晉武帝畫像 （資料圖片）

　　千年帝都，數(shù)字解讀：5000多年文明史，4000多年建城史，1500多年建都史；洛陽太學(xué)，數(shù)字解讀：東漢開建，用工徒112000人，建校舍240間，在校生最多時(shí)達(dá)30000人，存壇立教500余年……

　　西晉時(shí)期，太學(xué)式微，但高峰時(shí)仍有太學(xué)生10000人，晉武帝在太學(xué)立辟雍碑，高3.22米，寬1.1米，厚0.3米，記其與太子親臨太學(xué)視察之事，同時(shí)刻下行政學(xué)官、太學(xué)師生等400余人籍貫姓名。北魏時(shí)期，太學(xué)謝幕，漸漸成為余暉......

　　西晉是“拼爹”的時(shí)代，晉武帝曾搞過“太學(xué)生大換血”

　　西晉政權(quán)于公元265年建立，是從曹魏手中硬生生奪過來的。

　　西晉開國君主晉武帝司馬炎，曾在4年中3次巡視洛陽太學(xué)。

　　如果說曹魏太學(xué)是六月雪，處境艱難的話，那么西晉太學(xué)就是五更寒，更加艱難了。西晉太學(xué)的最大特點(diǎn)，是讓大批學(xué)生卷鋪蓋滾蛋。從表面上看，辭退太學(xué)生是因?yàn)樗麄兛荚嚥患案瘢�但深層次原因卻是門閥制度作祟——被辭退的太學(xué)生大多是平民子弟。

　　事情還得從頭說起。

　　晉武帝上臺執(zhí)政的時(shí)候，洛陽太學(xué)生還有7000人(一說3000人)，為了讓貴族子弟接受更好的教育，他從太學(xué)里抽出部分師資，另起爐灶建立“國子學(xué)”，“國子學(xué)”說白了就是貴族子弟學(xué)校。

　　再說得明白點(diǎn)兒，西晉就是“拼爹”的時(shí)代，豪門士族就是龍就是鳳，他們的子弟都會有前途，西晉確立了“九品中正選舉制”，豪門子弟可以當(dāng)官，貧民子弟絕無機(jī)會，由此形成了“上品無寒門，下品無世族”的可悲局面。

　　泰始八年(公元272年)，晉武帝的目光轉(zhuǎn)向了太學(xué)，他要對太學(xué)生進(jìn)行一次統(tǒng)考，凡能通過考試的學(xué)生，可以留下繼續(xù)讀書，不能過關(guān)者遣返原籍。當(dāng)時(shí)在校太學(xué)生有7000多人，第一場考試下來，就有許多人不及格，那些學(xué)習(xí)不太好的太學(xué)生，干脆不參加考試了，悄悄離開京師洛陽。

　　晉武帝此舉，頗有點(diǎn)“剔苗”“換秧”的嫌疑。因?yàn)榇笈�太學(xué)生卷鋪蓋走人了，教室內(nèi)就空出了一部分座位，學(xué)生宿舍里也騰出來一些鋪位，晉武帝于是下令：凡大臣子弟符合接受高等教育條件者，送至洛陽太學(xué)讀書，以盡快補(bǔ)齊短缺之生源。一番整合之后，太學(xué)只剩下3000名學(xué)生。一直到咸寧四年(公元278年)，才漸增至10000人。

　　今天看來，晉武帝實(shí)際上搞的是“太學(xué)生大換血”，淘汰了大批平民太學(xué)生，新進(jìn)來大量的貴族子弟。

辟雍碑局部 （資料圖片）
 

　　出土的那塊辟雍碑，透露了西晉太學(xué)的教育信息

　　晉武帝死后1641年，也就是1931年8月，在洛陽太學(xué)村遺址附近，有一個姓黃的農(nóng)民正在修墓，突然，他挖到了一塊石碑，這石碑用整塊大青石做成，上寫“大晉龍興皇帝三臨辟雍皇太子又再蒞之盛德隆熙之頌”。他意識到這是古董，生怕被別人發(fā)現(xiàn)搶去，加之石碑又大又重，只好又將石碑埋入地下。

　　但既然挖出來了，就很難保住秘密。這一消息傳出后，文物販子悄然進(jìn)村，愿出高價(jià)買走此碑，并答應(yīng)一個字給5塊銀元。姓黃的農(nóng)民一聽，更覺此碑是寶貝，也就沒有答應(yīng)。他悄悄查了石碑上的字，結(jié)果發(fā)現(xiàn)正面碑文共1516個字，都用隸體書寫；背面題名一共10列，頂端碑額處1列為15行，其余各列每列44行，每行字?jǐn)?shù)不等，亦是隸體書寫。題名者共408人，分別寫著其身份、姓名、籍貫等。

