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墨寫人生三昧——記中國山水畫家王志民的筆墨襟懷

2014/5/21 17:46:50 點擊數: 【字體:

    序
 
    王志民,字凌之,開封尉氏人也。幼家貧,長而好學,性嗜句讀,工書畫,多寫山水、鳥蟲、花草等物。每有閑,遂郊于野,探窮幽絕壁,覽山林逸趣,每至佳處,則忘返,或視良久,或坐沉思。心意之至,如與造化相通,執筆之間,所寫山川草木盡浮于眼。何也?筆耕不綴而道法自然也。
墨寫人生三昧——記中國山水畫家王志民的筆墨襟懷 
 
    畫藝勤有道,艱辛師古人
 
    欣賞一幅好的書畫作品,看的是它能給人一種什么味道的藝術咀嚼,欣賞者所品味的不僅是作畫者所描述的深遠境界,還有作畫者傾注于其中的精神寄托所帶來的情感共鳴。在王志民的山水畫中,所共鳴的就是一種堅韌不拔和曠達不羈的精神,猶如畫中寫就的巍峨山峰一般,曠遠而磊落。
 
    王志民作畫沉著平和,善于用線條的力度變化來表現自己酣暢瀟灑的心境,以墨的皴擦濃淡來表現景物的蒼勁和拙樸,做到了筆寫胸懷,墨隨心出的藝術追求。宋代郭若虛言:“人品既已高矣,氣韻不得不高;氣韻既已高矣,生動不得不至”。所以,筆墨乃是一個人的胸懷體現,胸懷寬大則寫就的筆墨氣象就大,胸懷窄小則寫就的筆墨氣象就很小,而王志民就是一個明月入懷之人,這與他為人的寬仁和做創作時的虛懷若谷是分不開的。
  
    “作畫是很艱辛的一件事”,這是王志民在交談中常提及的一句話。在平淡的語氣中或許我們體會不了這種艱辛的過程,卻從他的作品中看到了一個作畫者在藝術上不滿足的追求。因為有了對畫作水平當下的不滿足,造就了他在書畫藝術上的不懈追求,促進了他在繪畫風格上的多樣變化。王志民是一個特別勤奮的人,每日都要堅持作畫和看書,他認為每天練筆是書畫者必修的功課,尤其在書畫創作上只有勤思了才能悟得道法,這不僅要對古人的畫進行臨摹還要堅持到大自然中去練習,使筆意和心意相通,才能把自己的感情融于書畫作品,給人以“美”的享受。
 
    王志民勤于學習和鉆研,有著非常深厚的傳統筆墨基礎,善于將中國傳統繪畫藝術的筆墨韻致融入作品創作中,他認為繪畫離不開傳統,作品的創新要在傳統的基礎上去發展時代性。而傳承傳統并不是死守僵化,是以傳統繪畫藝術的筆墨氣韻代入現代造型技法及色彩的運用,創作出既有傳統繪畫藝術的寫意、寫情、寫心的精神又有現代美學的審美性。以筆墨抒情達意者,古人無疑是做的最好的。所以,王志民強調要“師古人”和“善師古人”,尤其在創作中要講求“師古人之心,不師古人之跡”的作畫精神。
墨寫人生三昧——記中國山水畫家王志民的筆墨襟懷
 

    筆墨出云岫,感懷師造化
 
    山水畫它不是簡單的描摹山川的俊秀和江河的波濤,而是作畫者精神的訴求與流露,是作畫者人生態度的表達,也是作畫者人生追求的體現。明代董其昌在《畫禪室隨筆》中寫道:“以境之奇怪論,則畫不如山水;以筆墨之精妙論,則山水絕不如畫”,董其昌的話辯證地講明了自然山水與筆墨山水間的藝術關系,也體現了古代文人對山水畫欣賞的趣味和審美觀念。在王志民的山水畫中我們就可以看到,他的山水作品既有文人畫的清雅,又有筆墨重彩的艷麗,既追求自然山水的峭壁蜿蜒、回溪斷崖和云煙變幻之景,又表現了筆墨山水超越自然之美的蒼勁、率真和瀟灑的高雅意境,無不體現了作畫者的筆法之妙,墨法之妙。
 
    山以厚德載物,水以流澈養人。畫山水之時,要做到心意于筆,手忘于書,心手達情的這種境界,就必須游于山川戲于江河,真正的走進大自然,去感悟高山深澗的湍急和群山巍峨的壯闊,方能“立萬象于胸懷,傳千祀于毫翰”。在中國歷史上,歷代名家皆以造化為師,山川為訓,晚唐的荊浩隱居于太行洪谷,北宋的范寬親歷至終南深處,五代南唐時的董源臥游瀟湘作奇峰,元代黃公望領略富春寫佳景,皆師法于自然,這也是王志民在書畫創作時所追求的理念。
 
