一到關林，我腦海里就在勾勒著三國時期那個“丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗、青龍偃月刀”的關羽關云長，再加上那匹日行千里的“赤兔馬”，整個一幅威風凜凜、剛愎自用，又深通史書《春秋》、“忠”、“義”雙全的行伍猛將。

　　關羽是人，而且是一個活生生的人。但是，隨著我國封建社會對他的歷代加封，關羽便從頗具七情六欲的人逐漸變成了一個不食人間煙火的神。從三戰呂布不下，到斬顏良、文丑而變的天下無敵；從漢獻帝封其為漢壽亭侯，到清世祖封其為關圣大帝，“氣夾風雷無匹敵，志垂日月有光芒”的關云長，便成了人與神的及至。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。忠義雙全已成蓋世之楷模，前無古人，后也無來者了。

　　據導游講，關羽的首級就埋在關林。關林，距洛陽市區8公里，在洛（陽）龍（門）大道的東側、關林鎮的北部。這里紅墻碧瓦、綠樹蔥蘢、鶯歌燕語、花草飄香，環境古樸清幽，氣氛莊重深厚。廟墻內古柏參天，碑石、墓志林林總總。

　　在上大學期間我去過曲阜的孔林，古人尊圣人而稱其墓為“林”，因此，孔子的墓冢就被稱為了“孔林”，想必被如此所稱的地方不會很多吧。封建社會用“忠”、“義”教化百姓，這便在洛陽也有了一處被稱為“林”的地方----“關林”。

　　關林占地面積100余畝，效仿孔林規制，布局十分嚴謹，大門和儀門都是一門三洞，每扇門上均凸刻81個乳釘，類似于北京故宮皇城的大門。儀門內，通大殿有石欄桿夾筑的甬道。36根望柱上均雕有子母獅。小獅或藏于母腹之下，或攀于母背之上，姿態各異，生動活潑。它們有的翹首注目眺望藍天，有的側目回首兩相顧盼，有的撲搏欲躍喜不自勝，有的嬉戲作態如呼如喚。如今凡來到這里的游人，似不顧這圣地的莊嚴與肅穆，或將它們撫摩把玩，或對它們做形逗趣，我也在嘆喂古代匠師的藝術杰作的同時，與游人們會心地同笑同樂。我想，當年那些精心雕刻這些動物的明代石雕藝人，于獨具匠心的精心布局中，大概也費盡了心計，著實地于不顯山不漏水之中把這施于“忠”、“義”教化的莊嚴肅穆之圣地也大大地幽了它一默。也許當時的古人來這里還不敢向我們今天這樣放肆喜玩，因為他們來這里是朝圣。但誰又敢能保證，看到這些生動有趣的雕刻，于自己內心深處會滲出些須嬉戲歡娛之情呢？只是不敢明示于人罷了。

　　封建統治者需要忠臣義士，遠過于需要明主真君。沒有明主真君，只有忠臣義士，江山不會改變顏色；只有明主真君而無忠臣義士，這明主真君就可能寸步難行。忠臣義士如此重要，這便必須塑造楷模典范以示臣僚效法，這便有了關羽從人一步步走向神的歷程。

　　你看，那歇山式的四角起戧的大殿，在每一根斗拱的尖端都刻上了龍頭。這種情況可能僅在皇宮里才能出現，而此地的關林竟有如此待遇，我想，沒有封建最高統治者的允諾，誰敢在這里挑戰皇威呢？因為歷代的封建統治者為了維護和保持封建社會的人身依附關系，非常需要義不負心、忠不顧死的這種為封建統治者披肝瀝膽的“忠”、“義”楷模，所以，就是把其尊為皇室之位，也不顯有何過分吧。

　　我與朋友到達關林時，正值中午時分，時值洛陽30多度的高溫，索性脫下襯衣留一件汗衫，也還感覺干熱難奈。從關林的三殿出來，到了素有“關林疊翠”的“鐘靈處”，才感覺有了一絲涼爽。這里是埋葬關羽首級的大冢，有冢聯為“神游上苑乘仙鶴，骨在天中隱睡龍”。大冢的四周是城磚砌筑的高墻，登上大冢南望，古人植下的柏林，蔥蘢蒼翠，郁郁蔥蔥。風吹柏葉，碧浪翻卷如綠海疊翠，不愧“關林疊翠”的美名。在這稍有涼爽的大冢上，你盡可以發懷古之幽思，嘆歷史之悠悠。遙想千百年前腳下這位叱詫風云的人物，其是是非非只有讓歷史去評說嘍。想《三國演義》電視劇里那首主題歌，真可謂“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空”。到現在，只是“青山依舊在，幾度夕陽紅，白發魚樵江渚上，慣看秋月春風”。

　　歷史的風塵已經逝去了，英雄不在。千百年來，一代又一代的人，把那個天下大亂年代的是是非非、恩恩怨怨以及于這是非恩怨之中攪的當時的蓋世英雄曹操不能“睡安穩覺”的關羽關云長，都演繹進了茶余飯后。又在喜逢故人之時，一壺濁酒，戲論天下，也在指點歷史之中，古今多少事，都付笑談中啦。