一、門神畫

    武門神

    多取材於神話傳說、小說演義中之武將和人們敬仰的英雄。人物著戎裝，披掛金盔鐵甲。執兵器、佩弓箭，騎戰馬、瑞獸。造型英姿魁梧、強悍威嚴。左右兩幅，對稱呼應。  『秦瓊、敬德』是民眾最愛貼的門神，有『馬上鞭』（騎馬）、  『步下鞭』（不騎馬）、  『大抱鞭』、  『小抱鞭』、  『大披袍』、  『小披袍』、  『大豎刀』、  『小立刀』等十多種式樣和規格。隨著戲劇的繁榮和發展，也豐富了門神的品種和內容，年畫逐漸人格化。如描繪蜀將趙云鏖戰魏將張合救出阿斗的『長坂坡』，人物俊秀，畫面生動，體現了民眾希冀英雄豪杰除暴安良、驅惡揚善、保家護宅的美好愿望。

    文門神

    人物大多是文宮大臣、員外、天官或福、祿、壽星等，多身著朝服，頭戴魁冠，—手捧爵位、笏板、如意，故稱『文門神』。如『天官賜福』、  『加官晉爵』、  『利市仙官』、  『五子登科』等。以祈狀元及第、升官發財、步步連升、人丁興旺、增福添壽。多貼於官宦、富豪、商人及殷實大戶人家。

    吉祥門神

    人物多俊美的娃娃或仙童，頸掛長命百歲銀鎖 ，護身符等。圖中設金蟾（錢）、元寶、珠寶、金錠、搖錢樹、聚寶盆等吉祥物。寓意長命百歲，財源茂盛、生意興隆。如『劉海戲蟾』、  『招財童子』等。以祈連生貴子、多子多福、家庭和睦。『和合二仙』、『黃金萬兩  』亦屬此類。多貼于經商人家及店鋪。

    鍾馗

    最早為門神，後來專司避邪驅鬼之用。其造像方型紫臉、怒發沖冠、滿面胡須、齜牙瞠目，手握狀紙、鉤魂筆。形式別具一格，多為方幅，極富裝飾效果。傳說鍾馗能降伏惡魔、威嚇魑魅、鎮護家宅、消災除邪。民間有『秦瓊、敬德把前門，鍾馗、魏徽守後門』的說法。多貼於影壁墻正面或院宅後門。運氣不佳的人家寄希望於新的一年能時來運轉，最喜歡張貼。

    二、戲曲故事年畫

    多取材於民間故事、神話傳說、公案戲劇。人物造型受明清小說戲劇之影響。畫面將復雜的故事情節進行取舍，高度概括。構圖洗練簡約，沒有繁雜背景。人物形象生動優美?表情惟妙惟肖。畫面往往加刻人物姓名、故事出處，題款與畫面融為一體。其線條較門神畫纖細，形式小巧玲瓏。貼于墻壁、床圍、窗戶上，可隨時增長知識、教化兒童。用於裝飾房舍、美化環境。

    三、神像畫

    灶畫

    農歷臘月二十三祭灶所用，  俗稱老灶爺。品種繁多，內容繁雜。有『單奶灶』（一灶君、  一灶婆）、

    『雙奶灶』（一灶君、兩灶婆）、  『金錢灶』、  『五福灶』等三十余種。灶畫構圖吸取漢唐石刻神龠藝術中軸對稱的造型手法，將灶君、灶婆及侍傭人物和其他物什巧妙組合，體現了年畫藝人大膽創造的聰明才智。規格分大灶、  二灶、中灶三種，以供經濟條件不同的農家選購。灶畫上端印有農歷廿四節氣與日期對照表，是農家必備的簡明月份牌。貼于灶頭或鍋臺，時時觀看，以提醒人們不誤農時，安排生產。灶畫雖有一定的愚昧迷信色彩，但確有其實用價值。

    天地全神

    俗稱老天爺  。舊時百姓靠天吃飯，認為玉皇大帝是主宰宇宙天地萬物之神靈。供奉天神以祈來千風調雨順、五谷豐登。  此類神佛圖像融合中國傳統封建意識、宗教觀念，儒、道思想以及西方佛神，構成千姿百態曠藝術形象。構圖借鑒傳統浮雕的堆砌藝術造型手法，施金套印，莊重華貴。貼於堂屋正房或正屋外神龠。除夕夜或正月初一，全家老少叩拜。遭災遇難隨時焚香供奉，以此作為精神寄托。

    紙馬

    『七十二行』之開山始祖、先賢哲人及佛、道、儒圖象。用黃表紙套彩印刷或施墨線拓印。大幅如『扯手』，小幅如紙牌，百十圖扎一捆，故稱『百佛』。

    家堂畫

    是敬奉過世的三代宗親的圖像，亦稱祖宗神位，為一般貧苦農家簡陋的祭祖場所所用。圖分三層，上繪曾祖父母、祖父母；中為父母；下繪刻天官、童男、童女、搖錢樹、聚寶盆、戟、盔、金錠、珠寶等，  一般有『闔家歡樂慶新年』字樣。以祈祖宗在天之靈護佑家族興旺安康：激勵後生奮發向土、光宗耀祖。因多貼在堂屋正中，故稱『家堂』，有多種不同規格和式樣。
 
    四、生活類年畫

    供成年人游戲（類似跳棋）的紙圖，繪有白丁、秀才、舉人、進士、狀元至閣老，逐級晉升官職爵位，故稱  『升官圖』。印有元寶、珠寶、牛馬、家禽、劈柴、鍵子等螺旋式升級的游戲圖，則專供兒童游戲所用，俗稱『趕小圖』。

    另有男女定親（換小帖）用的龍鳳啟，美化環境的花紙、包裝紙，端午節用的紙畫扇，中秋節祭月用的『月光菩薩』等。

    還有專為扎『社火』所用的品種，人物多、場面大，多為對開、全張大小。遮擋雜物、裝飾環境所用的花紙稱『桌裙』等，品種繁多，現多已失傳。