太極拳已成為國際矚目的健身運動之首取，是深含中華古老哲學的民族瑰寶。陳式、楊式、吳式、孫式、武式等太極拳，在各地愛好者的努力下，得到了繼承和發展。探尋諸多太極拳的淵源，其產生和演變都源自陳氏太極拳，故近年來習練陳氏太極拳已成蔚然，且逐漸走上了時尚的殿堂。尤其是陳氏太極拳小架，在先輩拳師和當代領軍人物的努力下，隨著眾多拳友們的鉆研和追尋，這一民族瑰寶之魂，已凸現出其獨特的魅力，走出神秘，走向大眾，并走上了國際。這里談幾點淺薄的體會，供愛好者參考，為陳氏太極拳小架的發展盡些微薄之力，不對之處敬請指教。

    一、初探《三三六拳譜》的邊緣

    上世紀八十年代初，全國優秀武術鋪導員、沁陽武術協會主席、陳氏太極拳第十一代傳人陳立憲，在向學生們教拳授課時，曾多次談及陳鑫的《三三六拳譜》。該拳譜言簡意駭，理法詳盡，是太極拳實踐結合理論的一部寶典。陳伯先在《憶三三六拳譜》里寫道：其封面寫著“三三六拳譜秘本”、“民國歲次甲宜成”、“陳氏家藏”；封二楷書“極秘極密，勿輕示人。可傳則傳，否則焚之!”第三頁寫有：“《三三六凡例》”，“陳鑫著”，“侄雪元、春元編輯”，“孫女淑珍”，“孫男金鰲、紹棟參訂”；《凡例》的章目概分：序、戒筵、天人合一論、無極、太極、河圖、洛書、三才、人身穴道、八卦等圖解、拳之由來與演進、教學體用、兵器等等。據陳伯先考證，《三三六拳譜》原有兩個抄本，一為陳鑫親手書寫，一為陳春元手抄本。

    陳鑫的手書本傳與陳克忠秘藏，遺憾的是與“文化大革命”初期，漚爛在紅薯窯里。不過同仁們相信，陳克忠及其傳人，一定會將這一寶貴遺產整理傳承下來。

    其中陳春元的手抄本親傳陳立憲老師保存。立憲老師認真鉆研陳鑫的著作，總結所得真傳和練拳的體會，撰寫了《陳氏太極拳拳式講解》、《陳氏太極拳要領》等書稿。這些書稿經由其子女陳沛山、陳沛菊的繼承發展，有的已形成了著作。這些著作中可一窺陳立憲老師武學思想形成的脈絡，有興趣的朋友可以到二位老師的書里去尋找。

    二、《陳氏太極拳圖說》拳勢淺析

    陳鑫著的《陳氏太極拳圖說》，作為陳氏太極拳理論體系中的重要文獻，在太極拳界享有盛譽。其卷首詳解了由無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，陰陽消長，螺旋纏絲，人體的十二條經絡，及任督二脈，以《易經》之理說太極拳理。2006年，陳沛菊將這一部分譯釋出版，成為了廣大愛好者研討的必讀之物；其后三卷，圖文并茂，詳盡地闡述了陳氏太極拳的動作轉關、攻防技術、方位和卦象。是后人演練拳術、探討拳理的主要理論依據。

    《圖說》中，太極拳卷一、卷二、卷三，分節十三勢，拳勢名稱為六十四勢。而在社會上傳承、傳授的拳路，有七十二勢、七十四勢、七十八勢等。就此問題，有觀點認為“陳鑫避輕就重，擇拳式精華而加以論述，記載的并不是完整的拳架。”

    下面有兩點不成熟的看法，以便拳友們探討。

    1、《圖說》所載應是完整的拳架

    綜觀《圖說》后三卷，對整套陳氏太極拳，表述非常詳盡，對重復的拳勢，除注明與前XX勢同之外，還把上勢來脈與前勢的差別，標注清楚，提醒注意。如：第十七勢第二個白鵝亮翅，第五十勢第三個白鵝亮翅，因接的前勢不一樣，其他都一樣，所以在標注接上勢來脈的不同后，又注明“上下纏絲精與一切法律，皆與第一白鵝亮翅同”。其他重復勢也都是如此，說明了陳鑫著書之嚴謹。

