展子虔款《游春圖》上有乾隆題款

　　談到清代乾隆皇帝的功與過(guò)，是與非，主要從軍事上維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)的“十全武功”，和促進(jìn)中華文化的發(fā)展重要典籍《四庫(kù)全書(shū)》等恢弘巨著去考量。當(dāng)然，乾隆在文化上大搞“文字獄”，對(duì)外交往上晚年實(shí)行“閉關(guān)鎖國(guó)”政策。這些功過(guò)是非我們應(yīng)本著科學(xué)態(tài)度逐一解讀，以期樹(shù)立正確的歷史觀。

　　清高宗即愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷(1711－1799年)是清王朝第六位皇帝，入關(guān)后第四位皇帝。25歲登基，年號(hào)乾隆，寓意“天道昌隆”。其在位六十年，遜位后做了近四年的太上皇，實(shí)際掌權(quán)長(zhǎng)達(dá)六十四年，是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)、年壽最高的皇帝。

　　乾隆繼位以后，首先緩和雍正在位時(shí)期所造成的朝野緊張氣氛，在政治上改變其父雍正苛嚴(yán)治國(guó)之弊，釋放了雍正末期因貽誤軍機(jī)而判死罪的重臣岳鐘琪、傅爾丹，重新賜予叔父允禟、允禩的爵位。乾隆四十三年(1778年)還為前睿親王多爾袞昭雪，恢復(fù)其王爵。實(shí)行“寬嚴(yán)相濟(jì)”的國(guó)策，整頓吏治，設(shè)定各項(xiàng)典章制度；優(yōu)待漢族知識(shí)分子，撫慰在雍正朝備受打壓的皇親國(guó)戚；經(jīng)濟(jì)上鼓勵(lì)農(nóng)耕，興修水利，豁免錢(qián)糧，呈現(xiàn)了強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；軍事上為維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)完整鎮(zhèn)壓西部叛亂，抗擊廓爾喀(今尼泊爾)對(duì)西藏的入侵，平定臺(tái)灣的叛亂，進(jìn)一步鞏固了多民族的帝國(guó)疆域。

　　乾隆積極鼓勵(lì)農(nóng)耕，擴(kuò)大種植面積，并于每年春季在先農(nóng)壇親耕示范。乾隆還效法皇祖康熙皇帝，籠絡(luò)漢人知識(shí)分子。乾隆元年(1736年)模仿康熙朝舉行了一次博學(xué)鴻詞科考試，利用南巡的機(jī)會(huì)接見(jiàn)漢人知識(shí)分子，大量提攜漢族士大夫。乾隆在位期間編纂的《四庫(kù)全書(shū)》共收書(shū)3503種，79337卷，36304冊(cè)，其卷數(shù)是《永樂(lè)大典》的三倍。

　　乾隆的漢文化水平很高，能詩(shī)善畫(huà)，精于騎射，可以稱得上是文武雙全。最為顯著的是軍事上乾隆的十全武功﹕兩次平定準(zhǔn)噶爾﹐平定大小和卓之亂﹐兩次大小金川之戰(zhàn)﹐剿平臺(tái)灣林爽文叛亂﹐平定緬甸﹐戰(zhàn)服安南和兩次抗擊廓爾喀之戰(zhàn)。乾隆因此自稱“十全老人”，并設(shè)立了十全縣，彰顯其豐功偉績(jī)。

　　此次爭(zhēng)議較大的是乾隆書(shū)畫(huà)方面的收藏與發(fā)展，《秘殿珠林石渠寶笈》是乾隆與其子嘉慶皇帝，歷經(jīng)兩朝努力編撰而成，是繼宋徽宗以后最重要的內(nèi)府收藏著錄書(shū)籍。《秘殿珠林》初編始自乾隆九年(1744年)二月，成于乾隆十年(1745年)十月。由張照、梁詩(shī)正、董邦達(dá)等奉敕編撰，《石渠寶笈》編纂始于乾隆九年二月，成于乾隆十年十月。乾隆五十六年(1791年)正月開(kāi)始纂輯《欽定秘殿珠林石渠寶笈續(xù)編》，成書(shū)于乾隆五十八年(1793年)，王杰、董誥、阮元等奉敕編輯。嘉慶二十年(1815年) 二月編纂《欽定秘殿珠林石渠寶笈三編》，嘉慶二十一年(1816年)閏六月完成，英和、黃鉞、胡敬等奉敕匯編，書(shū)畫(huà)作品2000余件。前后歷時(shí)70余年，將內(nèi)府收藏書(shū)畫(huà)作品悉數(shù)輯錄，收錄作品計(jì)一萬(wàn)二千余件，卷帙浩繁，蔚為壯觀。

