核心提示

    10月17日至19日，中國古都學(xué)會(huì)2013年（開封）年會(huì)在古都開封召開，與會(huì)專家學(xué)者一致通過《中國古都學(xué)會(huì)2013 年 （開封）年會(huì)宣言》，正式認(rèn)定開封為“八朝古都”和“中華名城”。中國古都學(xué)會(huì)是1983年在古都西安成立的，由國內(nèi)高等院校、科研機(jī)構(gòu)、文化團(tuán)體中的團(tuán)體和個(gè)人自愿組成的全國性學(xué)術(shù)組織，在國內(nèi)外有較大影響力。

    《中國古都學(xué)會(huì)2013 年 （開封）年會(huì)宣言》：

      “八朝古都” 得到確認(rèn)

    本屆年會(huì)期間，與會(huì)專家學(xué)者圍繞“開封的歷史地位與當(dāng)代復(fù)興”這一主題，通過認(rèn)真的學(xué)術(shù)研討和實(shí)地考察，達(dá)成共識(shí)，并通過了《中國古都學(xué)會(huì)2013 年 （開封）年會(huì)宣言》。《宣言》指出：根據(jù)古文獻(xiàn)記載和文化遺存，早在4000多年以前，開封就是人文始祖帶領(lǐng)部族生存活動(dòng)的主要地區(qū)，是早期華夏文明重要的發(fā)祥地，為中華民族的早期文明作出了重要貢獻(xiàn)。公元前21世紀(jì)夏朝建立后，至第七位夏王杼時(shí)，將國都設(shè)在位居中原腹地的老丘（開封）。夏定都于老丘歷時(shí)200余年之久，這對(duì)推動(dòng)中原地區(qū)的開發(fā)和夏王朝的興盛，發(fā)揮了十分重要的作用。

    戰(zhàn)國時(shí)期的魏都大梁，是開封建都史上的第二個(gè)都城。自隋唐而后，五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周，都把這里作為都城。北宋以東京開封為國都，歷經(jīng)九帝168年，不僅使開封成為全國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是當(dāng)時(shí)世界上人口最多、經(jīng)濟(jì)文化最為發(fā)達(dá)、城市功能最為完備的國際大都市。金朝統(tǒng)治下的開封，先為陪都，繼為國都，依然保持了北方政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的地位。

    《宣言》認(rèn)為，上述史實(shí)表明，歷史上的開封，從成為第一個(gè)世襲制王朝——夏的都城開始，到戰(zhàn)國時(shí)期的魏，再到五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周，及其以后的北宋和金，都是引領(lǐng)一國的都邑，是名副其實(shí)的“八朝古都”和“中華名城”。它的重要?dú)v史地位應(yīng)該得到充分的認(rèn)識(shí)和肯定。

    “過去講古都開封的歷史，都說開封是七朝古都，即指戰(zhàn)國時(shí)魏都大梁，五代時(shí)梁、晉、漢、周四國的東都和東京，北宋的東京開封府及金朝的汴京。其實(shí)這種提法是有缺憾的，因?yàn)樗�排除了開封第一個(gè)古都——夏代的老丘。”10月17日上午，已年過八旬的著名歷史學(xué)家、河南大學(xué)教授朱紹侯首先說。

    “過去夏都老丘被排除在開封古都之外，也是情有可原的。”朱紹侯說，因?yàn)橹袊�一貫�?hào)稱有5000年文明史，其實(shí)史學(xué)界對(duì)這種提法是有爭(zhēng)議的，特別是國外史學(xué)界并不認(rèn)可。在甲骨文被發(fā)現(xiàn)以前，有的史學(xué)家只承認(rèn)西周是真實(shí)的歷史，夏、商被列為傳說時(shí)代。自甲骨文被發(fā)現(xiàn)之后，商代的歷史已得到實(shí)證，故商代歷史已被承認(rèn)，而夏代仍列為傳說時(shí)代。但自“夏商周斷代工程”完成后，夏代的歷史也得到實(shí)證，因此夏朝已被列入正史，而五帝時(shí)期仍屬于傳說時(shí)代。現(xiàn)在“中國文明探源工程”正在進(jìn)行，五帝時(shí)期的歷史也將會(huì)被肯定，中國5000年的文明史也終將被落實(shí)。

    朱紹侯說：“如果說當(dāng)夏朝被列為傳說時(shí)代時(shí)，不把夏都老丘記入古都開封史還情有可原的話，那么，‘夏商周斷代工程’完成后，夏代已被列入正史，還不承認(rèn)夏都老丘是開封第一代古都的話，就說不過去了。”