　　乖乖！這么多的字，一個字5塊銀元，那得賣多少錢啊！姓黃的農(nóng)民不由得害怕起來，意識到這是國寶，內(nèi)心壓力越來越大了。

　　當(dāng)時(shí)，洛陽第6區(qū)區(qū)長李之斌是東大郊村人，他聽說后，就組織村民將辟雍碑保護(hù)起來。1958年，郭沫若特意趕來考察，他認(rèn)定此碑立于晉武帝咸寧四年(公元278年)，西晉末年，有人將其埋于地下，目的是使其能夠保存下來，因?yàn)槲鲿x時(shí)多有戰(zhàn)亂，有識之士早就預(yù)見到西晉將走向衰亡，譬如，索靖就曾指著洛陽宮門外的銅駝嘆息：“會見汝在荊棘中耳！”后來，索靖的預(yù)言果然應(yīng)驗(yàn)，“八王之亂”導(dǎo)致西晉一蹶不振，走向滅亡，洛陽宮殿及太學(xué)等建筑早已化為煙塵，唯有埋在地下的辟雍碑完整如初。

　　辟雍碑通高3.22米，寬1.10米，厚0.3米。碑首兩側(cè)有浮雕蟠龍圖案，碑額題：“大晉龍興皇帝三臨辟雍皇太子又再蒞之盛德隆熙之頌”23字，字徑8厘米，正文30行，每行55字，字徑3厘米，1931年出土?xí)r沒有看到碑座。1958年郭沫若來看之前，辟雍碑還只能躺在地上，一聽說郭老要來，村里決定把辟雍碑豎起來，但辟雍碑太高大了，村民怕出意外摔斷了，專門去請了樹碑行家，這才將其豎了起來，并建了護(hù)碑亭。1974年，辟雍碑的原碑座也被找到了，此碑得以全身挺起。

　　所謂“辟雍”，亦稱“璧雍”，西周時(shí)已有此詞，本為天子為教育貴族子弟設(shè)立的大學(xué)，取四周有水，形如璧環(huán)之意，晉人借用此稱，用來指代太學(xué)。辟雍碑是研究西晉教育制度的重要資料：碑陰題名中的“博士”是教師，“主司”“司成”是輔助教學(xué)的員工。學(xué)生之中，“弟子”是入學(xué)3年能通一經(jīng)的高才生，“門人”是受業(yè)于弟子的預(yù)備生，此外還有“寄學(xué)”“寄學(xué)陪位”“散生”等稱謂。碑陰所記的學(xué)生雖然只是太學(xué)學(xué)生中很小的一部分，但他們的籍貫“東越于海，西及流沙”，涉及15個州、70多個縣，這從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)生源的廣度，尤其是題名學(xué)生中的朱喬尚建、王邁世光、隗景大卿、隗元君凱4人，一看就知是來自西域的學(xué)生。

　　辟雍碑的發(fā)現(xiàn)，對司馬炎的身后評價(jià)是有好處的。起碼，后世人從碑中知道晉武帝曾3次巡視太學(xué)，并且?guī)е�太子前來，這是他重視太學(xué)并希望太學(xué)延續(xù)的實(shí)證。

　　北魏洛陽太學(xué)揮手謝幕，漸成余暉

　　至北魏，洛陽太學(xué)呈現(xiàn)另一番景象。

　　北魏遷都洛陽之初，顧不上太學(xué)。這個王朝最大的任務(wù)，是教育上層貴族使其迅速漢化。第一，孝文帝教育并禁止鮮卑貴族穿胡服，一律改穿漢服。第二，禁止鮮卑人講鮮卑語，一律改說漢語。第三，禁止鮮卑族同姓通婚，提倡其與漢族通婚。

　　教育方面，孝文帝強(qiáng)調(diào)普及基礎(chǔ)教育，淡化以太學(xué)為高標(biāo)的高等教育，在地方開辦各級教育機(jī)構(gòu)。無論大小郡，都有了自己的學(xué)校，教育普及面擴(kuò)大，漢化教育和郡國學(xué)校制度的推進(jìn)，使得教育別開生面。

　　太和19年(公元495年)，孝文帝下令在洛陽設(shè)國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)(又稱“四門小學(xué)”)，太學(xué)之外一旦有了其他高等學(xué)校，太學(xué)也就日漸式微了。公元534年，北魏分裂為東魏和西魏，洛陽太學(xué)也就謝幕了。其后，隋唐雖然有太學(xué)，但與其他學(xué)校摻雜，太學(xué)的崇高地位不再。北宋曾有獨(dú)立的太學(xué)，到南宋卻成為余響。明清之后就是國子監(jiān)了，但人們?nèi)苑Q國子監(jiān)為太學(xué)，以示對太學(xué)的懷念。（首席記者 孫欽良）（原標(biāo)題：洛陽太學(xué)的謝幕時(shí)光（河洛春秋——數(shù)字中的太學(xué)（6）））