在河南省洛陽市關林鎮上，有座關林。

    所謂“林”，圣人的葬身處是也。關林，自然是指武圣人關羽的葬身處。但這個說法其實并不確切，因為關林葬的并不是關羽的全身，而只是他的一顆人頭。

    這話聽起來有點血腥，其中卻蘊藏著跌宕起伏的傳奇故事。究竟是什么樣的故事？

    2008年9月28日是日愁云慘淡，淫雨纏綿，不是參觀游玩的好天氣，卻是拜訪關林的好時機——踏訪圣人的棲息地，總要沉一沉心，莊嚴肅穆一些才顯恭敬。

    當記者來到關林廟前，只見廣場上搭著許多架子，工人們冒雨忙碌著，為第二天也就是29日即將舉行的“2008中國洛陽關林國際朝圣大典”搭祭壇。

    中國關林管理委員會副主任李春敏站在廟門前，見到記者，這位美女主任雙手一拍，叫道：“哎呀，你來得真不巧！剛剛才送走一個福建進香團。一百多號人，抬著關公像，哼哧哼哧，不遠千里來關林‘乞火’，那場面真是壯觀！”

    原來，關林當日下午接待了一個福建朝拜團。這些福建人本是受山西運城方面的邀請，要去運城關帝廟進香的，可在前往運城之前，他們卻專程繞道洛陽，前來關林“乞火”。

    中國有許多關廟，其中最著名的有三個：河南洛陽關林、湖北當陽關陵、山西運城關帝廟。何以是這三個？《三國演義》中“解釋”得很清楚，那是因為關羽遇害之后，頭枕洛陽，身臥當陽(今湖北當陽)，魂歸故里(今山西運城市)。可見，這三大關帝廟都極有來頭，都很“正宗”。

    既然山西運城的關帝廟也很“正宗”，為什么福建人不請自來，專程到洛陽關林“乞火”呢？這也好解釋。在中國傳統文化里，一向以頭為尊，什么“頭目”、“頭子”、“領頭的”，必指某個群體中地位最尊崇、影響最巨大的人物。關林埋葬的既是關老爺的頭顱，自然也尊貴無比，配得上成為關帝廟中的“老大”。福建香客們估計也是這么個心理，因此才會費盡周折叩訪關林。

    說到這里，有兩個疑問：第一，關羽緣何落得身首異處？第二，關羽的香火何以如此旺盛？

    這其實是兩個不成問題的問題。縱覽全中國，不知道關羽的人想必是少之又少。隨便拉住一個小孩子，他都會告訴你，關老爺是耍大刀的，他有兩個結義兄弟，大的叫劉備，小的叫張飛。

    熟讀《三國志》或《三國演義》的人，說得可能更詳細一點：關羽字云長，本字長生，乃是三國時期最著名的人物之一。他驍勇善戰，忠肝義膽，為劉備幾番兩肋插刀，義薄云天。可憐他在五十九歲那年，敗走麥城，被孫權殺害。那孫權頗有心計，為了嫁禍曹操，特意割下了關羽的首級，敬獻給曹操。曹操識破了孫權的奸計，反以王侯之禮，將關羽的首級厚葬在洛陽。

    中國古代，皇帝的墓稱作“陵”，王侯將相的墓稱作“冢”，只有圣人的墓，才配稱“林”。“英雄有幾稱夫子？忠義惟公號帝君”，歷史上叱咤風云的英雄人物何其多，為什么只有關羽脫穎而出，成為“武圣”，成就關林呢？

    中國是一個以儒學立國的國度，幾千年來的道德規范，無非“仁、義、禮、智、信”五字。關羽身上，恰恰熔鑄了這五個字的所有特點。他的所作所為，正好符合中國封建社會的最高行為規范——“忠義仁勇”；他的品德，正好契合我國傳統道德。他的“忠”，贏得了封建統治者的贊賞，得到了上層階級的推崇；他的“義”，引發了黎民百姓的共鳴，受到了下層平民的歡迎。要知道，上下五千年，像關羽這樣“忠義仁勇”得近乎不講原則的人是很少的，關羽漸漸成了一個神話人物，成了封建社會的人倫楷模，以致于“漢封侯、宋封王、明封大帝”，以致于“儒稱圣、釋稱佛、道稱天尊”。

    清雍正八年，關羽被封為“武圣”。“關羽”二字，從此成為一種精神，昭昭日月，朗朗乾坤。而埋葬關羽首級的關林，也因此成就了自己獨一無二的地位，成了關羽朝拜者心目中的圣地。(海峽之聲記者莊江東)