    著名歷史學(xué)家朱紹侯：

    談古都開封不提夏都老丘是最大失誤

    著名歷史學(xué)家、河南大學(xué)教授朱紹侯說，夏朝自禹、啟開國之后，經(jīng)歷了坎坷的歷程。夏啟在即位之初還是一位有作為的帝王，但到了晚年，啟喜歡樂舞、沉湎酒色，生活淫逸放縱，政治開始腐敗。到了啟子太康時(shí)，驕奢更甚，引起了民眾的不滿。當(dāng)時(shí)有一位東夷族領(lǐng)袖后羿，是能征善戰(zhàn)的將領(lǐng)，尤其擅長(zhǎng)射箭，多次為民除害，取得夏民的信任。他乘夏民反對(duì)太康之機(jī)趕走了太康而取得夏政權(quán)，這就是所謂的“太康失國”。后羿在奪取夏政權(quán)后，也逐漸腐朽起來，整天以游獵為樂而不理民事，把政權(quán)委托給被伯明氏放逐的“讒慝子弟”寒浞管理，寒浞乘機(jī)培植自己的勢(shì)力，奪取了政權(quán)。

    太康逝世后，其弟仲康及仲康之子相先后即位，在東方發(fā)展勢(shì)力，欲奪回夏政權(quán)。寒浞為防止相東山再起，遂派其子澆率軍滅掉了相及其同盟者斟灌氏、斟氏。在帝相死時(shí)，其妻緡正懷有身孕，遂逃回其娘家有仍氏，生下了遺腹子少康。少康逃至有虞氏（河南虞城），在有虞氏及其他各族的協(xié)助下滅掉了寒浞，奪回了夏政權(quán)，史稱“少康中興”。少康死后，其子帝杼（又作帝寧、帝予）即位。帝杼為防止擅射的東夷族西侵，遂將都城由原（河南濟(jì)源）遷至老丘（開封城東）。古本《竹書紀(jì)年》云：“帝杼居原，自遷于老丘。”《繹史·少康中興》引《竹書紀(jì)年》說得更明確：“帝杼元年己巳，帝即位，居原。五年，自原遷于老丘。”

    帝杼在位17年逝世，他在老丘住了12年，其后子孫有五世都以老丘為都城，前后共有200多年。即帝芬（帝槐）44年、帝芒55年、帝泄35年、帝不降59年、帝扃18年（此據(jù)《繹史》據(jù)《竹書紀(jì)年》統(tǒng)計(jì)）。至帝廑（胤甲）即位后，才由老丘遷至西河。據(jù)《竹書紀(jì)年》統(tǒng)計(jì)，“自禹至桀十七世，有王與無王（指后羿、寒浞）用歲四百七十一年”。據(jù)“夏商周斷代工程”統(tǒng)計(jì)，夏朝大約從公元前2070年起至公元前1600年止，共470年，與《竹書紀(jì)年》基本相符。在這470年中，夏王朝共遷都約有12次，其建都地如下：一高密（河南新安），二陽城（河南登封），三陽翟（河南禹州），四晉陽（山西太原西南），五安邑（山西夏縣禹王城），六斟（河南偃師），七斟灌（河南濮陽），八綸邑（河南虞城境），九夏邑（河南夏邑），十原（河南濟(jì)源），十一老丘（河南開封），十二西河（山西永濟(jì)）。

    “以上所舉夏朝十二都，除老丘具有200多年都城歷史外，沒有一都達(dá)到百年。”朱紹侯說，“在以老丘為都的200多年內(nèi)，夏代的發(fā)展是最平穩(wěn)的時(shí)期，也是最興盛的時(shí)期。所以談古都開封而不提夏都老丘，應(yīng)視為最大的失誤。”

    中國古都學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)陳文道：

    開封最早古都是老丘

    “開封乃全國八大古都之一，向以宋都聞名，其實(shí)開封最早的古都，應(yīng)是距今4000年前的夏代都城老丘。”中國古都學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、安陽古都學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳文道說，夏代主政430年，在開封老丘作都220年。夏朝14世17位國王，其中在老丘有5世6位國王。夏代都城八遷，老丘為七遷之地。

    陳文道說，郭沫若《中國史稿地圖集》清楚標(biāo)明：老丘在今開封東北。譚其驤《中國歷史地圖集》標(biāo)明：老丘在鄭州東鄰，黃河南岸。《大清一統(tǒng)志》中寫明：“老丘在開封府陳留縣北四十里，有老丘城。”近人研究，老丘位于開封市東北20公里的開封縣杜良鄉(xiāng)國都里村附近，進(jìn)一步確定了老丘古城的地理位置。

