舞陽城隍廟

    舞陽城隍廟景區(qū)位于河南省舞陽縣城西大街，許泌公路55公里處，距漯河市45公里。舞陽城隍廟始建于公元1311年，再修于洪武九年（1376），是以古建筑為特色的人文景觀。

    舞陽城隍廟座北朝南，主體建筑有拜殿、威靈殿、寢宮、前有東西廂房，后有東西耳房，院內(nèi)古建筑總面積7000余平方米，是我國北方地區(qū)規(guī)模較大，保存最為完整的古城隍廟建筑，景區(qū)有拜殿、威靈殿、鐘鼓樓等。拜殿它可以說是古建筑群中的精品，整個(gè)建筑采用木框架結(jié)構(gòu)，由十六根木柱支撐，其中雕梁畫棟，四周上飾以斗拱。在拜殿內(nèi)陳列的這些石塊叫畫像石，它們出土于漢代的墓中，是漢代大墓上的建筑材料。 威靈殿――殿內(nèi)供奉的主神為城隍神，又叫城隍爺，身著官服的城隍爺正襟危坐俯視著蕓蕓眾生，他怒目圓睜，有滅盡天下一切邪惡之勢(shì)，城隍爺左側(cè)站立的為陰間主管戶籍之神陰司；右側(cè)為拘捕死者靈魂之神判官。鐘鼓樓是寺廟內(nèi)僧道起居和進(jìn)行佛事活動(dòng)時(shí)所敲打的樂器。同時(shí)，也用來為城市的居民報(bào)到辰，就是我們常說的 “晨鐘暮鼓”。景區(qū)內(nèi)有“一步兩眼井”清代大鐵炮、開元寺山門、鐘鼓樓、地藏殿、大悲閣及舞陽文化陳列等景觀。

    據(jù)道光年間《舞陽縣志》記載，城隍廟原來的建筑規(guī)模相當(dāng)大，當(dāng)時(shí)廟前有一座過門石牌坊，匾額上書"不由人算"四個(gè)大字，匾額之下是一個(gè)石刻算盤模型。過了牌坊有山門五間，分上下兩層，上層為戲樓，下層為過庭。過了山門才是拜殿，拜殿前東西兩側(cè)各有廂房六間。西廂房北建有鐘樓，東廂房北建有鼓樓。拜殿后面是大殿，再往后就是城隍爺?shù)?quot;臥室"--寢宮，寢宮前有東西廂房各三間。在大殿的東西兩邊各有配殿及道院�？上�，這組建造精致、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓沤ㄖ�群因歷史變遷，許多建筑物遭到破壞，如今僅存有拜殿、寢宮及東西廂房各三間。

    站在城隍廟門前，遙想當(dāng)年那高高的石牌坊上"不由人算"四個(gè)大字該是何等的觸目驚心，相信有很多起了貪念賊心的人在這四個(gè)字前頓悟己非，及時(shí)回頭。如今石牌坊雖已不復(fù)存在，可道理還在。

    資料顯示，城隍?yàn)椤吨軐m》八神之一。"城"原指土筑的高墻，"隍"原指沒有水的護(hù)城壕。古人造城是為了保護(hù)城內(nèi)百姓的安全，所以修了高大的城墻、城樓以及城壕。他們認(rèn)為與人們的生活、生產(chǎn)安全密切相關(guān)的事物都有神在，于是城和隍被神化為城市的保護(hù)神。道教把它納入自己的神系，稱它是剪惡除兇、護(hù)國保邦之神，并管領(lǐng)陰間的亡魂。

    城隍是自然神，凡有城池就應(yīng)該有城隍廟。最早的城隍廟見于三國吳赤烏二年(公元239年)建的蕪湖城隍廟。宋代以后，城隍開始人格化，群眾多把去世后的英雄或名臣奉為城隍神，如蘇州祀戰(zhàn)國時(shí)春申君黃歇，上海祀秦裕伯，北京祀文天祥、楊椒山，杭州祀周新，會(huì)稽祀龐王，南寧、桂林祀蘇緘等。建于元代的舞陽城隍到底奉的是哪位英雄或名臣已經(jīng)無從考證，但對(duì)于普通百姓而言，這并不重要，只要城隍爺在這兒保佑風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登就可以了。