農歷十一月初十下旨褒獎董永為天下孝子之楷模。自此,董永遂成為傳統文化“二十四孝” 中的人物。不同時代的二十四孝版本均記載了七仙女配董永的故事,意在突出善有善報,于是“天仙配”的故事傳揚四方,董永孝行名傳九州,流芳百世。
   
    董永生于公元前14年農歷二月初三,父親董秀,會打鐵鑄造、木工制作,住在武陟大董。大董村被沁河沖毀后,遷到小董村。在很小的時候,其母親不愿受惡人欺壓自盡而死。其父一根扁擔,挑著董永和行李,逃難到山西高平,打鐵為生,董秀手藝好,為人忠厚,很受當地人歡迎。在高平住了幾年,還給董永找了后娘,母子感情也親如骨肉。后來到長安居住。西漢末年,王莽篡位,長安動蕩不安,其父又生了病,萌生歸意。其父攜帶妻兒回到武陟小董村,一年以后病故。當時董永才十二歲,心里非常悲痛。村里人見他們家太窮,愿意出力幫他把父親軟埋了,但年幼的董永非常孝順,說父親當了一輩子木匠、鐵匠,死了連口棺材都沒有,做兒子的寧可自己當“磨道驢”,也要自己給父親買棺木下葬,奉養繼母。從小董村往東有個付村,付村有個財主,人稱付員外,在小董集鎮上有商號。經商號老板說合,付員外買棺材幫董永埋葬了父親,董永便到付家終身為奴,當推磨工。當時付員外家的石獅、石馬和董永用過的石磨、石碾至今還在。
   
    從此,每天天不亮,董永就起身往付村打工,晚上提著飯罐回家照顧繼母,時間久了,在田間走出一條小路。種田人雖愛惜土地,但因為董永在行孝,很受感動,就把董永走的小路保留下來。就連小路上的小草也被感動了,早上向東倒,晚上向西倒,不絆董永的腳。董永賣身葬父,自己當“磨道驢”,還早起晚歸照料繼母的故事越傳越遠,感動了朝廷,感動了上天,并感動了王母娘娘的一個女兒七仙女,七仙女在下凡村的落仙臺處下凡后,便在董永回家的路上呼風喚雨,與董永在槐蔭寺的一棵大槐樹下相遇,七姐說無家可歸,要與董永成親。董永說自己賣身為奴,娶不起媳婦。又說沒有人證、物證不敢相攀。七姐說愿意跟他受貧寒,便以槐樹為媒,土地為證。董永不信,除非土地爺現身作證,老槐樹開口說話。于是老槐樹開口說他們是前生姻緣,給他倆當媒人,董永和七姐便在槐樹下成親。
   
    七姐要為董永贖身,付員外百般刁難,讓七姐在三日之內織出黃綾百匹,給的卻是亂絲。七姐焚香,求助于眾姐妹,一夜之間織好了一百匹花團錦簇的黃綾,換得董永的自由,過起了男耕女織的幸福日子。剛夠百日,玉帝發現七姐下凡,差天兵天將把她追回天庭。七姐臨別已有身孕,約定一年之后在他們相逢之地送還他們的孩子。第二年董永抱回了自己的兒子,無法圓滿的故事終于有個比較圓滿的結局,這個故事由于在2000多年的歲月里盛載了太多太多無法實現的人生夢想,所以魅力無窮,長盛不衰,永遠都是那么深入。
   
    七仙女與八月十五的傳說
   
    話說七仙女被天兵天將抓回天宮后,給董永留下了一個兒子——琢兒。董永帶著琢兒又當爹又當媽,含辛茹苦把兒子養活了下來。轉眼琢兒已長到五六歲了,琢兒看到其他孩子都有娘時便問董永:“爹,人家孩子都有娘,我咋沒有?我娘呢?”董永面對兒子的問話無言以答,只好暗自垂淚。
   
    后來,琢兒從街坊鄰居的談話中,知道了自己爹娘的一些傳說。于是他便來到那棵槐樹下,哭著對槐樹說:“槐樹仙,當初是你做媒,我爹我娘才結成夫妻,才有了我。而如今我卻只有爹沒有娘,沒娘的孩子苦呀!槐樹仙,求你幫幫忙,讓我見見我娘吧?”
   
    琢兒天天來到槐樹下哭訴,時間長了終于感動了老槐樹。一天老槐樹對他說:“孩子,你想見你娘并不難,只要每年八月十五的夜晚,月亮最圓時,你站在月光下對著月亮哭訴,就能見到你娘了。”
   
    琢兒就按照槐樹的話,每年的八月十五晚上,都會站在月光下,抬頭仰望著一輪圓月,邊哭邊說:“月亮仙子,求求你,讓我見見我娘吧?月圓是闔家團圓的日子,我沒有娘,我們全家無法團圓!”
   