    “居老丘城的首位夏帝是夏代第七位國王帝杼，原居濟(jì)源軹城，繼位第五個(gè)年頭，為治理國政方便，由黃河北岸的山都原城，遷徙至黃河偏東南方向的開封老丘城。在這里一落腳就是200多年，為夏朝建都史上最久的城址，歷經(jīng)六帝，在夏、商、東夷三足鼎立的民族之間，大展宏圖，頗有作為。”陳文道說，“由此不難看出，作為夏都，老丘當(dāng)時(shí)確為全國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心，在夏王朝興旺發(fā)展史上，有其輝煌的顯赫地位，為以后戰(zhàn)國時(shí)期魏都大梁，五代的后梁、后晉、后漢、后周，北宋的東京等，奠定了開創(chuàng)性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。”

    河南省特聘教授張國碩：

    遷都老丘是歷史的選擇

    “古本《竹書紀(jì)年》明確記載夏代有老丘之都，老丘的具體位置就在當(dāng)今開封縣境內(nèi)。”河南省特聘教授、鄭州大學(xué)歷史學(xué)院博士生導(dǎo)師張國碩，主要從事史前夏商周考古、先秦史、民族史教學(xué)與研究工作。他認(rèn)為之所以設(shè)立夏都老丘，其主要原因就是便于統(tǒng)治和戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。具體到帝寧（杼）時(shí)期來說，老丘等夏都應(yīng)為夏王朝為對(duì)付北方、東方地區(qū)諸方國和部族而設(shè)立的政治、軍事中心。少康復(fù)國之后，東夷各部對(duì)夏王朝的威脅并未消除，雙方仍然征戰(zhàn)不斷，迫使夏王朝必須認(rèn)真對(duì)待東方夷人問題，在今豫東地區(qū)這個(gè)既屬于夏王朝控制地區(qū)又距離夷人分布區(qū)不遠(yuǎn)的地帶設(shè)立老丘都城，可便于對(duì)東夷各部的作戰(zhàn)、宣威、鎮(zhèn)撫和從事其他政治、軍事活動(dòng)。

    河南省炎黃文化研究會(huì)理事楊建敏：

    四大原因使夏遷都老丘

    “在開封建都史上，夏都老丘是個(gè)繞不過去而又長(zhǎng)期被忽視的話題。近年，隨著‘夏商周斷代工程’的結(jié)題和中華文明探源工程的推進(jìn)，這一話題逐步被國內(nèi)史學(xué)界所關(guān)注。”中國古都學(xué)會(huì)理事、中國民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、河南省炎黃文化研究會(huì)理事、新密市古都學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)楊建敏認(rèn)為，夏代遷都老丘的原因，具體分析，當(dāng)有自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、軍事及社會(huì)等諸多方面的因素。一是位居國之中心。老丘在今開封市國都里村附近，距嵩山僅百余公里，可視為天地之中。立都老丘，與四方距離略均，便于政令傳達(dá)、賦稅征納、物資集散以及兵民往來。二是優(yōu)越的自然環(huán)境。開封地理位置適中，氣候溫和，河湖密布，有利于先民們長(zhǎng)期生活、定居和繁衍生息。三是“夷夏之爭(zhēng)”的需要。為了防止東夷族西侵，也為鞏固夏王朝在東方的勢(shì)力，帝杼遂將都城遷往老丘。四是良好的社會(huì)基礎(chǔ)。都城的形成，應(yīng)考慮社會(huì)基礎(chǔ)。早期遷都，所遷之地必然要有良好的親族勢(shì)力。夏代遷都老丘，老丘正處于封父國內(nèi)，封父國乃夏王所封諸侯國，與夏王有著密切關(guān)系，且國力強(qiáng)盛，有“民風(fēng)淳樸”的封人擁護(hù)，夏王朝就有了可靠的戰(zhàn)略后方，為下一步東進(jìn)東夷、開拓疆土奠定了基礎(chǔ)。

    開封古都學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)郭書學(xué)：

    開封古都地位需再認(rèn)識(shí)

    “長(zhǎng)期以來，開封定格在‘七朝古都’的框架概念之中。近年，經(jīng)過對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料及文化遺存的探討，認(rèn)為早在4000多年以前，開封地區(qū)就是人文始祖活動(dòng)的重要地區(qū)，第一個(gè)世襲制王朝——夏，長(zhǎng)期將都城設(shè)在開封（老丘），如此一來，開封的最早建城時(shí)間至少應(yīng)從公元前20世紀(jì)算起，就是說開封的最初建城時(shí)間在距今4000年以前。”開封古都學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)郭書學(xué)說，“重新確認(rèn)開封的歷史地位，絕不是增加一朝和歷史前推1000多年的簡(jiǎn)單問題，其中蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)涵，不是所有人都能夠認(rèn)識(shí)到的。”

