宋代《翰墨記》說(shuō)：“洛陽(yáng)風(fēng)俗，以二月二日為花朝節(jié)。士庶游玩，又為挑菜節(jié)。”花朝節(jié)，也叫花神節(jié)，俗稱(chēng)百花生日。農(nóng)歷二月，春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，草木萌青，百花或含苞或吐綻或盛開(kāi)。這天，洛陽(yáng)人要祭百花以求庇佑，士人郊游賞花并采摘野菜。

　　1 、百花生日二月二

　　花朝節(jié)唐代時(shí)在洛陽(yáng)形成，后來(lái)走向全國(guó)，成為中國(guó)八大傳統(tǒng)節(jié)日之一。關(guān)于花朝節(jié)的來(lái)歷，晚唐洛陽(yáng)文學(xué)家鄭還古的《博異記》中講了一個(gè)美麗的傳奇故事。唐朝天寶年間，洛陽(yáng)有位名叫崔玄微的花迷，遠(yuǎn)近聞名。某年二月之夜，一群百花之神幻變的艷麗女子進(jìn)入其花園，對(duì)他說(shuō)，百花本欲迎春怒放，可封姨(風(fēng)神)出頭阻撓，故請(qǐng)他幫忙解難。崔玄微于是置備彩帛，畫(huà)日月星辰于其上。次日五更時(shí)分，他將彩帛懸于園中的花枝上。屆時(shí)果然狂風(fēng)大作，但枝上花卉有彩帛護(hù)持，一朵也沒(méi)被吹落。喜愛(ài)花卉者爭(zhēng)相仿效，因此成俗。由于懸彩護(hù)花的時(shí)間必須安排在五更，故稱(chēng)“花朝”。

　　按鄭還古的解說(shuō)，花朝應(yīng)屬追溯崔玄微懸彩護(hù)花的紀(jì)念性節(jié)日。但不少古代文獻(xiàn)說(shuō)花朝是慶賀花神誕辰的祭祀性節(jié)日，就是說(shuō)，懸彩花枝的意義并非護(hù)花，而是祝誕。如清代《鑄鼎余聞》說(shuō)二月二的花朝節(jié)，乃花神生日，各花卉俱懸掛紅帛。清代蔡云《詠花朝》云：“百花生日是良辰，未到花期一半春。紅紫萬(wàn)千披錦繡，尚勞點(diǎn)綴賀花神。”

　　2、花神故鄉(xiāng)在洛陽(yáng)

　　《博異記》提出，洛陽(yáng)是花神的故鄉(xiāng)，這一點(diǎn)在古代文獻(xiàn)中是眾口一詞的。宋代張宗敏《花木錄》說(shuō)，魏夫人弟子女夷善種花，號(hào)花姑，她餐風(fēng)飲露，統(tǒng)領(lǐng)群花。明代馮應(yīng)京《月令廣義》說(shuō)：“女夷，主春夏長(zhǎng)養(yǎng)之神，即花神也。”魏夫人，即西晉女道士、上清派所尊第一代太師魏華存，她生于京城洛陽(yáng)，在這里長(zhǎng)大并出家修行。傳說(shuō)女夷跟從魏夫人在洛陽(yáng)修道成仙，掌管天下名花，稱(chēng)為花神。又傳說(shuō)女夷本來(lái)就是花神，因觸犯天條被貶入凡間，經(jīng)過(guò)修道，又再次成仙，“官?gòu)?fù)原職”。女夷修道成仙處，在嵩縣九皋山南麓的花神澗。后人在這里修有花神廟，明清時(shí)在這里形成一個(gè)大型村鎮(zhèn)，名叫花神廟村，今稱(chēng)花廟村。

　　實(shí)際上，花神并非只有一個(gè)，女夷是花神王國(guó)的女王，又稱(chēng)百花仙子，她下面還有多個(gè)花神，每神各司一花，而洛陽(yáng)作為花神之都，專(zhuān)設(shè)一神統(tǒng)領(lǐng)洛陽(yáng)花卉事宜，這個(gè)花神名叫卞寶云。清代李汝珍《鏡花緣》是一部利用古文獻(xiàn)改編的長(zhǎng)篇神話(huà)小說(shuō)，同時(shí)也是一部花神文化集大成的著作。故事說(shuō)，心月狐奉玉帝詔下凡，轉(zhuǎn)世為女皇武則天。武則天在洛陽(yáng)稱(chēng)帝的冬天，天降大雪，她因醉下詔百花盛開(kāi)，不巧百花仙子出游，眾花神不敢違旨不尊，只得開(kāi)花，因此觸犯天條，于是玉帝就把眾花神全部貶到人間。百花仙子轉(zhuǎn)生為才女唐閨臣。武則天開(kāi)科考，錄取唐閨臣、洛陽(yáng)才女卞寶云等百人，她們均為花神轉(zhuǎn)世。才女們聚于卞寶云的府邸，召開(kāi)“紅文宴”，各顯奇才。