　　對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)貢獻(xiàn)當(dāng)屬第二位的清高宗弘歷乾隆皇帝，這位滿族皇帝對(duì)漢文化尤其喜愛(ài)，對(duì)書(shū)畫(huà)的占有欲極強(qiáng)。在其祖康熙時(shí)代就以罰沒(méi)方式，收繳索額圖、明珠藏品；其父雍正抄年羹堯家，得到大批珍貴書(shū)畫(huà)。乾隆通過(guò)訪求、抄家罰沒(méi)、捐獻(xiàn)納貢、諭旨洽購(gòu)等諸多方式，大批歷代流傳書(shū)畫(huà)名跡，被悉數(shù)網(wǎng)羅入藏宮中。宋犖的書(shū)畫(huà)收藏，歷經(jīng)兩代相傳蔚為可觀，到了乾隆時(shí)代被迫“獻(xiàn)納”進(jìn)入內(nèi)府。安岐父子收藏質(zhì)量最高，經(jīng)過(guò)沈德潛“斡旋”，不得已“價(jià)購(gòu)”入宮。精明絕頂?shù)母呤科妫�玩弄康熙進(jìn)獻(xiàn)假畫(huà)，被康熙孫子乾隆將之書(shū)畫(huà)一網(wǎng)打盡，充入內(nèi)府庫(kù)房。馮銓、孫承澤、梁清標(biāo)、張先山父子收藏，其后人也未能逃過(guò)一劫，最終被乾隆收入內(nèi)府。蘇州的古董商歸希之、鹽商江孟明、陳以謂等人，難逃一道圣旨的勒索，盡被羅至宮中，這是書(shū)畫(huà)收藏的第三高峰。　乾隆的兒子嘉慶皇帝，極力效法其父愛(ài)好書(shū)畫(huà)收藏，大肆訪求，可惜民間已難求名跡珍品。得知畢沅、畢瀧兄弟收藏豐盛，于是就給畢沅兄弟羅織罪名，將其抄家，著名的《清明上河圖》等宋元名跡就此入宮。

　　經(jīng)過(guò)四代的努力，清宮所積累的書(shū)畫(huà)名跡盛極一時(shí)，間接對(duì)書(shū)畫(huà)保護(hù)起到重大意義。不過(guò)這其中卻有不少贗品，乾隆與嘉慶在某些書(shū)畫(huà)鑒定上剛愎自用，錯(cuò)定不少書(shū)畫(huà)作品，也成為千古笑談。相比《宣和畫(huà)譜》、《宣和書(shū)譜》、《宣和睿覽冊(cè)》近萬(wàn)件收藏，《秘殿珠林石渠寶笈》已屬難能可貴，民間收藏幾乎被一網(wǎng)打盡。

　　中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏史上，北宋徽宗皇帝堪稱前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，對(duì)書(shū)畫(huà)的貢獻(xiàn)當(dāng)屬第一位，他不僅熱愛(ài)丹青，還致力于書(shū)畫(huà)家的教育事業(yè)。畫(huà)院的畫(huà)家遴選，都是由徽宗親自出題考試；畫(huà)院的學(xué)生也是由他親自教導(dǎo)，如王希孟就是在徽宗輔導(dǎo)下繪制《千里江山圖》卷(北京故宮收藏)。徽宗親自繪制一些作品，至今流傳于世，如《池塘晚秋圖》卷、《五色鸚鵡圖》軸等，也有一些代筆之作如《聽(tīng)琴圖》軸、《瑞鶴圖》卷等。

　　中國(guó)書(shū)法史上第一部論述書(shū)法和收藏的著作《宣和書(shū)譜》，也是第一次由官方組織完成的，于北宋徽宗宣和二年(1120年)夏秋之間出版。《宣和書(shū)譜》的姊妹篇《宣和畫(huà)譜》是繪畫(huà)方面的著作。宋徽宗時(shí)代，內(nèi)府收藏日趨豐富，就將宮中所收藏的歷代畫(huà)家的作品、目錄編撰成《宣和畫(huà)譜》，從魏晉至北宋畫(huà)家231人，作品總計(jì)6396件，其中有一些作品只是記錄而無(wú)實(shí)物。此書(shū)是一部繪畫(huà)著錄方面的重要典籍，也是一部傳記體的繪畫(huà)通史。

　　徽宗趙佶被后人稱為“丹青皇帝”，不僅是書(shū)畫(huà)大家，更是收藏大家。前面提到《宣和書(shū)譜》、《宣和畫(huà)譜》，是徽宗將內(nèi)府所藏及前人所記載的書(shū)畫(huà)，編撰成書(shū)的著作。徽宗還將院畫(huà)畫(huà)家的作品，編輯成《宣和睿覽冊(cè)》，累至千件。總的書(shū)畫(huà)收藏件數(shù)，應(yīng)在萬(wàn)件左右，是歷代收藏之最。

