位于洛陽偃師陳河村的玄奘故里

    大部分人熟知唐僧，都是因?yàn)椤段饔斡洝贰Ｔ谶@部古典小說里，唐僧是一個(gè)善良、迂腐的僧人。

    唐僧在歷史上確有其人，與小說中的法名一樣，在他的故里洛陽偃師市緱氏鎮(zhèn)陳河村的村民口中，他依然是玄奘法師。

    在村民看來，他既是陳姓人的驕傲，又是佛學(xué)大師。玄奘究竟是什么樣的一個(gè)人，他與陳姓有什么淵源？為何魯迅稱他為“中國的脊梁”？

    唐僧原型 玄奘故里：洛陽偃師陳河村

    《大慈恩寺三藏法師傳》中記載，玄奘法師俗姓陳，名祎，祖居潁川郡。董煜焜說，玄奘的祖父陳康擔(dān)任過北齊的國禮部侍郎，后來遷居偃師緱氏鎮(zhèn)。

    傳到玄奘父親陳慧時(shí)，陳家家道中落，陳慧不滿隋朝官場腐敗，辭官在家讀書。

    陳慧是一位儒學(xué)大師，后人評其“英杰有雅操，早通經(jīng)術(shù)”。在他的教育下，玄奘自幼習(xí)文，8歲能背誦《孝經(jīng)》，11歲能誦《維摩詰經(jīng)》和《法華經(jīng)》。

    董煜焜說，玄奘的母親篤愛佛學(xué)，玄奘后來研究佛學(xué)，也是受了她的影響。

    幼時(shí)的陳祎跟著二哥，到離陳河村4公里的靈巖寺聽經(jīng)講佛，入了佛門，法號玄奘。

    偷渡求經(jīng) 違背禁令，偷渡出國取經(jīng)

    《西游記》中，唐僧是唐太宗的結(jié)拜兄弟，西天取經(jīng)時(shí)得到皇帝的傾力支持。而事實(shí)上，玄奘是違背禁令，偷渡出國取經(jīng)的。

    玄奘潛心研究佛學(xué)，發(fā)現(xiàn)不少經(jīng)文翻譯并不準(zhǔn)確，名師說法也多有矛盾，現(xiàn)有的佛經(jīng)有很大漏洞。

    其實(shí)早在玄奘之前，就已有不少僧人前往天竺求經(jīng)了。其中東晉僧人法顯所撰《佛國記》，直接激發(fā)了玄奘求取佛教經(jīng)典的想法。

    董煜焜的《玄奘大師與玄奘故里》描述，唐武德九年（公元626年），玄奘上書朝廷，申請出國取經(jīng)。

    “當(dāng)時(shí)唐朝的邊境并不安定，登基不久的李世民下令以玉門關(guān)為界，禁止百姓外出。”董煜焜說，玄奘的出關(guān)申請被駁回。

    公元627年，關(guān)東、河南等地遭遇霜災(zāi)，朝廷下令民眾可以“隨豐就食”，百姓大多逃荒，玄奘跟隨逃荒者一路向西，出了長安，開始了求經(jīng)的萬里孤征。

    孤身涉險(xiǎn) 沒有徒弟保護(hù)，他一個(gè)人經(jīng)歷兇險(xiǎn)

    玄奘一路西行，經(jīng)歷了無數(shù)兇險(xiǎn)。關(guān)鍵時(shí)刻，并沒有法力高強(qiáng)的徒弟出來保護(hù)。不過，他一路上也得到很多人的幫助。

    行至涼州（今甘肅境內(nèi)），涼州都督接到封鎖邊關(guān)的圣旨，命令玄奘立即回京。這時(shí)候，當(dāng)?shù)匾粋�(gè)法號為慧威的和尚，派弟子護(hù)送他繼續(xù)西行。

    到了瓜州（今甘肅省安西縣東），玄奘買一匹馬，但苦于無人相引。此時(shí)胡人石磐陀請玄奘為他受戒，并自愿當(dāng)玄奘的向?qū)А?/p>

    學(xué)者認(rèn)為，這個(gè)石磐陀是《西游記》中孫悟空的原型，“胡僧”與“猢猻”發(fā)音接近。然而，這個(gè)胡人沒有像孫悟空一樣堅(jiān)持到底，而是中途離開了玄奘。

    一路上，玄奘走過雪山、荒漠，也遇見過強(qiáng)盜，幸運(yùn)的是，他在四年后最終到達(dá)了印度。

    歷史貢獻(xiàn) 魯迅稱他為“中國的脊梁”

    董煜焜說，玄奘取經(jīng)，一共用了17年時(shí)間，帶回657部佛學(xué)經(jīng)典，翻譯了1000多部佛學(xué)經(jīng)典。

    “佛教在中國發(fā)揚(yáng)光大，玄奘的貢獻(xiàn)無人可比。”董煜焜說，玄奘的貢獻(xiàn)，不僅僅是在佛學(xué)上。

    西行路上，玄奘經(jīng)過110個(gè)國家，后來寫成《大唐西域記》，記載一路上的山川、地貌、風(fēng)俗，給后人留下寶貴的文化遺產(chǎn)。如今，印度人研究本國歷史，都會用玄奘的《大唐西域記》考證。曾有印度的史學(xué)家說：“沒有玄奘，就沒有印度中世紀(jì)歷史。”

    2004年，中宣部、文化部聯(lián)合向全世界推舉中國的6位文化名人，玄奘與老子、孔子、屈原、孫子等處于同等地位。

    “玄奘的精神，就是我們現(xiàn)在中華民族的精神。”董煜焜認(rèn)為，玄奘“堅(jiān)持真理、謙虛禮讓、潛心學(xué)問”，堪稱楷模。一向高傲的魯迅先生，也因玄奘的舍身求法，贊其為“民族的脊梁”。

   生生不息 故里的“玄奘傳說”

    如今，偃師市旅游局正斥巨資打造玄奘故里旅游產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)建成的玄奘故里景點(diǎn)占地?cái)?shù)百畝。旅游景區(qū)內(nèi)，隨處可見與玄奘相關(guān)的印記。

    在玄奘故里景區(qū)內(nèi)，有一棵“皂抱鳳凰槐”，陳志偉說，原本只是一棵槐樹。當(dāng)年玄奘西行時(shí)，對著槐樹說，“我西去的時(shí)候，你的樹頭要朝西，我回來時(shí)，你的樹頭要朝東，別讓家里人擔(dān)憂。”

    神奇的是，玄奘西行的這17年，樹頭一直向西生長。玄奘歸來之后，樹頭又一直向東生長。

    公元664年二月初五深夜，陳河村狂風(fēng)大作、雷電交加，大樹被雷電劈倒。當(dāng)晚，玄奘法師圓寂。

    神奇的是，在槐樹生長的位置又發(fā)出了新芽。歷經(jīng)千年，樹死了又生，生了又死，現(xiàn)在已經(jīng)是第四次長出新樹了。

    雖是傳說，但在陳河村村民眼里，這是玄奘精神生生不息的象征。