    王志民善畫山水。為求達意,曾游歷于貴州、湖南、湘西、張家界、安徽、山東、新疆等地的名山大川。在作畫時,他喜歡寫就山體渾厚和氣勢,所以獨喜太行山的巍峨壯闊和雄偉蒼勁,每年都會抽出大量的時間,前去太行山寫生練筆且常年堅持,樂此不疲。他畫的青綠山水山石雄偉而氣勢磅礴,以勾、勒、皴、點的技法加之以筆墨及水的變化,運用宣紙自由滲化的特性來進行創作,以筆墨的濃淡和干濕,高度概括和取舍,把看似雜亂無章的畫面以筆代墨化繁為簡,所畫的屋舍樓臺與叢林蒼翠相掩映,流泉飛瀑點綴于溪畔崖間,群峰連綿不斷,深谷煙霧籠罩,云與山相互襯托,使畫面剛柔相濟又和諧生動,表現出了中國畫獨有的筆墨情趣。
 
    王志民在山水畫的創作上多為奇峰峻山的平遠曠闊之景,常用直擦的皴筆,寫平遠山體之勢,通過用濃墨蹭擦和淡墨涂抹,所作的山體雄健壯美,群峰神奇秀異,有萬壑爭奇之態;凡回溪幽澗,云煙變幻之景,則行筆清勁平和,筆力內蘊,充滿了含蓄、悠遠的意境,每使人觀賞無不贊嘆。他的這種藝術成就與他向人學習的謙虛態度和勤奮寫生是分不開的。王志民認為書畫創作就要貼近自然,放情自然,尋找大自然給予的靈妙,感受山川江河所帶來的自然之美,才能構萬物于胸,寫意趣于筆。 
 
墨寫人生三昧——記中國山水畫家王志民的筆墨襟懷 
 
    丹青悟人生,以求師己心
 
    畫有三師:師古人,師造化,師己心;心者,畫家之精神也。在繪畫中師古是臨摹,師造化是寫生,師己心才是創作。師己心就是在作畫的時候可以做到文以達吾心,畫以適吾意的效果。師己心既是作畫者抒寫性情、發揮個性,形成獨屬于自己藝術風格的過程,也是作畫者內心悟性的成長和學養充實的過程。在王志民看來,師己心是畫家最終的藝術追求和人格修養。
 
    唐代張璪言:“外師造化,中得心源”,清代石濤在《畫語錄》寫道:“夫畫者,從于心者也”,都強調了創作要以心為源,畫隨心轉,要求作畫者要寫人之感悟,寫人之情感,寫人之心性。王志民說:“作畫者應師于自然,然后再融于內心的感悟,才可創作出好的作品,用以筆墨的形式寫出物象的氣勢再注入作畫者的心靈悸動,把表現與抒情,客體與主體、和諧統一起來,就是一幅蘊含作畫者思想信念、情感氣質和藝術修養的作品”。
    
    王志民喜歡畫梅,是因為喜歡梅高潔、堅強和謙虛的氣骨,他認為梅的品質也是他應該追求的品質。梅,花形秀美卻經霜傲雪;梅,花姿多態卻嫵媚脫俗;梅,芬芳襲人卻淡泊名利。王志民畫的梅花花枝叢生,被賦予了強大的自強不息和自律豁達的態勢,為了表現梅的傲骨,他以淡彩覆于繁花群落間,以剛柔拙巧線條描述那蒼勁的枝干盤旋和伸展,寫就了梅花之美,梅干之挺,把梅的“清、姿、骨、魂”表現的淋漓盡致。整個畫面仿佛蘊涵著作畫者本人的情感修養一般,闡述了梅一直保持凌寒留香的高尚情操,這是一種心的表達,也是一種意的闡述。
   
    繪畫是以自然的胸懷來容納作畫者的情感,是以境達意,以意寫心的一種表現,滿足著作畫者永無止境的情感宣泄和感悟,并賦予作畫者以悅動的靈感和其樂無涯的創造力。王志民認為作畫是一個人修心、修情、修性的過程,在對物象的表現和心境的感悟上,唯有做到心通達,方能性情真,如果一個畫家缺少春風沂水般的情懷,那么就難以創造出精妙的筆墨作品。王志民以精妙的筆墨寫就了人生的三昧,心平、靜遠、專注一境;以執著坦蕩的襟懷抒寫著春秋,德厚、情高、懷馨一方,這不僅是他藝術的追求,也是他人生的參悟。

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責任編輯:M005文章來源:印象河南網
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