　　徽宗與乾隆兩位皇帝，都是中國(guó)書(shū)畫(huà)史上貢獻(xiàn)很大的人物，將書(shū)畫(huà)家攬至宮中畫(huà)院，并將書(shū)畫(huà)收藏編制著作文獻(xiàn)，對(duì)畫(huà)院的建設(shè)、畫(huà)家們的繪畫(huà)格式，都親自下旨指示，他們二人對(duì)書(shū)畫(huà)的垂青超越任何一位帝王。所不同的是徽宗是亡國(guó)之君。

　　乾隆在熱愛(ài)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的同時(shí)，勤政治國(guó)不敢偷得片刻閑。上面所述的乾隆文治武功可以稱得上是豐功偉績(jī)，無(wú)論在文化上、軍事上、經(jīng)濟(jì)上都領(lǐng)先于當(dāng)時(shí)的世界各國(guó)。由于時(shí)代的不同，在收藏方面屈居徽宗之下，實(shí)屬無(wú)奈。

　　今天世界各地博物館關(guān)于中國(guó)書(shū)畫(huà)的鎮(zhèn)館之寶，大多經(jīng)過(guò)乾隆收藏的，如北京故宮“三希堂”的米芾臨王獻(xiàn)之的《中秋帖》、王珣《伯遠(yuǎn)帖》、展子虔款的《游春圖》等；臺(tái)北故宮鎮(zhèn)館三寶：范寬《溪山行旅圖》、郭熙《早春圖》和李唐《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》，以及下真跡一等的王羲之《快雪時(shí)晴帖》等；美國(guó)大都會(huì)博物館郭熙《樹(shù)色平遠(yuǎn)圖》、燕文貴《夏山圖》、黃庭堅(jiān)《草書(shū)廉頗藺相如列傳》卷、米芾《吳江舟中詩(shī)》卷；波士頓美術(shù)館宋徽宗《五色鸚鵡圖》卷、趙令穰《湖莊清夏圖》卷等；日本京都有鄰博物館黃庭堅(jiān)書(shū)李白詩(shī)《憶舊游詩(shī)》卷、王庭筠《幽竹枯槎圖》卷等。這正是乾隆收藏最好的證明。2002年上海博物館舉辦“七十二件晉唐宋元書(shū)畫(huà)國(guó)寶展”，其中大部分是經(jīng)過(guò)乾隆收藏的，這是對(duì)乾隆收藏書(shū)畫(huà)質(zhì)量予以肯定的重要標(biāo)志。而現(xiàn)今拍賣(mài)場(chǎng)上被熱捧的拍品，又有哪家博物館會(huì)垂青呢？即使北京故宮十年來(lái)接受十一位書(shū)畫(huà)家捐贈(zèng)的五十五幅作品，所定級(jí)別皆為“級(jí)外品”，這難道還不清楚嗎？

　　在評(píng)判乾隆的過(guò)失方面，尤其是大興“文字獄”，的確造成大批冤案，使不少傳世文化典籍絕跡于世，一定程度上摧殘了文化發(fā)展。“文字獄”還使大批知識(shí)分子遭受滅門(mén)之禍，朝野上下言路從此閉塞，觸目驚心！在乾隆晚年，馬噶爾尼出使清王朝，帶來(lái)了西方的文明星火，乾隆出于統(tǒng)治的需要，拒絕接受西方先進(jìn)的碩果，采取了“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，致使中國(guó)社會(huì)沒(méi)有趕上工業(yè)革命的快車(chē)。

　　在中國(guó)兩千年封建制度下，施行威權(quán)統(tǒng)治的帝王，是不可能接受大權(quán)旁落的事實(shí)。西方現(xiàn)代的文明，就是要君權(quán)讓位于民權(quán)，由議會(huì)制來(lái)制約君王的權(quán)力，英國(guó)工業(yè)革命議會(huì)制成功，是將查理送上斷頭臺(tái)，才換取的勝利果實(shí)。這怎能讓當(dāng)時(shí)滿腦子“三綱五常”思想的君王維新變法呢？

　　無(wú)論對(duì)任何歷史人物的評(píng)判，首先要本著實(shí)事求是的態(tài)度，科學(xué)、唯物去對(duì)待他們的功與過(guò)；其次，要以博大的胸懷面對(duì)民族屬性，正確解讀他們的是與非，去客觀、公正認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代的先人。【原標(biāo)題：淺談乾隆及其書(shū)畫(huà)收藏】