    郭書學(xué)說，將開封與其他古都城市加以比較，總結(jié)出開封有四大特點(diǎn)：一是從人文始祖帶領(lǐng)人民在開封一帶的活動(dòng)來看，這里開發(fā)之早、文化產(chǎn)生之早、對(duì)早期華夏文明貢獻(xiàn)之大，超過了多數(shù)古都城市。二是作為我國第一個(gè)世襲制王朝國都的老丘，無論建都時(shí)間還是城市規(guī)模，都超過了同樣做過夏朝國都的其他地方。老丘所產(chǎn)生的作用和影響應(yīng)該給予充分肯定。三是以開封為都城的夏、宋兩朝，在我國歷史上影響巨大。夏朝是我國第一個(gè)文明朝代，有開拓之功；宋是我國封建社會(huì)發(fā)展的頂峰，有繼往開來、承上啟下之功。這兩個(gè)王朝的作用和影響應(yīng)得到充分肯定。四是開封建城歷史久遠(yuǎn)，發(fā)揮作用持久獨(dú)特。特別是進(jìn)入后都城時(shí)代以后，作為國家的二級(jí)中心或次中心，超過700年，這在全國古都城市中并不多見。

    回眸開封4000多年城市發(fā)展的路徑，不難看出，歷史上的開封先后有過三次崛起，而每次崛起都和建都密不可分。當(dāng)前，開封尚處于曲折發(fā)展、蓄勢(shì)待發(fā)的階段，相信再度崛起的曙光終將出現(xiàn)，開封終將會(huì)以嶄新的形象屹立在中原大地上！

    考古學(xué)家劉春迎：

    國都里村為 夏都老丘所在地

    河南大學(xué)歷史文化學(xué)院研究員劉春迎，曾擔(dān)任開封市文物工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，他從開封地區(qū)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的二里頭文化遺存中求證出夏都老丘的位置。

    劉春迎說，關(guān)于夏朝中期“老丘時(shí)代”前后夏王朝都城遷徙的情況，古本《竹書紀(jì)年》中有如下記載：“后相即位，居商邱。相居斟灌。帝寧居原，自原遷于老邱。胤甲即位居西河。”文中所言“商”據(jù)考應(yīng)為“帝”，“邱”即“丘”，“寧”即“杼”。另，今本《竹書紀(jì)年》卷上亦有如下記載：“帝杼元年己巳，帝即位，居原。五年，自原遷于老丘。”由此可見，在夏后杼即位的第五個(gè)年頭，把國都由“原”遷到了“老丘”。

    關(guān)于夏都“老丘”的地域所在，古文獻(xiàn)中也多有提及，大多認(rèn)為應(yīng)位于今河南開封以東的附近區(qū)域。一曰位于歷史上的陳留縣北或東北20公里。如在《左傳·定公十五年》 中有載：“夏五月，鄭罕達(dá)敗宋師于老丘。”對(duì)于這場(chǎng)發(fā)生在老丘之地的戰(zhàn)事，《春秋大事表》卷六上《列國地形犬牙相錯(cuò)表》中云：“陳留縣東北四十里有老邱城，為宋老邱地。定（公）十五年‘鄭敗宋師于老邱’，即此。”《竹書統(tǒng)箋》卷三亦云：“按：定十五年鄭罕達(dá)敗宋師于老丘。杜注：《宋地一統(tǒng)志》，老丘在開封府陳留縣北四十里，有老丘城。《地名考略》曰：縣有老丘城，見《陳留風(fēng)俗傳》。”另曰位于歷史上的陳留縣北四十五里。如《春秋地理考實(shí)》卷三引《纂》云：“今河南陳留縣北四十五里有老丘城。”楊伯峻在其《春秋左傳注》里亦說：“老丘，當(dāng)在今開封市東南，陳留鎮(zhèn)北45里。”其他如《中國歷史大辭典·歷史地理卷》亦說老丘“在今河南開封縣陳留城北”；譚其驤主編的《中國歷史地圖集》之《夏時(shí)期全圖》、《春秋·鄭宋衛(wèi)圖》中也把老丘標(biāo)在了今開封市以東的不遠(yuǎn)處。

    “以上兩說差別不大，應(yīng)是古人采用的測(cè)量方法不同所致，并不矛盾。據(jù)此，學(xué)術(shù)界的大多數(shù)人認(rèn)為，夏都老丘遺址就位于今開封以東、陳留鎮(zhèn)以北的開封縣杜良鄉(xiāng)境內(nèi)。”劉春迎說。

