“溫縣慈勝寺”系列之一   小小村落藏“國保”

　　一場纏綿的秋雨過后，大吳村里的路有點兒泥濘。路的一側有人墊了層麥秸，踩上去松軟得叫人心里有些不踏實，可好歹也讓記者沒有“濕鞋”。
　　
    大吳村隸屬于焦作溫縣番田鎮，在溫縣縣城西22公里，是溫縣、孟縣、沁陽三縣交界地帶，應該說這是一個非常偏僻的村莊。通往大吳村的路兩旁簇擁著無邊的青紗帳，青翠的玉米棒結結實實地長在玉米稈的“腰”間，暗紅色的高粱穗隨風輕盈地搖曳。那段柏油路是30多年前修的，路面坑坑洼洼，大坑小坑連成了片，司機小心翼翼地放慢了速度，可汽車還是很顛簸。
　　
    應該說，在焦作豐饒的黃（河）、沁（水）沖積平原上，這是個最尋常不過的村莊。但這個小村莊也很不尋常，“青春年少”的村民住宅群之中，隱身著一處“壽星”級的建筑群。一個全國重點文物保護單位，使這個村莊與眾不同。
　　
    汽車在大吳村拐了幾個彎，來到了千年古剎慈勝寺，走進這座古建筑，讓人恍然走進了大吳村的前世，也讓人不能不感嘆河南歷史文化積淀的深厚。
　　
    元代繁華“隱”小村
　　
    在我這個外行看來，慈勝寺實在是個不起眼的寺院。這座寺院既沒有青山拱衛、綠水環繞，更未處于繁華都市。
　　
    雖然有人稱慈勝寺“前臨黃河，后有太行作屏，隔河與古代著名的關隘虎牢關相望。遠處邙山，歷歷在目，景色優美如畫，清幽異常”，但看著眼前的溫縣番田鎮大吳村慈勝寺，我覺得這話更像過了頭的廣告用語。大吳村僅是平原上的一個普通村落，離黃河幾十里遠，太行山就更看不見了。“景色優美如畫”云云，記者越發不敢茍同。
　　
    慈勝寺不起眼，還在于這座古寺如今只有三座建筑，規模也稱不上宏大，并且其中的一座還是十多年前重建的。但這座古寺肯定有不尋常的地方，那么多名滿天下的寺院都不過是省級重點文物保護單位，而這小村中的慈勝寺卻赫然是全國重點文物保護單位，這不會是沒有來歷的。
　　
    帶著滿腹的疑問，記者采訪了慈勝寺文管所所長謝公社。謝所長稱，慈勝寺之所以能成為“國保”，是因為有三件“寶貝”：兩座元代佛殿和一座后晉石經幢。
　　
    謝公社說，說起元代，我們很容易聯想到“只識彎弓射大雕”的成吉思汗。其實元代的建筑、繪畫等都達到了很高的水準。慈勝寺現存的兩座古建筑，是嚴格按照元代官式建筑的營造法則建造的。可以說，這是令意大利人馬可·波羅感慨不已的元代繁華為數不多的遺存，它固化了元代高超的建筑藝術。
　　
    慈勝寺的天王殿也叫“無梁殿”，是一座有著很多明代重修痕跡的元代建筑。之所以叫天王殿，是因為殿內西壁現存元代所繪“四大天王”壁畫。謝公社撩起遮光的布幔，記者在他的指點下看出了些“門道”：那彩色人物畫保存完整，四大天王皆高兩米左右，各執不同兵器，線條粗獷豪放，肌肉節節隆起，強壯有力。他們衣飾迎風飄卷，目光炯炯，栩栩如生，似有脫壁而出的生動。據專家評價，其繪畫手法達到了純熟地步，是罕見的元代壁畫珍品，是研究元代繪畫藝術的寶貴資料。之所以叫“無梁殿”，是因為這個建筑未使用大梁，巧妙地利用斗拱、枋、榫鉚相連，將屋頂的重量傳到中柱上，極其穩固，體現了高超的建筑藝術，是中原地區充分利用力學原理的一座典型建筑。很多大學的古建教材上，都把這座建筑當作范例介紹。
　　
    大雄殿結構精巧，四翼角向上反翹，酷似大鵬展翅，造型莊重優美。謝公社說，這大雄殿是“原汁原味”的元代建筑，沒有任何修補的痕跡，杜先洲、祁英濤等著名古建專家來看的時候擊節贊賞，認為是中原地區“結構最純正的元代建筑”。大殿前門額上方有“風”字形牌匾，上書“大雄之殿”四個字，筆力剛勁，落款為“大元至元五年（1304年）”，被認為是中原地區現存寺院牌匾中時代最早的。
　　
    慈勝寺現存的建筑是元代的，但其實創建于更久遠的年代。宋代末年的一場戰火曾將這座寺院化為廢墟，元代只是在原址上進行了重建。那么這座古剎的歷史能夠追溯到什么年代？慈勝寺現存的碑記為人們提供了線索。
　　
    石經幢上“五代史”
　　
    慈勝寺大雄殿前古碑羅列，斑駁的石碑上有些模糊的字跡，顯示著歲月的痕跡。記者上前仔細端詳，看到有明嘉靖四年的《重修慈勝寺大雄殿記》、清順治六年的《重修毗廬殿碑記》等等。時間在大地上永無停歇地流動，物是人非，沒有人能說清楚這個寺院的過去了，只有這些石碑，忠實而無言地為前人記下曾經做過的事情，盡管僅僅是一鱗半爪，但借助石頭固化下來，穿越了時間的大幕，讓我們能夠了解慈勝寺曾經的興衰。
　　
    明代的石碑記載：“慈勝寺，溫之古剎地，肇自五代，歷宋、元，……入國朝香火始盛。宮殿森然，其大雄藏尤為奇絕……”
　　
    清乾隆19年的《重修延壽殿毗廬殿碑記》則云：“邑（溫縣）西40里大吳村，寺名慈勝，規模宏大，殿宇深廣，前天王金剛，中大雄殿，后毗廬，其最后曰延壽殿。晉天福二年奉敕創建，嗣后，鄭王一修于弘治，廬江王再修于萬歷……”這則碑記讓我們知道，古代的慈勝寺遠比現在大，建筑物也遠比現在多。
　　
    大雄殿右側，大小不同、形狀各異、雕刻精美的石頭摞成一個形狀特別的東西，五六米高，像塔又不是塔。謝公社說這是石經幢。
　　
    經幢是古代宗教石刻的一種，是帶有宣傳性和紀念性的藝術建筑。印度幢的形式是在紀念佛的玉垣上刻各種浮雕，也有的在塔前方左右各豎一石，宛如中國長方形的碑。中國經幢多為石質，大的有數丈高，小的尺把高。唐宋間建幢之風盛行，有為建立功德而鐫造的陀羅尼經幢，也有為紀念高僧而建的墓幢，也叫“八棱碑”、“八佛頭”、“寶幢”、“花幢”等。慈勝寺的這個陀羅尼經幢高5.4米，共有17層（17塊石頭）。上部為石雕的火焰、寶珠、城堡等，中部是刻著經文的八棱柱，下部是浮云、須彌座、伎樂飛天等。石雕形象逼真，刻工精湛，刀法流暢，姿態華麗生動，被公認為經幢中的珍品，具有較高的藝術價值。