    《圖說》自序中言：“愚今者既恐時序遷流，迫不及待，又恐分門別戶，失我真傳。所以課讀余暇，急力顯微闡幽，纖悉畢陳。自光緒戊申以至民國己未，十有二年，其書始成。又急繕寫簡冊，雖六月盛暑，不敢懈也。說中所言，吾不知與前人立法之意，有合萬一與否，而要與先大人六十年之攻苦，蔗不至淹沒不彰也。亦不至以祖宗十六世之家傳，至我身而斷絕也。”可見為寫此書，陳鑫傾畢生心血之辛苦，斷不可能將家傳拳譜記載不完整。

    2、拳勢對照釋疑

    《陳氏太極拳圖說》的六十四勢拳架，是陳氏拳的傳統拳架，也就是陳氏太極拳的小架。現在所練的一路拳，以七十二勢來說，雖然在拳勢上多了八勢，但在動作上并無大的差別。

    首先，預備勢和收勢。我認為，傳統拳套路，原本是沒有預備勢、起勢收勢的。預備勢、起勢收勢是武術走上表演比賽后，為了告知裁判和觀眾起止時間所作的規定。現在所有出版成書的武術套路，都有預備勢、起勢收勢，故此兩勢有或沒有無關緊要。

    其次，七十二、七十四、七十八等勢，在“單鞭”前都有“六封四閉”或“合式”，整套拳架有七個“單鞭”，就又多了七勢。《圖說》中“攬擦衣”后直接為“單鞭”，但在文字標注中有該動作。曰：上接“攬擦衣”，“左手上行與臍平，外往里轉一小圈，右手從后往前亦轉一小圈，左右一齊合住，神氣呼應，如兩人照臉說話，然后左手從合處領起左半身，自下而上轉向西……”，然后拉出單鞭。我認為，動作標注的如此詳細，說明該動作不是可有可無，而是承上接下重要的過脈，所以，多幾個“六封四閉”名稱，不過是先輩們在教與學中的動作分解中，約定俗成而已。另外還有“金雞獨立”、“朝天凳”兩勢，其他有合稱為“左右金雞獨立”一勢的。

    等等這些，都影響不了《圖說》與陳氏太極拳小架傳承的統一性，也就是說，不管是七十二、七十四、七十八勢，都是對《圖說》的繼承和發展，也正是這些繼承和發展，使得陳氏太極拳小架越來越發揚光大。

    三、陳鑫拳架（小架）的練習方法

    陳鑫拳架（小架）看上去輕盈柔軟，實至上外柔內剛，具有靈活多變、收放自如的風格特點，要練好是有一定的難度的。初學者首先要注意套路架式的準確和動作的連貫，練拳時要先把拳架放大，不要覺得小架就要小，不敢出腿伸胳膊，因而縮肩夾襠，氣泄身僵。所以，拳要往大處練，向小處收，然后再往大處開，再向小處收，反反復復，久而久之，才能定型。

    拳學會后，先不要急于走勁，過早的走勁，容易僵硬和扭擰。陳立憲老師在《陳氏太極拳要領》里指出：要先做到放松，“放松是練拳的主要要求。要肩襠放松，各關節放松，肌腱放松，周身放松，周身才能活而不僵。對放松精神未能領會時，不應先要求用丹田氣，要在練拳的長久時間里尋找丹田之氣產生的來源。”也就是說，先注重拳架的外形，以形帶氣，以氣帶意；經過長期的盤架子，逐步過渡到，以意領氣，以氣運身的境界。

    根據陳立憲老師所授，經多年對陳鑫拳架（小架）的習練和揣摩，總結幾點練拳心得與大家共勉：

     “恒”：拳不離手經常練，鐵杵磨針不間斷，一層功夫一道關，循序漸進不能貪。

    “穩”：神斂意專心不躁，腳下干凈地抓牢，身樁端正不要晃，形走勁到機關巧。

    “靈”：腿腳虛實要分明，凝神聚氣履薄冰，沾粘連隨多變化，不怕引進和落空。
 
    “空”：周身百骸全放松，任督自由意念輕，棚捋擠按隨法則，順纏逆走一貫通。
 
    “悟”：練拳不悟終難成，順藤摸瓜勤修行，舉一反三豁然朗，拳理奧妙無止境。

    作者：蘇紅軍（新鄉市人大常委會）