圖為張存丙的后人在演練拳術(shù)小尚炮捶。 （本報(bào)資料照片）

    據(jù)小尚炮捶第八代傳人王在齊、張法俊、郭德福講述：張存丙，約生于1710年，系張氏十六世孫，在家傳拳法的基礎(chǔ)上，廣泛吸取各門派武術(shù)之精華，兼受自然界變動(dòng)之啟發(fā)，始創(chuàng)小尚炮捶，其功夫、威名廣為流傳。

　　一日，張存丙保鏢趕路，看天色已晚，準(zhǔn)備住店。一行人來到一家客棧門口，見店主滿臉橫肉，行動(dòng)詭秘，不似尋常開店之輩。張存丙懷疑是家黑店，不想在此休息，打算另換一家。哪知店主竟然不許，一邊把牲口往院中拉，一邊說：“客人請(qǐng)住下吧！小店方便得很！”

　　張存丙見店主不是善良之輩，也不答話，出右手中指扣住車尾鐵環(huán)，說聲：“回來吧！”那車便徑直往后退去。店主不知何故，又鞭打著牲口往前走了幾步。張存丙再次用力，說聲：“回來吧！”如此連續(xù)三次，店主看出來由，吃驚不小，心想：“沒有千斤之力，如何能夠?qū)⑷�匹正在前進(jìn)的馬拉回！”頓時(shí)，店主陪著笑臉說：“師傅，對(duì)不住了。”張存丙笑答：“沒什么！”店主又問：“敢問師傅哪里人？尊姓大名？”張存丙答：“你沒有看到鏢號(hào)嗎？”那人一看鏢號(hào)，大吃一驚：“原來是懷府鏢車，小的有眼無珠。”說著慌忙下跪，張存丙上前將店主扶起來，雙方寒暄幾句，方才進(jìn)店。自此，二人成為好友。

　　張存丙護(hù)鏢十余年，聞名中原，廣交朋友。停鏢以后，山東朋友見到懷府鏢車，時(shí)常詢問：“為何不見先生來送鏢？”得知張存丙不再護(hù)鏢，在家改行做生意后，山東朋友十分想念，一行數(shù)人千里迢迢趕往懷慶府拜訪張存丙。張存丙設(shè)宴款待，席間，一黑大漢見張存丙與常人并無區(qū)別，心中不服。他手拿遍體通紅的碳頭，一邊點(diǎn)燃手中的煙，一邊說：“先生功夫名震四海，可否讓小輩開開眼界？”張存丙笑著說：“此后生功力不凡，我恐見笑于大方之家了。”說著便擼起褲腿，隨手將碳頭置于腿上，輕聲說：“手拿碳頭不方便，不如放在腿上用著方便。”那后生見狀倒頭便拜。

　　盡管隨著時(shí)間的推移，關(guān)于張存丙的趣聞逸事已經(jīng)所剩無幾，但從僅存的這些資料中，我們還能依稀瞥見張存丙打拳時(shí)的颯爽英姿，仿佛能感受到他的豪情壯志。自從他創(chuàng)立小尚炮捶以來，經(jīng)歷十一代的傳承，每一代皆有人才涌現(xiàn)，例如第二代傳人“飛毛腿”張兆角、第三代傳人一代宗師張兆德、第四代傳人文韜武略張書庭等。

　　傳承面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)

　　可是，近年來，由于傳統(tǒng)節(jié)日淡化，老一代武師年事已高等原因，使得小尚炮捶的傳說故事收集、挖掘的難度加大，甚至小尚炮捶的傳承也出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象。為保護(hù)這珍貴的文化遺產(chǎn)，焦作市、中站區(qū)、小尚村都采取了相關(guān)措施，例如：將小尚炮捶列入焦作市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，建立中站區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，成立炮拳研究會(huì)，建立小尚炮拳檔案，認(rèn)證小尚炮拳代表性傳承人等。目前，小尚炮捶已于2009年6月入選河南省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。小尚炮捶的傳人已在山東、北京等地開設(shè)武館，教授小尚炮捶，為進(jìn)一步推廣小尚炮捶作出貢獻(xiàn)。據(jù)中站區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心原主任張玉江介紹：“過去，村里老一輩比較保守，不肯將小尚炮捶外傳，喪失了許多發(fā)展的機(jī)會(huì)。現(xiàn)在我們已經(jīng)采取了很多措施來保護(hù)小尚炮捶，但是小尚炮捶的保護(hù)工作依然不夠完善，面臨很多挑戰(zhàn)，需要我們給予更多的關(guān)注和支持。”

　　幾百年來，在歷史的長(zhǎng)河中，小尚炮捶經(jīng)受住了時(shí)間和實(shí)踐的考驗(yàn)，在繼承中不斷發(fā)展，分別在清末、1949年、1985年呈現(xiàn)高潮。但由于歷史和地理以及經(jīng)濟(jì)格局轉(zhuǎn)變等原因，該拳種近年來失去了昔日的輝煌。相信在后人的共同努力下，小尚炮捶必將得到廣泛傳播，聞名海內(nèi)外，再現(xiàn)其創(chuàng)始人張存丙的武術(shù)風(fēng)采，迎來小尚炮捶的新一個(gè)輝煌期。