    在杜良鄉(xiāng)政府東自開蘭公路北拐有一村鎮(zhèn)公路，沿該村鎮(zhèn)公路北行約2公里處有一自然村曰國都里。從谷歌地圖上測(cè)量，該村位于開封市曹門東偏北和開封縣陳留鎮(zhèn)北偏東均約20公里，如果把以上三地點(diǎn)間連成在線的話，基本上構(gòu)成一等邊三角形。“根據(jù)相關(guān)的文獻(xiàn)記載再結(jié)合國都里村所處的位置，學(xué)術(shù)界的大多數(shù)人們認(rèn)為，該村及其附近區(qū)域，就是夏都老丘所在地。”劉春迎說，當(dāng)年的夏后杼之所以要把都城自原東遷至老丘，系因老丘一帶曾經(jīng)是夏后禹的母族所在之地，也是禹當(dāng)年成就大業(yè)的發(fā)祥地之一。當(dāng)年夏后杼遷都后之所以以“老丘”為名，應(yīng)源于學(xué)術(shù)界所說的“高臺(tái)文化”。古代，人們把居住的地方常稱為“丘”或“邑”。丘、邑一般是位于向陽的高坡上，平日，這樣的地方陽光充足，溫暖有加，偶遇不測(cè)的年份也便于躲避水患，確保生命和財(cái)產(chǎn)的安全。在通常的情況下，居住地還要臨近水源，以便于人們飲食洗漱等日常生活。如果居住在平原地帶，周圍四處無“丘”可依，那么人們就會(huì)擇地人工建筑一個(gè)高臺(tái)，這個(gè)高臺(tái)通常會(huì)叫做“丘”、“岡”、“崗”、“京”、“臺(tái)”等。此即學(xué)術(shù)界所說的“高臺(tái)文化”。“老丘，就是人們?cè)谠瓉淼母叩厣嫌钟猛炼阎�起來的高臺(tái)。”

    劉春迎說，早在1989年和1990年秋季，鄭州大學(xué)歷史系考古教研室與開封市博物館考古部、杞縣文管所合作，在開封杞縣境內(nèi)共試掘和發(fā)掘了段崗、鹿臺(tái)崗、朱崗、牛角崗和竹林5處遺址，其中除鹿臺(tái)崗和竹林遺址之外，其他3處皆發(fā)現(xiàn)有豐富的二里頭文化遺存。“以上幾處遺址二里頭文化遺存的發(fā)現(xiàn)，足證至少在夏代中晚期，今開封以東一帶已屬于夏的版圖。以上幾處遺址與國都里村相距不遠(yuǎn)，約在國都里村東偏南30公里至40公里間，據(jù)此雖然不能作為國都里村是夏都老丘遺址的充分條件，但足以證明今國都里村的位置在‘老丘時(shí)代’肯定位于夏人的疆域范圍之內(nèi)。”劉春迎說。

    劉春迎說，1998年春季，開封市文物工作隊(duì)在配合連霍高速公路開封段建設(shè)工程的文物勘探中，在位于國都里村北僅1.5公里的劉京寨村中，曾探至一處分布范圍較廣的文化層堆積，部分探孔在距地表約12米左右的深度，出土有顯具夏、商時(shí)期文化特征的殘碎繩紋陶片等物，為今后在附近地區(qū)尋找老丘遺址提供了重要線索。

    繼朱崗、段崗、牛角崗等遺址的二里頭文化遺存發(fā)現(xiàn)之后，1990年，在杞縣城東的鹿臺(tái)崗遺址發(fā)現(xiàn)了較為豐富的屬于典型的夷人遺存的岳石文化，據(jù)此揭示出了“杞縣和以杞縣為中心的惠濟(jì)河與渦河之間，的確當(dāng)為夏代夷、夏、商三種考古學(xué)文化的交匯地域”。不僅如此，在杞縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的上述幾種考古學(xué)文化，彼此都還相互包含或多或少的對(duì)方的文化因素，說明“在其各自的發(fā)展過程中，不可避免地要與其臨近的文化發(fā)生橫向聯(lián)系，相互影響，故而段崗、朱崗、牛角崗遺址二里頭遺存中包含的先商、岳石文化因素，鹿臺(tái)崗遺址岳石文化中包含的二里頭、先商文化因素，正是那個(gè)時(shí)期夏族、商族與東夷族之間相互影響、相互交流的歷史寫照”。這當(dāng)然也就是 “老丘時(shí)代”夏人與東方夷人之間頻繁交流在考古學(xué)文化上的具體體現(xiàn)了。