    嫦娥也被琢兒的真心感動了,她想自己當年偷吃仙丹飛上了月宮,卻與自己的郎君后羿只能天地相隔,無法團圓,她只能獨自守著廣寒宮,默默地思念親人。她理解一個人失去親人的痛苦,于是她決定幫助琢兒。
   
    嫦娥悄悄找到了七仙女,告訴了實情。七仙女的眼淚撲簌簌地掉了下來,自從她回到天宮后,每時每刻都在思念著孩子,思念著董永,她多么想看一眼自己的兒子呀!
   
    嫦娥和七仙女商量,每年八月十五晚上,趁天庭忙著過中秋佳節,天兵天將防守松懈時,讓吳剛下界把琢兒背來廣寒宮中與七仙女相見。
   
    從此,每年的八月十五晚上,琢兒在吳剛的幫助下,都能到廣寒宮中與日夜思念的母親相見。母子相見,自然十分親熱,說不完的心里話,流不盡的相思淚。眾姐妹也悄悄飛到廣寒宮,來見自己的小外甥,并給琢兒帶來了禮物。有天庭的核桃、柿子、紅棗等仙果。嫦娥還拿出了自己釀的桂花蜜讓琢兒品嘗。七仙女在桂花蜜里拌些核桃仁、棗仁、柿子肉做成餡兒,又照月亮的樣子做成甜餅,讓琢兒帶回人間。
   
    不料,他們只見了幾次面,竟讓玉帝知道了。玉帝一怒之下,下旨讓吳剛在月宮里砍桂樹,永遠砍下去,一步也不許離開。這樣一來,吳剛就不能下界背琢兒了,母子倆又天地相隔,傷心落淚,思念無絕期。
   
    從此以后,每年八月十五的晚上,董永就會按照七仙女的做法,也用些核桃仁、棗仁等做些圓甜餅。父子倆站在皎潔的月光下,手捧甜餅仰望圓圓的月亮,呼喚著七仙女,盼望著她下界來與家人團圓。周圍的鄉親們很同情他們父子倆,便也做些甜餅加入了他們的行列,一起手捧甜餅,站在月光下,企盼著七仙女下凡來與親人團圓。
   
    因甜餅的樣子像月亮,所以就叫“月餅”。久而久之,就演變成八月十五吃月餅的習俗了。
   
    董永學醫的傳說
   
    在武陟還有一傳說,說董永老來時,葉落歸根,回今武陟城西一十六公里小董村為鄉親治病行醫,分文不取,病好后主動擇日采中藥回報,董永以治病不圖回報傳方圓百里,民生鼎沸,董永夜以繼日治病救人,卒于家中,方圓百姓幕臨感恩,以帽取土堆于董永墓前,至今近2000年,后人追憶不斷,各地子孫回后,建董永墓分各地至今.....
   
    董永傳說起源小考

   
    董永和七仙女的傳說,是中國古代四大愛情故事之—。仙女張七姐是神話人物,無可稽考,董永卻是歷史人物,能夠考證。據《姓氏考》姓氏溯源,董、楊、馮同宗,起源于河南新鄭,距武陟不足100公里。董氏宗廟號“良史堂”,良史堂尊崇的是春秋戰國交替時晉國史官董狐。據《春秋》記載董狐不畏權貴,秉筆直書形成了我國的史學傳統。武陟大董、小董的董氏家廟,明代以前叫“良史堂”,明代以后改為“北岳廟”。武陟春秋屬晉,戰國屬魏,地處鄭國、晉國之間,小董入自稱良史董家,是董狐后人無疑。董永勤勞善良、賣身葬父,感動天地,被推崇為“二十四孝”中千古流芳的大孝子。漢末董卓作亂,因與董永之子“琢兒”同音,為避禍亂,董永后代南遷到湖北安陸(今孝感)、湖南永州、江蘇丹陽和安徽等地,逃出董卓的影響范圍,各立董永墓為祖墳,仍稱良史董家。明成祖三洗河南懷慶府,主要針對的是董家。在血洗之前,重修小董良史堂,捐資鑄造的鐵鐘上有董家數百戶,只有三戶姓孫的,剛從山西移民到小董。血洗懷慶,董姓人家能跑的都跑了,跑不了的被迫改姓孫、付。小董沒了姓董的人家,直到近代才有兒戶恢復董姓,自稱董永后人。“良史堂”改為“北岳廟”,但是仍然供奉董永的牌位,“漢孝子董大夫之神位”為明清舊物,現藏于小董村孫國興家中。逃出去的董家人散布各地,立董永墓,講七仙女的故事,也說自己是“良史堂董家”。其實追宗溯源,考究到春秋秦漢,各地董家都是董永家人。所以,董永和七仙女的傳說,源頭在武陟小董。

 

責任編輯:C006文章來源:焦作日報 2013-03-25
0
相關信息 沒有記錄!
著名人物 沒有記錄!
精彩展示 沒有記錄!
評論區
友情鏈接 百度