周易六十四卦經文



龍馬負圖寺正門



龍馬負圖處



龍馬負圖



河洛石鋪就的太極圖橋
 

    文/圖 蔡繼偉  馬寧軍

    多年工作在外，心里依然惦記著家！

    說來也好笑，工作的地方離家也就兩三個小時的車程，但工作的忙碌著實讓我無暇分身，很少回家。

    第三十屆中國洛陽牡丹文化節的舉行，讓分散于各地的好友相約來聚，而身為孟津人的我，自然有義務幫外來友人了解河洛文化，重溫這個傳承2000余年古老城市久遠而厚重的歷史了，于是就有了孟津龍馬負圖寺一游。

    來到寺前，迎面而來的是古樸而沉甸甸的底蘊，一排紅漆墻上的楷雕大字闖入眼簾，青巖大石上寫著：“河圖之源人文始祖”八個大字，頓時心河澎湃起陣陣浪潮，滌蕩在我的胸襟肺腑，使我有種莫名的豪情和慷慨之情共鳴于心、久久回蕩。

    寺內仿佛仙凡兩隔，只見一尊高3米的“龍馬負圖” 石雕映入眼簾。龍馬足踏濁浪，栩栩如生，再現了六七千年前，有龍馬身負“河圖”躍出黃河、神龜背負“洛書”浮出洛水，伏羲氏依“河圖洛書”演繹出陰陽八卦的歷史畫面。

   講解員更加詳細地介紹了“河圖洛書”的知識，講述這幾千年來的歷史和文化沉淀。

    龍馬負圖寺始建于晉懷帝四年，是為感念“人文之祖”伏羲的功績，在圖河故道上建起的第一座祭禮場所。山門兩側分立“圖河故道”、“龍馬負圖處”兩通巨碑。伏羲大殿是寺中的主殿，內塑伏羲圣像；殿右側塑有高3米的龍馬像。寺內存有宋、明、清歷代著名學者程頤、朱熹、邵雍、王鐸等人撰述的碑銘詩賦。《周易》載:“河出圖，洛出書，圣人則之。”

    傳說在上古時期，孟津東部有一條圖河與黃河相接，龍馬負圖出于此河，伏羲氏依龍馬之圖畫出了卦圖，后人稱為伏羲八卦圖。伏羲氏用陰陽八卦來解釋天地萬物的演化規律和人倫秩序。伏羲氏造書契、正婚姻、教漁獵，結束了人們茹毛飲血、結繩記事的蒙昧歷史，開創了中華文明。龍馬負圖寺遂成為“河圖之源”，伏羲氏則被奉為中華民族的“人根之祖”、“人文之祖”。

    在負圖寺碑廊內，看著刻有劉大鈞教授校點的《周易六十四卦經文》全文，不由得被先賢們氣勢恢宏浩大的智慧所折服，簡單的幾個圖案、符號，解釋了天地萬物，凝聚了先人們智慧結晶，幾千字的文章，更是化為文明的密碼，被后人研究至今。

    我平時也是蠻喜好研究周易的，但是學海泛舟確實沒有腳下用黑白兩色圓盤鋪排的河圖來得震撼！我滿腦子都只剩下自己所學過的易理相互映照了——河圖之象。

    河圖用黑白圓點表示陰陽、五行、四象，其圖為四方形。北方：一個白點在內，六個黑點在外，表示玄武星象，五行為水；東方：三個白點在內，八個黑點在外，表示青龍星象，五行為木；南方：二個黑點在內，七個白點在外，表示朱雀星象，五行為火；西方：四個黑點在內，九個白點在外，表示白虎星象，五行為金；中央：五個白點在內，十個黑點在外，表示時空奇點，五行為土。

    這既為天地之數、同為萬物生存之數，也為五行之數亦為大衍之數，還為天干地支交合之數，更為六甲納音之數，河圖之象、之數、之理，既至簡至易，又深邃無窮。徘徊其間，浮想聯翩。

    也許是我一直神游于物外，方才意識到自己的方位感意識較為凌亂，于是調整思路回顧一番，該寺為三進院落結構：一進為山門，鼓鐘樓；二進為伏羲、文王、孔圣三殿，三進為正殿——三皇殿，單檐歇山式琉璃吻獸磚木結構。

    我這樣思考著，不覺就到了大殿外，羲皇殿內塑著高大的伏羲圣像，伏羲下身樹葉蔽體，手執蓍草。左右兩側分坐炎、黃二帝。大殿巍峨紅漆門柱，白玉護欄，雕梁畫棟，重檐廡殿頂結構，高臺建筑。

    久別于家，不由再次被家鄉這固有的文化洗禮了一遍身心，內心就只剩下對有歷史的感悟和感謝了！一個文明是有星火的，才能昌盛；一個民族是有淵源的，才能不朽；一個人心是有祖根的，才能穩定；一個體系是有傳承的，才能永生——這就是龍馬負圖寺之行留給我的心靈感悟。

    “河圖洛書” 作為中國歷史文化淵源，更是和我們的民族，我們的國家、我們的歷史、我們的責任緊緊相連！走進“河圖洛書”的歷史空間里，必能激發空前的民族自豪感和責任意識，因我們血液里的傳奇就是——根在河洛！