北魏太和二十三年(公元499年)三月，孝文帝死于南征北返途中，太子元恪即位，為宣武帝。宣武帝繼承孝文帝的未竟事業(yè)，國(guó)力達(dá)到鼎盛。宣武帝崇佛尤甚，一人建成三大寺院，聲名顯赫，可見(jiàn)一斑。

    當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)佛教興盛，正如《洛陽(yáng)伽盛記校注》所載：“異國(guó)沙門(mén)，咸來(lái)輻輳，負(fù)錫持經(jīng)，適茲樂(lè)土。”目睹外國(guó)和尚紛紛來(lái)京弘法的情狀，宣武帝非常高興，他下詔在閶闔門(mén)外御道之南建造永明寺，以接待這些異國(guó)僧人，安頓他們來(lái)京之后的飲食起居。

    永明寺規(guī)模宏大，房廡連亙，一千余間。院中遍植修竹、高松，奇花異草，駢闐(tián)階砌。寺中異國(guó)沙門(mén)多時(shí)，超過(guò)3000人，他們有的來(lái)自西域，有的來(lái)自天竺，有的來(lái)自大秦國(guó)(今羅馬)，高僧云集，其中有曇摩流支、菩提流支等，連已在少林寺安身的菩提跋陀也曾在此寺掛單。

    自仲令儀在洛陽(yáng)受戒，成為中國(guó)第一位比丘尼凈檢法師后，洛陽(yáng)女子出家者絡(luò)繹不絕。宣武帝下詔在閶闔門(mén)御道北修建瑤光尼寺，專(zhuān)為女子修佛之地。

    瑤光尼寺建筑極為精美。據(jù)《洛陽(yáng)伽藍(lán)記校注》載，寺中有一個(gè)5層寺塔，高50丈，仙掌凌虛，鐸垂云表，作工之妙，可與永寧寺塔比美。寺中胡僧尼房500余間，“綺疏連亙，戶(hù)牖(yǒu)相通，珍木香草，不可勝言，牛筋狗骨之木，雞頭腳之草，亦悉備焉”。

    瑤光寺也是皇家寺院，寺中尼姑，多為名門(mén)秀女。“椒房嬪御，學(xué)道之所，掖庭美人，并在其中。亦有名族處女，性愛(ài)道場(chǎng)，落發(fā)辭親，來(lái)儀此寺，屏珍麗之飾，服修道之衣，投心八正，歸誠(chéng)一乘。”據(jù)載，孝文帝的廢皇后馮氏、宣武帝的皇后高氏都曾到該寺為尼。但正因?yàn)樵撍旅麣猓�引�?lái)心懷叵測(cè)之人的垂涎。永安三年(公元530年)，爾朱兆攻入洛陽(yáng)，縱兵大掠，有數(shù)十人沖進(jìn)瑤光寺，見(jiàn)有姿色尼姑悉數(shù)奸污，這一清靜之地變成了宣淫之所。

    爾朱兆為北魏大將軍、尚書(shū)令，太原王爾朱榮從子。爾朱榮曾乘北魏內(nèi)亂攻入洛陽(yáng)，將胡太后和幼主元釗雙雙投入黃河淹死，還以“祭天”為名，將北魏王公卿士2000多人誘騙至河陰，全部殺之，史稱(chēng)“河陰之變”。后孝莊帝不滿(mǎn)爾朱榮的行徑，設(shè)計(jì)殺掉了爾朱榮，爾朱兆便率軍攻入洛陽(yáng)，縱兵搶掠10日，將孝莊帝囚禁晉陽(yáng)，至此北魏政權(quán)分崩離析，此為后話(huà)。

    宣武帝修建的寺院最著名的當(dāng)數(shù)景明寺。此寺建在宣陽(yáng)門(mén)外一里御道東(今伊濱區(qū)佃莊鎮(zhèn))，用他稱(chēng)帝時(shí)的年號(hào)“景明”命名。

    景明寺呈方形，東西南北均為500步。“前望嵩山、少室山、背負(fù)洛陽(yáng)城，青林垂影，綠水為文，形勝之地，爽塏獨(dú)美。”“復(fù)殿重房，交疏對(duì)霤(liù)，青臺(tái)紫閣，浮道相通。雖然房外有春夏秋冬，季節(jié)交替，室內(nèi)卻四季如春。房檐之外，皆為山、池、竹松蘭芷，垂列階墀，含風(fēng)團(tuán)露，流香吐馥。”正光年間(公元520年至公元525年)太后又在寺中建造一座7層佛塔，去地百仞，當(dāng)時(shí)國(guó)子監(jiān)祭酒邢才文撰寫(xiě)的碑文云，“俯間激電，旁屬奔星”，可見(jiàn)塔之高聳程度。該塔裝飾極為華麗，稱(chēng)“金盤(pán)寶鐸，煥燦霞表”，甚至超越了永寧寺塔。在寺中，有3個(gè)池塘，池中萑(huán)蒲菱藕，水族興盛，黃甲紫鱗，出沒(méi)于繁藻之間，青鳧白雁，浮沉于綠水之中。

    景明寺在洛陽(yáng)城備受尊崇，許多佛事都在此舉行。每年農(nóng)歷四月初七，洛陽(yáng)城各寺佛像齊集景明寺，共有1000余尊。第二天即農(nóng)歷四月初八，為釋迦牟尼圣誕日，這天，要舉行一系列活動(dòng)慶賀，最重要的活動(dòng)是“行像”，即用車(chē)載佛像在大街上巡游。其時(shí)，佛像依次出宣陽(yáng)門(mén)，至閶闔門(mén)前，皇帝親御城門(mén)樓觀(guān)禮，并散花、致禮。這天，“金花映日，寶蓋浮云，幡幢若林，香煙似霧。梵樂(lè)法音，聒動(dòng)天地。百戲騰驤，所在駢比。名僧德眾，負(fù)錫為群。信徒法倡，持花成藪。車(chē)騎填咽，繁衍相傾”。這種大型行像活動(dòng)，以耍獅子、辟邪為引導(dǎo)，僧眾高舉幡、幢，抬著各種佛像行進(jìn)，供人們瞻禮。當(dāng)時(shí)，這種盛大佛事場(chǎng)面不僅令京城百姓肅然起敬，就連西域胡僧也驚嘆不已，口念“南無(wú)阿彌陀佛”再三行禮。（徐曉帆 司一智）（原標(biāo)題：宣武帝崇佛尤甚 三大寺聲名顯赫（佛在洛陽(yáng)））