　　3 、宴游賞春歌窈窕

　　花朝節(jié)能成為一個(gè)全國(guó)性節(jié)日，實(shí)際上與武則天有關(guān)。武則天執(zhí)政時(shí)期，嗜花成癖，每到二月二這一天，總要令宮女采集百花和米一起搗碎，蒸制成百花糕，用花糕來(lái)賞賜群臣。上有好者，下必甚焉。上行下效，因此從武則天到玄宗時(shí)期，從官府到民間就流行過(guò)“花朝節(jié)”了。《博異記》把花朝節(jié)的起源定在唐玄宗時(shí)期，是符合史實(shí)的。也正是從這個(gè)時(shí)期起，唐詩(shī)中出現(xiàn)了大量描寫(xiě)花朝節(jié)的經(jīng)典佳句。如白居易在洛陽(yáng)寫(xiě)的：“岸幘靜言明月夜，匡床閑臥落花朝。”“二月二日新雨晴，草芽菜甲一時(shí)生。輕衫細(xì)馬春年少，十字津頭一字行。”“眾皆賞春色，君獨(dú)憐春意……何日同宴游，心期二月二。”花朝節(jié)成了宴游賞春的重要節(jié)日。

　　北宋的西京洛陽(yáng)，人文薈萃，花朝節(jié)增加了許多新內(nèi)容。環(huán)溪園是當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)著名的私家園林。此園是北宋皇佑年間進(jìn)士王開(kāi)祖的宅第，園中的華亭和涼榭均為溪水環(huán)抱，故稱(chēng)環(huán)溪園，又稱(chēng)溪園。宋無(wú)名氏的一首詞《念奴嬌》就是描寫(xiě)環(huán)溪園中花朝節(jié)的佳作。其詞寫(xiě)道：“瀟灑幽居，溪園上、新來(lái)卜筑。況自有、一泓流水，萬(wàn)竿修竹。屈指花朝才兩夜，祥煙瑞氣騰芳郁。問(wèn)遼空、何物墮人間，長(zhǎng)庚宿。薰寶鴨，燒銀燭。歌窈窕，傾醽醁。愿年年常恁，顏紅鬢綠。長(zhǎng)厚而為難老本，慈仁便是長(zhǎng)生箓。看芝蘭、玉樹(shù)早蜚英，青氈復(fù)。”在這溪水環(huán)流、竹林青青的休閑之地，園主人和他的朋友們，在金星明亮的夜晚，點(diǎn)亮蠟燭，吃著薰鴨，品著醽醁美酒，賞著各種飛花和綠樹(shù)，真是一幅花朝仙境圖。

　　4 、重拾傳統(tǒng)花朝節(jié)

　　金朝的鐵騎攻陷了繁華的洛陽(yáng)，朱敦儒等洛陽(yáng)一大批文人遠(yuǎn)遷江南，他們忘不了洛陽(yáng)的花朝節(jié)。晚年的朱敦儒回憶起“洛浦花朝、占斷狂游”的美好時(shí)光，感嘆“此生老矣，除非春夢(mèng)，重到東周”。北宋時(shí)，洛陽(yáng)的花朝節(jié)風(fēng)俗已傳到開(kāi)封，這時(shí)也隨著南遷移民潮傳到江南。而花朝節(jié)風(fēng)俗在北方也在傳承，金元之際，居住在宜陽(yáng)三鄉(xiāng)的元好問(wèn)寫(xiě)有“長(zhǎng)日篆煙消，睡過(guò)花朝，紅薔薇架碧芭蕉，”有次他西去遠(yuǎn)行未能趕上花朝節(jié)，于是寫(xiě)有“故園春早”“痛負(fù)花朝”。

　　由于花開(kāi)時(shí)間和花木種類(lèi)的差異，各地的花朝節(jié)時(shí)間不同。如北京、開(kāi)封在二月十二日，江浙在二月十五日，豫西豫南為二月初二。明代以后，在全國(guó)范圍內(nèi)，二月二有了關(guān)于龍?zhí)ь^的諸多習(xí)俗，諸如撒灰引龍、扶龍、熏蟲(chóng)避蝎、剃龍頭、忌針刺龍眼等節(jié)俗，故稱(chēng)龍?zhí)ь^日。而洛陽(yáng)的花朝節(jié)與龍?zhí)ь^日同天，逐漸湮沒(méi)在龍?zhí)ь^日中，不再被人提起。目前，花朝節(jié)在漢族文化習(xí)俗中基本消失，僅存于廣西寧明、龍州一帶壯族人的生活中。

　　洛陽(yáng)花朝節(jié)不可久廢，栽花澆花、插花簪花、祭花神、蒸百花糕、釀百花酒等古代優(yōu)秀的花朝節(jié)文化需要認(rèn)真?zhèn)鞒小＃ㄔ瓨?biāo)題：二月二日祭花神——走近古代洛陽(yáng)的花朝節(jié)）