明朝之前，中原地區(qū)已有敬奉齊天大圣的習(xí)俗，明朝之后更加普遍。清朝同治年間，河內(nèi)建大圣殿，每年農(nóng)歷六月初七成立大會(huì)，唱大戲助興，八方商家和方圓數(shù)十里的百姓前來(lái)趕會(huì)看戲，熱鬧非常。孟州市趙和鎮(zhèn)冶墻村村東原來(lái)有個(gè)鳳山嶺（即邙嶺北部余脈），上面有座南廟，廟中三皇殿西側(cè)大殿中敬奉齊天大圣孫悟空，塑有孫悟空坐像。此廟因何而建？當(dāng)?shù)亓鱾髦�一段神奇的傳說(shuō)。

　　傳說(shuō)在清朝同治年間，冶墻村附近的南莊出了個(gè)孟舉人、新街出了個(gè)王舉人、馬胡同出了個(gè)楊舉人，三個(gè)人中舉后一同游金陵。一日，三人在金陵一條繁華的大街上遇到一個(gè)老藝人擺攤雕刻各種神像，齊天大圣塑像最妙，他戴著紅色的小草帽，胸前佩佛珠，檀香木雕成，價(jià)又不貴。

　　三人很是喜歡，最后，孟舉人買(mǎi)得這尊齊天大圣孫悟空像。數(shù)年后，山陽(yáng)河內(nèi)久旱無(wú)雨，禾苗枯萎，百姓焦慮萬(wàn)分，大家議論說(shuō)讓大圣給老天爺說(shuō)說(shuō)，給咱下點(diǎn)雨。孟舉人將大圣木像獻(xiàn)出，村里負(fù)責(zé)人給大圣木像搭上篷蓋、游街祈雨并上供饗敬奉。大家敲鑼打鼓，燃放鞭炮，數(shù)里以外的群眾都能聽(tīng)到，一連數(shù)日。結(jié)果，大圣顯靈在南莊一個(gè)叫小春的身上。人們?yōu)榱俗C實(shí)是否靈驗(yàn)，讓小春站在刀上，沒(méi)有被傷害；讓小春站在火鏊上，也不能傷害他；當(dāng)時(shí)是農(nóng)歷五月，梨還未熟。小春說(shuō)他想吃梨，并說(shuō)大位（今沁陽(yáng)市柏香）張家有梨，村里負(fù)責(zé)人馬上派人到大位張家去買(mǎi)。張家老太太確實(shí)有五個(gè)早熟的酥梨，她舍不得吃，把梨放在里間箱底。等來(lái)人說(shuō)明情況，老太太取出酥梨奉上，分文不要。神奇的是，第二天下了一場(chǎng)大雨，莊稼得了救，百姓喜出望外，感謝大圣靈應(yīng)，以后在南廟西大殿修建大圣殿。田旺村西街小廟石碑上記載：“六月初六大圣去東海赴會(huì)，六月初七才回來(lái)……”因此，冶墻村大圣會(huì)改在農(nóng)歷六月初七。說(shuō)來(lái)奇怪，每年農(nóng)歷六月初七當(dāng)?shù)囟鄷?huì)下一場(chǎng)雨，即使晴空萬(wàn)里，也會(huì)升起一朵白云，接著雷聲隆隆，大雨傾盆而下。當(dāng)?shù)厝嗽谶@一天多會(huì)準(zhǔn)備雨具，預(yù)防被淋。

　　在焦作市博愛(ài)縣圪垯坡上的廟宇建筑群中，藥王廟之上有大圣殿，殿內(nèi)雕梁畫(huà)棟，正中塑有齊天大圣孫悟空坐像，他穿著四海龍王送給他的衣冠，外加杏黃袍，威風(fēng)凜凜、神態(tài)莊嚴(yán)。廟宇里孫悟空塑像邊不見(jiàn)金箍棒，傳說(shuō)，孫悟空的如意金箍棒能大能小、變化自如、威力巨大。孫悟空常把金箍棒搭在耳朵上或拿在手里。另外，在焦作市武陟縣圪垱店?yáng)|岳廟、喬廟鄉(xiāng)商村、武陟縣西部的廟宇中以及焦作市附近的廟宇或家戶(hù)也敬拜齊天大圣孫悟空。

　　在民間，人們不會(huì)隨意敬神拜圣。敬藥王，是因?yàn)樗麨榘傩障�除疾病痛苦；敬孫悟空，因?yàn)樗麨槿碎g降妖除魔，讓百姓安享盛世生活。孫悟空被譽(yù)為“斗戰(zhàn)勝佛”，被列入神仙圣賢受到祭祀崇拜，反映了他在百姓心中戰(zhàn)天斗地、威武不屈的英雄形象；反映了百姓疾惡如仇、樂(lè)觀向上、熱愛(ài)生活的精神；反映了百姓不斷追求美好生活的愿望。□王 東【原標(biāo)題：山陽(yáng)民間的“齊天大圣”崇拜】